(فلما اعتزلهم و ما یعبدون من دون الله وهبناله اسحق و یعقوب و کلاجعلنا نبیا): (و زمانیکه از آنها و آنچه به جای خدا می پرستیدند کناره گرفت ، اسحاق ویعقوب را به او بخشیدیم و هر یک را نبی قرار دادیم )، اینکه به جای اسماعیل ، فرزنددیگر ابراهیم ، از یعقوب نوه آن حضرت یاد فرمود به جهت آنست که به متوالی بودن شجره نبوت در خانواده آن حضرت و فرزندان یعقوب (بنی اسرائیل ) اشاره کند. پس خداوند می فرماید: وقتی ابراهیم از مشرکان و بتهایشان کناره گیری کرد و عبادت را منحصر به خداوند دید و فقط او را عبادت کرد ما هم رحمت خود را شامل او کردیم و به او اسحاق و یعقوب و سایر فرزندان یعقوب را بخشیدیم و همه را پیامبر نمودیم ،یعنی شجره نبوت را در دودمان ابراهیم قرار دادیم ، چون عده کثیری از انبیاء در دودمان یعقوب قرار دارند. [ نظرات / امتیازها ]

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَ ما یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ کُلاًّ جَعَلْنا نَبِیًّا (49)
فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ‌: پس آن هنگام که دور شد ابراهیم از بت‌پرستان و متوجه ناحیه شام شد که ارض مقدسه است و بگذاشت ایشان را. وَ ما یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ‌: و آنچه مى‌پرستیدند به غیر از خدا. وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ‌: بخشیدیم مر او را از ساره خاتون فرزندى اسحق نام، و نبیره‌اى از اسحق که یعقوب نام داشت بدل کسانى که از آنها مفارقت نمود از کفار و بت‌پرستان، تا به ایشان انس گیرد. وَ کُلًّا جَعَلْنا نَبِیًّا: و همه ایشان را قرار دادیم پیغمبر و برگزیده با تقرب و رفعت. تخصیص اسحق و یعقوب به ذکر، به جهت آنست که ایشان شجره انبیاء بودند [ نظرات / امتیازها ]

فَلَمَّا اعتَزَلَهُم‌ وَ ما یَعبُدُون‌َ مِن‌ دُون‌ِ اللّه‌ِ وَهَبنا لَه‌ُ إِسحاق‌َ وَ یَعقُوب‌َ وَ کُلاًّ جَعَلنا نَبِیًّا (49)
‌پس‌ چون‌ ‌از‌ ‌آنها‌ اعتزال‌ نمود و ‌از‌ اصنام‌ ‌آنها‌ ‌ما باو عنایت‌ فرمودیم‌ اسحق‌ و یعقوب‌ ‌را‌ و تمام‌ ‌آنها‌ ‌را‌ قرار دادیم‌ نبی‌.
فَلَمَّا اعتَزَلَهُم‌ ‌از‌ ‌بین‌ ‌آنها‌ بیرون‌ رفت‌ بطرف‌ بیت‌ المقدس‌. وَ ما یَعبُدُون‌َ مِن‌ دُون‌ِ اللّه‌ِ ‌که‌ ‌از‌ بتهای‌ ‌آنها‌ و آلهه ‌آنها‌ و توجه‌ بذات‌ اقدس‌ ربوبی‌ خداوند‌برای‌ آنکه‌ وحشت‌ تنهایی‌ باو اثر نگذارد.
وَهَبنا لَه‌ُ إِسحاق‌َ ‌که‌ ملائکه‌ نازل‌ شدند ‌بر‌ ابراهیم‌ و بشارت‌ دادند بعیالش‌ چنانچه‌ میفرماید:
وَ امرَأَتُه‌ُ قائِمَةٌ فَضَحِکَت‌ فَبَشَّرناها بِإِسحاق‌َ وَ مِن‌ وَراءِ إِسحاق‌َ یَعقُوب‌َ هود آیه 71 «یعقوب‌» ‌که‌ فرزند اسحق‌ ‌باشد‌ و ‌در‌ زمان‌ ابراهیم‌ بدنیا آمد ‌که‌ فرزند ابراهیم‌ ‌بود‌.
وَ کُلًّا جَعَلنا نَبِیًّا ‌یعنی‌ ‌کل‌ واحد منهما ‌که‌ اسحق‌ و یعقوب‌ ‌باشد‌، و ممکن‌ ‌است‌ معنی‌ ‌کل‌ واحد منهم‌ ‌باشد‌ ‌که‌ ابراهیم‌ و اسحق‌ و یعقوب‌ ‌باشد‌.
«تنبیه‌» اختلاف‌ شد ‌بین‌ یهود و ‌بین‌ مسلمین‌ ‌که‌ خداوند ابتداء اسحق‌ ‌را‌ بابراهیم‌ داد ‌ یا ‌ اسمعیل‌ ‌را‌ و مسلمین‌ معتقد باین‌ هستند ‌که‌ ابتداء اسماعیل‌ ‌را‌ ‌از‌ هاجر باو عنایت‌ فرمود عیال‌ ابراهیم‌ ساره‌ حسد برد ‌که‌ ‌خود‌ عقیم‌ ‌بود‌، ‌گفت‌: ‌اینکه‌ بچه‌ ‌را‌ ‌با‌ مادرش‌ ببر جایی‌ ‌که‌ ‌من‌ مشاهده‌ نکنم‌ مأمور شد آورد ‌آنها‌ ‌را‌ بمکّه‌ معظمه‌ ‌که‌ شرحش‌ ‌در‌ قرآن‌ مجید دارد.
رَبَّنا إِنِّی‌ أَسکَنت‌ُ مِن‌ ذُرِّیَّتِی‌ بِوادٍ غَیرِ ذِی‌ زَرع‌ٍ عِندَ بَیتِک‌َ المُحَرَّم‌ِ ابراهیم‌ آیه 40 و اوست‌ ذبیح‌ اللّه‌ و اهل‌ کتاب‌ اسحق‌ ‌را‌ معتقدند. [ نظرات / امتیازها ]

