● عبدالله عبداللهي -
اثنی عشری
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ کُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ «28»
بعد از آن بیان سوء عاقبت احوال اهل کفر و جدال را فرماید:
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ کُفْراً: آیا ندیدى و ندانستى و نظرنکردى این مطالب به سوى آنانکه تبدیل کردند شکر نعمت الهى را به کفران و بجاى حق شناسى ناسپاسى نمودند؛ یا بدل کردند نفس نعمت را به کفر، یعنى چون در نعمت کافر شدند، آن نعمت از ایشان سلب شد و جز کفر به دست آنها چیزى نماند. مراد اهل مکه‌اند که حق تعالى ایشان را سکان حرم خود گردانید و ابواب رزق بر ایشان گشاد و به نعمت وجود شریف حضرت رسالت صلّى اللّه علیه و آله و سلّم مشرف ساخت، ایشان ناسپاسى کردند لا جرم هفت سال به محنت قحطى گرفتار، و خوار و بى‌مقدار شدند، و بعضى از آنها در جنگ بدر مقتول و منکوب گشتند.و از حضرت امیر المؤمنین علیه السّلام منقول است «1» که: مراد دو قبیله‌اند که فاجرترین قبایل قریش‌اند: بنى مغیره و بنى امیه که نعمت حق را تغییر دادند.
اما بنو مغیره در بدر به قتل رسیدند، و بنو امیه از نعمت دنیا متمتع و عاقبت مستأصل گشتند.
قمّى علیه الرحمه از حضرت صادق علیه السّلام روایت نموده «2» که فرمود:
نحن و اللّه نعمة اللّه التى انعم اللّه بها على عباده و بنا یفوز من فاز: یعنى: قسم به خدا مائیم نعمت خداى تعالى که انعام فرمود بر بندگان، و به سبب ما رستگار مى‌شود هر که رستگار شد.
ایضا در کافى شریف «3» از حضرت امیر المؤمنین علیه السّلام فرمود: چه باعث شده اقوامى را که تغییر داده‌اند سنت پیغمبر را و اعراض نمودند از وصى او و نترسیدند از آنکه عذاب بر آنها نازل شود، و خواندند این آیه را. بعد فرمود:
مائیم آن نعمت که خداوند انعام فرمود به بندگان، و به سبب ما رستگار شد هر که رستگار شد تا روز قیامت.
وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ: و فرود آورند تابعان خود را به جهت گمراه کردن آنان به سراى هلاکت.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» اطیب البیان
أَ لَم تَرَ إِلَی الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعمَت‌َ اللّه‌ِ کُفراً وَ أَحَلُّوا قَومَهُم دارَ البَوارِ «28» جَهَنَّمَ یَصلَونَها وَ بِئس‌َ القَرارُ «29»
آیا نمی‌بینی بکسانی که تبدیل دادند نعمت الهی را بکفر و حلول دادند قوم خود را بدار هلاکت که آن دار هلاکت جهنم است که واصل میشوند او را و بد جایگاهی است.
أَ لَم تَرَ إِلَی الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعمَت‌َ اللّه‌ِ کُفراً در اخبار بسیار تفسیر شده نعمت اللّه بوجود مقدّس پیغمبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و ائمه اطهار علیهم السلام و تبدیل کنندگان را ببنی مغیره که در بدر کشته شدند و بنی امیّه که مدت کمی زیست کردند، ولی مکرر بیان شده که اخبار بیان مصداق میکند و آیه عموم دارد شامل جمیع نعم الهیه میشود چه نعم تشریعیه ارسال رسل که بآنها کافر شدند و محاربه کردند و جعل خلفاء حقّه ائمه طاهرین علیهم السلام که بآنها خلفاء سه گانه و بنی امیه و بنی العباس کردند آنچه کردند و قرآن مجید که آن را مهجور کردند و بدستوراتش عمل نکردند و دین مقدس اسلام که ترک کردند و مرتد شدند و احکام دین که تغییر دادند و بدعت در دین نهادند یا منکر شدند و اطاعت اوامر که تبدیل بمخالفت و معصیت کردند.
و چه نعم تکوینیه عقل را سرکوب نفس کردند. روزی را و مال و منال و جاه را مستند بغیر خدا دانستند و بلکه سایر نعم الهیه را کفران کردند که میفرماید در همین سوره آیه 7 لَئِن شَکَرتُم لَأَزِیدَنَّکُم وَ لَئِن کَفَرتُم إِن‌َّ عَذابِی لَشَدِیدٌ.
