9) جمله «أَ فَلا یَعْلَمُ» جمله‏اى است استفهامى که بوى انکار از آن مى‏آید، و استفهامش براى انکار است، و مفعول فعل «یعلم» جمله‏اى است که حذف شده، و مقام دلالت دارد بر اینکه آن جمله چیست، و آن جمله قائم مقام هر دو مفعول فعل «یعلم» است، و جمله «أَ فَلا یَعْلَمُ» با آنچه حذف شده جمله‏اى است تمام، و از کلمه «إِذا بُعْثِرَ» مطلبى از نو شروع شده، تا انکار در جمله قبل را تاکید کند. و منظور از جمله «ما فِی الْقُبُورِ» بدنهاى آدمیان است.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]

9) مصدر «بعثرة» نظیر مصدر «بحثرة» به معناى بعث و نشر است، یعنى برانگیخته شدن و منتشر گشتن، [ نظرات / امتیازها ]

10) منظور از تحصیل آنچه در سینه‏ها است، جدا سازى صفاتى است که در باطن نفوس است، یعنى صفات ایمان از کفر و رسم نیکوکارى از بدکارى، همچنان که در جاى دیگر فرموده «یَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ» (طارق/9).

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]

9) در کلمه «بُعثر» معناى بعث و اثاره نهفته است یعنى بیرون کشیدن و زیرو رو کردن. [ نظرات / امتیازها ]

10) «حُصّل» به معناى استخراج مغز از پوسته و متمایز شدن خصلت‏هاى نیک و بد در آن روز از یکدیگر است. [ نظرات / امتیازها ]

11) بسم الله الرحمن الرحیم
تکرار تعداد آیات و عدد پنج
تعداد آیات سوره‌های قرآن حکیم نیز از اعجاز عددی برخوردار است که با تأمّل در آن، نکات عددی بسیاری از آن به دست می‌آید. دو عدد 11 و 8 بیش‌ترین تکرار را در تعداد آیات سوره‌های قرآن عظیم دارد که هر کدام برای 5 سوره تکرار است و نشانی از «المثانی» است.
پنج سوره ای که تعداد آیات آن 8 آیه است عبارتند از: شرح؛ تین؛ بینه؛ زلزله؛ تکاثر.
پنج سوره ای که تعداد آیات آن 11 آیه است عبارتند از: جمعه؛ منافقون؛ ضحی؛ عادیات؛ قارعه.
و موارد و روابط عددی دیگر بین آن ها... [ نظرات / امتیازها ]