(آیه 49)- ابراهیم به گفته خود وفا کرد و بر سر عقیده خویش با استقامت هر چه تمامتر باقی ماند، همواره منادی توحید بود، هر چند تمام اجتماع فاسد آن روز بر ضدّ او قیام کردند، اما او سر انجام تنها نماند، پیروان فراوانی در تمام قرون و اعصار پیدا کرد بطوری که همه خدا پرستان جهان به وجودش افتخار می‌کنند.
قرآن در این زمینه می‌گوید: «هنگامی که ابراهیم از آن بت پرستان و از آنچه غیر از اللّه می‌پرستیدند کناره گیری کرد، اسحاق و (بعد از اسحاق، فرزندش) یعقوب را به او بخشیدیم، و هر یک از آنها را پیامبر بزرگی قرار دادیم» (فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَ ما یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ کُلًّا جَعَلْنا نَبِیًّا).
این موهبت بزرگ، نتیجه آن استقامتی بود که ابراهیم (ع) در راه مبارزه با بتها و کناره گیری از آن آیین باطل از خود نشان داد [ نظرات / امتیازها ]

فَلَمَّا اِعْتَزَلَهُمْ وَ مٰا یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ وَهَبْنٰا لَهُ إِسْحٰاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ کُلاًّ جَعَلْنٰا نَبِیًّا این آیه راجع به موقعى است که آن حضرت از بابل مهاجرت فرموده و در فلسطین ساکن گردید، بشارت اسحاق توسط ملائکه در فلسطین به آن حضرت رسید، یعقوب فرزند اسحق است و همه از جانب خدا به نبوت مبعوث گردیدند گویى تولد اسحاق و یعقوب از جمله پاداشهاى آن حضرت بوده است اینکه فقط اسحاق ذکر شده شاید اشاره به سلسله نبوت در بنى اسرائیل است، لذا یعقوب نیز ذکر شده است و گر نه در جاى دیگر آمده: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ اَلَّذِی وَهَبَ لِی عَلَى اَلْکِبَرِ إِسْمٰاعِیلَ وَ إِسْحٰاقَ ابراهیم 39 [ نظرات / امتیازها ]

فَلَمَّا اِعْتَزَلَهُمْ وَ مٰا یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ وَهَبْنٰا لَهُ إِسْحٰاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ کُلاًّ جَعَلْنٰا نَبِیًّا وقتى ابراهیم(ع)از مردم آن دیار و آنچه را که بغیر خدا پرستش مى نمودند اعراض نمود و بطرف شام رفت خداوند اسحاق و یعقوب را به او بخشش نمود و هر دو را نبى قرار داد و خلعت نبوت و ولایت به قامت رساى آن دو پوشانید و اینکه در اینجا موهبت را در بخشش اسحاق و یعقوب اختصاص داده شاید براى این باشد که اکثر انبیاء و بنى اسرائیل از نسل آنها بودند [ نظرات / امتیازها ]

فَلَمَّا اِعْتَزَلَهُمْ وَ مٰا یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ وَهَبْنٰا لَهُ إِسْحٰاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ کُلاًّ جَعَلْنٰا نَبِیًّا آرى، هیچ کس چیزى از امور دنیاى خود را به خاطر اصلاح دینش رها نکرد، مگر این که خداوند به جاى آن چیزى بهتر از آن را به او عطا کرد [ نظرات / امتیازها ]