منظور از رسول، پیامبر عزیز اسلام(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) است نه هر پیامبرى که تورات یهود را تصدیق داشته، چون جمله«وَ لَمَّا جاءَهُمْ» استمرار را نمى‏رساند، بلکه دلالت بر یک بار دارد.

و این آیه بمخالفت یهود با حق و حقیقت اشاره مى‏کند، که از در دشمنى با حق، بشارت‌هاى تورات به آمدن پیامبر اسلام را کتمان کردند، و به پیامبرى که تورات آنان را تصدیق می‌کرد ایمان نیاوردند. [ نظرات / امتیازها ]

بسم الله الرحمن الرحیم
تنها در این آیه از کلّ قرآن حکیم، دو کلمه‌ی «کتب» با الف و لام و بدون الف و لام پشت سرهم آمده است و نشانی از «سبعاً من المثانی» به همراه دارد. [ نظرات / امتیازها ]

قرآن در بحثهاى فوق مانند دیگر بحثها هرگز تمام یک قوم را به خاطر گناه اکثریت مورد ملامت قرار نمى دهد، بلکه با تعبیر ((فریق )) و همچنین ((اکثر)) سهم اقلیت با تقوا و مؤ من را محفوظ مى دارد، و این است راه و رسم حق طلبى و حقجوئى .

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]