این آیه اشاره است به فقدان رکن اول از ارکان ربوبیت در بتها و معبودهاى مشرکین، و چون رکن اول ربوبیت را ندارند قهرا رکن دوم را هم که از فروعات رکن اول است و عبارت است از: دادن نعمت، ندارند. بهمین جهت معبودهاى آنان، آلهه و ارباب نیستند، بلکه خداى متعال رب است. [ نظرات / امتیازها ]

آیات شریفه مورد بحث (20 و 21) هر چند ظاهر سیاقش نفى ربوبیت اصنام است لیکن با کمترین دقت معلوم مى‏شود که همین بیان در نفى ربوبیت صاحبان اصنام یعنى ملائکه مقرب و جن و کملین بشر و کواکب، و هر معبود دیگرى که وثنى‏ها مى‏پرستند نیز جریان دارد، براى اینکه آنها نیز هیچ یک خالق و منعم و عالم بالاصاله نیستند، و اگر هم از این صفات چیزى را و یا همه را دارند از خداى سبحان دارند، و حال آنکه رب حقیقى آن کسى است که این صفات را بالاصاله و مستقلا داشته باشد (دقت بفرمایید). [ نظرات / امتیازها ]

در این دو آیه، یعنى آیه «وَ الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ... یُبْعَثُونَ» التفات از خطاب به غیبت بکار رفته و شاید نکته آن این بوده که در هر دو، مساله معاد و روز بعث که مشرکین منکر آن بودند به میان مى‏آید، لذا خطاب از ایشان به رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) متوجه شده تا بدین وسیله، هم مطلب بیان شده باشد و هم با اعتراض آنان مواجه نگردد. [ نظرات / امتیازها ]

در این آیه شریفه خداوند اشاره میکند الّذین یعنی {کسانی که} نه {معبودانی که} و مقصود کسانی است که نامشان مورد خطاب ، خواندن و تمنّا و استعانت قرار میگیرد {یدعون}
چنانچه در آیه بعد اشاره میشود این افراد بت نیستند چرا که بت ها از ابتدا حیات ندارند که بخواهند بمیرند و محشور شوند
بلکه اشاره به افرادی است که قبلا زنده بوده اند و اکنون مرده هستند و در روز قیامت بر انگیخته خواهند شد
این آیه میفرماید این افراد توانایی خلق کردن چیزی را ندارند و مقصود ، نشان دادن عجز آنهاست و مقصود بیهوده نشان دادن استعانت از آن افراد است یعنی بندگان خدا که اکنون در قید حیات دنیوی نیستند و در روز قیامت بر انگیخته خواهند شد
لذا سزاوار نیست مومنان غیر از خدا کسی را به قصد طلب یاری ، بخوانند
چنانچه در آیه شریفه 2 سوره الإسراء میفرماید: (وَآتَیْنَا مُوسَى الْکِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِی إِسْرَائِیلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِی وَکِیلًا)
و کتاب آسمانى را به موسى دادیم و آن را براى فرزندان اسرائیل رهنمودى گردانیدیم که زنهار غیر از من کارسازى مگیرید [ نظرات / امتیازها ]