وَ أَحَلُّوا قَومَهُم دارَ البَوارِ حلول شیئی در شیئی دخول در او است حال‌ّ و محل‌ّ اینها که تبدیل نعمت بکفر کردند قوم خود و اتباع خود را حلول دادندو داخل کردند در دار هلاکت که از دار سعادت آنها را مانع شدند و جلوگیری کردند و بدار هلاکت سوق دادند و آن دار هلاکت جهنم است یصلونها و اصل بجهنم شوند، وصل مقابل فصل است خداوند و انبیاء و قرآن و ائمه و علماء دین میخواهند اینها را از جهنم دور کنند و فاصله بیندازند و اینها وصل میکنند و بئس القرار بد جایگاهی است.از جهنم خبری میشنوی
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» برگزیده تفسیر نمونه
(آیه 28)- سر انجام کفران نعمتها: در اینجا روی سخن به پیامبر است و در حقیقت ترسیمی از یکی از موارد «شجره خبیثه» در آن به چشم می‌خورد.
ج2، ص509
نخست میفرماید: «آیا ندیدی کسانی را که نعمت خدا را تبدیل به کفران کردند» (أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ کُفْراً).
«و سر انجام قوم خود را به دار البوار و سرزمین هلاکت و نیستی فرستادند» (وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ).
اینها همان ریشه‌های شجره خبیثه و رهبران کفر و انحرافند.
گرچه مفسران گاهی این نعمت را به وجود پیامبر صلّی اللّه علیه و آله تفسیر کرده‌اند، و گاهی به ائمه اهل بیت علیهم السّلام و کفران کنندگان این نعمت را گاهی «بنی امیه» و «بنی مغیره» و گاهی همه کفار عصر پیامبر صلّی اللّه علیه و آله معرفی نموده‌اند، ولی مسلما مفهوم آیه وسیع است و اختصاص به گروه معینی ندارد و همه کسانی را که نعمتی از نعمتهای خدا را کفران کرده و از آن سوء استفاده کنند شامل میشود.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» تفسیر احسن الحدیث
أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِینَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اَللّٰهِ کُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دٰارَ اَلْبَوٰارِ این آیه و دو آیۀ بعدى دربارۀ آنهایى است که به کلمه خبیثه شرک و کفر چسبیده و در اثر کفران، نعمت خدا را به نقمت مبدل کرده اند و به جاى رسیدن موهبات و سعادت دنیا و آخرت، خودشان و قوم خود را اهل جهنم کرده اند و از اینکه قوم خود را وارد جهنم کرده اند فهمیده مى شود که مراد از «الذین» همان مستکبران و پیشوایان ستمگر هستند که در آیه 21 گذشت، دربارۀ فرعون آمده: یَقْدُمُ قَوْمَهُ یَوْمَ اَلْقِیٰامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ اَلنّٰارَ هود 98 وَ جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً یَدْعُونَ إِلَى اَلنّٰارِ قصص 41، منظور از تبدیل نعمت در آیه ظاهرا استفاده هاى انحرافى از نعمتهاى خداست و اگر مراد تبدیل شکر به کفران باشد منظور شکر عملى است، آیه خطاب است به رسول خدا، یعنى: آیا نگاه نکردى به آنان که از اقوام گذشته و از قوم تو که نعمت خدا را تبدیل کردند در مجمع البیان از امام صادق علیه السّلام نقل شده که فرمود: «نحن و اللّٰه نعمة اللّٰه التی انعم بها على عباده و بنا یفوز من فاز» و نیز از على علیه السّلام نقل شده: مراد از «الذین» کفار قریش است و نیز از آن حضرت منقول است که مراد از آن دو گروه بدکار از قریش بنى امیه و بنى مغیرة مى باشند ناگفته نماند: همه اینها از باب مصداق است، مضمون آیه اعم از اینهاست
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» تفسیر مخزن العرفان در علوم قرآن
أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِینَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اَللّٰهِ کُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دٰارَ اَلْبَوٰارِ جَهَنَّمَ یَصْلَوْنَهٰا وَ بِئْسَ اَلْقَرٰارُ به همزه تقریرى خطاب برسول اکرم است که اى محمد صلّى اللّه علیه و آله و سلّم آیا ندیدى یعنى البته دیدى آن کسانى را که نعمت خدا را تبدیل بکفر نمودند،شاید مقصود این است که بجاى شکرگزارى از نعمت اسلام کفران نعمت نموده و کافر گردیدند،بروایتى مردى از امیرالمؤمنین علیه السّلام از این آیه سؤال نمود حضرت فرمود آنها افجران از قریش یعنى بنو امیّه و بنو مغیره بودند،اما بنو امیه مدتى از حیات تمتع بردند و اما بنو مغیره تمتع آنها تا روز جنگ بدر بود که خود آنان و تابعین آنها که کافر شده بودند حلول کردند(بدار البوار)
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.