چون «نعبد» را قبل از «نستعین» آورده، می فهمیم که اول باید خدا را عبادت کنیم بعد از او کمک بخواهیم.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]

1-ما در تمام امور زندگی از تولد تا مرگ به خدا وکمک های او نیازمندیم وابزار ووسایل این کمک خواستن وکمک رسانی هم خدا در دین آورده است.
2- باید از خدا خالصانه کمک خواست . [ نظرات / امتیازها ]

ایاک نعبد و ایاک نستعین
فقط تو را میپرستیم نه مال و نه مقام و نه آنچه که ما را از یاد تو غافل کند واگر چنین باشیم به آزادی و استقلال واقعی دست مییابیم .وآنچه را که به غیر او دلبستگی داشته باشیم شرک خفی است . [ نظرات / امتیازها ]

ایاک نعبد و ایاک نستعین:
پروردگارا تنها و تنها ترا مى‏پرستیم و تنها و تنها از تو استعانت مى‏جوئیم.
انسان گمان مى‏کند که توحید یکى از مسائل اسلام است و هزاران مسئله دیگر در اسلام در کنار توحید قرار گرفته است، ولى وقتى با نگاهى دقیقتر مى‏نگرد مى‏بیند اسلام سراسرش توحید است‏یعنى تمام مسائل آن چه آنها که مربوط به اصول عقائد است و چه آنها که به اخلاقیات و امور تربیتى و یا به دستور العملهاى روزانه ارتباط دارد همگى یکجا و یکپارچه توحید است. یعنى تمام مبانى اسلامى را اگر تحلیل کنیم بازگشت‏به توحید مى‏کند. اگر نبوت و معاد را که دو اصل دیگر از اصول اعتقادى هستند و یا امامت را مورد تحلیل قرار دهیم در شکل دیگر، توحید است. و اگر دستورهاى اخلاقى و یا احکام اجتماعى اسلامى را مورد بررسى قرار دهیم در شکل دیگر، توحید است. و اگر دستورهاى اخلاقى و یا احکام اجتماعى اسلامى را مورد بررسى قرار دهیم در شکل توحید خودنمائى مى‏کنند.

[ نظرات / امتیازها ]

1- ابتدا باید بندگى خدا کرد، آنگاه از او حاجت خواست. «نعبد، نستعین»
2- بندگى، تنها در برابر خداوند رواست نه دیگران. «ایّاک نعبد»
3- گر چه عبادت از ماست، ولى در عبادت کردن نیز نیازمند کمک او هستیم. «ایّاک نعبد و ایّاک نستعین»(42)
4- «ایّاک نعبد و ایّاک نستعین» یعنى نه جبر است و نه تفویض. چون مى‏گوییم: «نعبد» پس داراى اختیار هستیم و نه مجبور. وچون مى‏گوییم: «نستعین» پس نیاز به او داریم و امور به ما تفویض نشده است.
5 - شناخت خداوند و صفات او، مقدمّه دست‏یابى به توحید و یکتاپرستى است. «ربّ العالمین، الرّحمن الرّحیم، مالک یوم الدّین، ایّاک نعبد»
6- از آداب دعا و پرستش این است که انسان خودرا مطرح نکند و خود را در حضور خداوند احساس کند. «ایّاک نعبد...»
7- توجّه به معاد، یکى از انگیزه‏هاى عبادت است. «مالک یوم الدّین ایّاک نعبد» [ نظرات / امتیازها ]

از آداب دعا و پرستش این است که انسان خودرا مطرح نکند و خود را در حضور خداوند احساس کند. «ایّاک نعبد...»
[ نظرات / امتیازها ]

1. نمازگزار ، عمل خود را ناچیز و حقیر می داند و آن را در جمع عمل صالحان عرضه می دارد.
2. نمازگزار با کفتن نعبد اخوت دینی خود را با تمام مسلمانان جهان اعلام می دارد.
3. اصولا تشریع نماز به جماعت است و به همین جهت جمله های ا« جمع آمده
4. انسان متشکل از قوای ظاهری مثل چشم و گوش و دست و پا و قوای باطنی مانند قلب است این مجموعه در واحد انسانی گرد آمده اند و باید در نماز جمع ادا شود. [ نظرات / امتیازها ]

با سلام می گویند سلام گرگ بی طمع نیست انسان نیز بر اساس خواسته هایی که دارد باید کسی را پرستش و عبادت کند تا بتواند خواسته هایش را درخواست و به مرحله اجابت برساند حال این شخص اگر توانا ترین و عالمترین و مهربانترین و بخشنده ترین باشد که به قول قدیمیها نانمان توی روغن است و چه کسی می تواند این صفات را داشته باشد جز خدایی که ما را آفریده و به تمام اسرار ما آگاه است پس خدایا تنها تو را می پرستیم که تنها لایق پرستش تویی و تنها از تو مدد می خواهیم که تنها مددکار تویی [ نظرات / امتیازها ]