● رعنا سليمان عباسي
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
3) فَالْمُغِیرَاتِ:فا-عاطفه ومُغِیرَاتِ -مجرور وعطف به ماقبل
صُبْحًا:ظرف زمان ومنصوب-ومتعلق "مُغِیرَاتِ"است ﴿٣﴾
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
4) فَأَثَرْنَ:فا حرف عاطفه-فعل ماضی ونون ضمیر متصل درمحل رفع فاعل/ بِهِ:جار ومجرور-ومتعلق آن "أَثَرْ"
نَقْعًا: اسم منصوب-مفعول به ﴿٤﴾
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
5) فَوَسَطْنَ: فا عاطفه-فعل ماضی ،نون ضمیر متصل در محل رفع فاعل- بِهِ:جار و مجرور و "وسطن" متعلق و عطف به ماقبل
جَمْعًا:اسم منصوب،حال ﴿٥﴾
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
6) إِنَّ:حرف نصب –از حروف مشبهه بالفعل
الْإِنْسَانَ:اسم ان لِرَبِّهِ:جار و مجرور –ها: ضمیر متصل در محل جر-مضاف الیه
لَکَنُودٌ: لام تاکید وکنود :اسم مر فوع-خبر"ان" ﴿٦﴾
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
7) وَإِنَّهُ: واو عاطفه-انَّ حروف مشبهه،ها اسم ِانَّ /عَلَىٰ جار وذالک: مجرور- ذَٰلِکَ: اسم اشاره ومتعلق آن "شهید"
لَشَهِیدٌ: لام تاکید-شهید اسم مرفوع وخبر "اِنَّ" ﴿٧﴾
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
8) وَإِنَّهُ :واو عاطفه-انَّ: حروف مشبهه –ها: اسم ان-ومعطوف
لِحُبِّ:جار و مجرور- ومتعلق آن "شدید"
الْخَیْرِ: مضاف الیه
لَشَدِیدٌ: لام تاکید وشدید خبر "إِنَّ" ﴿٨﴾
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● حسن حميدي سولا -
ترنم وحی
2) فَالْمُورِیاتِ «(ف)عطف» «معطوف، تابع»
قَدْحاً «مفعول مطلق یا جانشین آن که منصوب است»
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
3) فَالْمُغِیراتِ «(ف)عطف» «معطوف، تابع»
صُبْحاً «ظرف منصوب یا در محل نصب که مفعول فیه است»
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
4) فَأَثَرْنَ «(ف)عطف» «فعل ماضی مبنی بر سکون ظاهری» «نائب فاعل مرفوع یا در محل رفع»
بِهِ «حرف جر و اسم مجرور»
نَقْعاً «مفعول به منصوب یا در محل نصب»
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
5) فَوَسَطْنَ «(ف)عطف» «فعل ماضی مبنی بر سکون ظاهری» «نائب فاعل مرفوع یا در محل رفع»
بِهِ «حرف جر و اسم مجرور»
جَمْعاً «مفعول به منصوب یا در محل نصب»
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
6) إِنَّ «حرف مشبه الفعل یا حرف نفی ناسخ»
الْإِنْسانَ «اسم إنَّ منصوب یا در محل نصب»
لِرَبِّهِ «حرف جر و اسم مجرور» «هاء ضمیر متصلی است در محل جر و مضاف الیه است»
لَکَنُودٌ «لام مزحلقه» «خبر إنَّ مرفوع یا در محل رفع»
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
7) وَ «واو عطف»
إِنَّهُ «حرف مشبه الفعل یا حرف نفی ناسخ» «(ه)اسم إن»
عَلى «حرف جر(محلی از اعراب ندارد)»
ذلِکَ «اسم مجرور یا در محل جر»
لَشَهِیدٌ «لام مزحلقه» «خبر إنَّ مرفوع یا در محل رفع»
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
8) وَ «واو عطف»
إِنَّهُ «حرف مشبه الفعل یا حرف نفی ناسخ» «(ه)اسم إن»
لِحُبِّ «حرف جر و اسم مجرور»
الْخَیْرِ «مضاف الیه مجرور یا در محل جر»
لَشَدِیدٌ «لام مزحلقه» «خبر إنَّ مرفوع یا در محل رفع»
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» نرم افزار ترنم وحی
1) وَ «واو قسم»
الْعادِیاتِ «اسم مجرور یا در محل جر»
ضَبْحاً «مفعول مطلق یا جانشین آن که منصوب است»
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● علي باقري -
مدنی ، علیخان بن احمد ، الحدائق اندامه فی شرح الفوائد الصمدیه ، قم : ذوی القربی ، ( بی تا )
1) فاء در اول این پنج آیه فاء ترتیب است . منظور از فاء ترتیب ، این است که معطوف بلافاصله بعد از معطوف علیه در حکم به آن بپیوندد ؛ مانند :" قام زَید فعمرو "یعنی قیام عمرو بلافاصله پس از قیام زید واقع شد . فاء ترتیب دو گونه است : معنوی ( حقیقی ) و ذکری ( لفظی )
در پنج آیه ی زیر فاء ترتیب از نوع ترتیب معنوی ( حقیقی ) می باشد به این معنا که معطوف و معطوف علیه دو چیز واقعی جدا از یکدیگرند .
وَ الْعادِیاتِ ضَبْحاً(1 ) فَالْمُورِیاتِ قَدْحاً(2 ) فَالْمُغیراتِ صُبْحاً(3 ) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً(4 ) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً(5 )
منبع :
مدنی ، علیخان بن احمد ، الحدائق اندامه فی شرح الفوائد الصمدیه ، قم : ذوی القربی ، ( بی تا )
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.