صفحه اصلی صفحه من حامیان ما درباره ما راهنما
قرآن کریم آموزش نکته ها و پیام ها جستجو پرسش و پاسخ دانلود مقالات
از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
وَ إِذِ ابْتَلي‏ إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي‏ قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمينَ124وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهيمَ مُصَلًّي وَ عَهِدْنا إِلي‏ إِبْراهيمَ وَ إِسْماعيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفينَ وَ الْعاکِفينَ وَ الرُّکَّعِ السُّجُودِ125وَ إِذْ قالَ إِبْراهيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ قالَ وَ مَنْ کَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَليلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلي‏ عَذابِ النَّارِ وَ بِئْسَ الْمَصيرُ126
شماره صفحه : 19 حزب : 4 جزء : اول سوره : بقرة
آيه 124 الی 126داستان به مقام امامت رسیدن حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) - ذکر مقام خانه‌ی کعبه به عنوان حرم امن الهی.
(95)ترجمه
(16)تفسیر
(69)نکته
(5)پیام
(3)سوال
(4)لغت
(109)اعراب(18)صرف
 
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید اﻋﺮاب ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
درج اﻋﺮاب
 » الجدول فی 1 القرآن، ج‏1، ص: 254
124) (الواو) استئنافیّة [ نظرات / امتیازها ]
124) (إذ) اسم ظرفی للزمن الماضی مبنیّ فی محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقدیره اذکر [ نظرات / امتیازها ]
124) (ابتلى) فعل ماض مبنیّ على الفتح المقدّر [ نظرات / امتیازها ]
124) (إبراهیم) مفعول به مقدّم منصوب [ نظرات / امتیازها ]
124) (ربّ) فاعل مرفوع [ نظرات / امتیازها ]
124) (الهاء) مضاف إلیه [ نظرات / امتیازها ]
124) (بکلمات) جارّ و مجرور متعلّق ب (ابتلى)، [ نظرات / امتیازها ]
 » الجدول فی 1 القرآن، ج‏1، ص: 255
124) (الفاء) عاطفة [ نظرات / امتیازها ]
124) (أتم) فعل ماض الفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو [ نظرات / امتیازها ]
124) (هنّ) ضمیر متّصل مبنیّ فی محلّ نصب مفعول به [ نظرات / امتیازها ]
124) (قال) فعل ماض و الفاعل هو [ نظرات / امتیازها ]
124) (إن) حرف مشبّه بالفعل للتوکید [ نظرات / امتیازها ]
124) (الیاء) اسم إنّ [ نظرات / امتیازها ]
124) (جاعل) خبر إنّ مرفوع [ نظرات / امتیازها ]
124) (الکاف) ضمیر مضاف إلیه [ نظرات / امتیازها ]
124) (للناس) جارّ و مجرور متعلّق بمحذوف حال من (إماما) «1»- نعت تقدّم على المنعوت-
 توضيح : (1) یجوز تعلیقه باسم الفاعل جاعل أی: لأجل الناس. [.....] [ نظرات / امتیازها ]
124) (إماما) مفعول به لاسم الفاعل جاعل [ نظرات / امتیازها ]
124) (قال) مثل الأول [ نظرات / امتیازها ]
124) (الواو) عاطفة [ نظرات / امتیازها ]
124) (من ذرّیّة) جارّ و مجرور متعلّق بفعل محذوف تقدیره اجعل «2»، و المفعول به محذوف تقدیره إماما أی اجعل من ذرّیتی إماما
 توضيح : (2) یجوز تعلیقه بنعت من مفعول اجعل الأول أی: اجعل فریقا من ذرّیّتی إماما. [ نظرات / امتیازها ]
124) (قال) مثل الأول [ نظرات / امتیازها ]
124) (لا) نافیة [ نظرات / امتیازها ]
124) (ینال) مضارع مرفوع [ نظرات / امتیازها ]
124) (عهد) فاعل مرفوع [ نظرات / امتیازها ]
124) (الیاء) مضاف إلیه [ نظرات / امتیازها ]
124) (الظالمین) مفعول به منصوب و علامة النصب الیاء [ نظرات / امتیازها ]
124) جملة: «ابتلى إبراهیم ربّه» فی محلّ جرّ مضاف إلیه. [ نظرات / امتیازها ]
124) جملة: «ابتلى إبراهیم ربّه» فی محلّ جرّ مضاف إلیه. [ نظرات / امتیازها ]
124) جملة: «قال ..» لا محلّ لها استئناف بیانی أو تفسیر للابتلاء [ نظرات / امتیازها ]
124) جملة: «إنّی جاعلک» فی محلّ نصب مقول القول [ نظرات / امتیازها ]
124) جملة: «قال الثانیة» لا محلّ لها استئنافیّة [ نظرات / امتیازها ]
124) جملة: « (اجعل) من ذرّیّتی ..» فی محلّ نصب مقول القول و هو معطوف بالنسق على مقول اللّه تعالى: إنّی جاعلک [ نظرات / امتیازها ]
124) جملة: «قال الثالثة» لا محلّ لها استئناف بیانی [ نظرات / امتیازها ]
124) جملة: «لا ینال عهدی الظالمین» فی محلّ نصب مقول القول [ نظرات / امتیازها ]
 » الجدول فی 1 القرآن، ج‏1، ص: 257
125) (الواو) عاطفة [ نظرات / امتیازها ]
125) (إذ) مرّ 1ه فی الآیة السابقة [ نظرات / امتیازها ]
125) (جعلنا) فعل ماض و فاعله [ نظرات / امتیازها ]
125) (البیت) مفعول به منصوب [ نظرات / امتیازها ]
125) (مثابة) مفعول به ثان منصوب «1»
 توضيح : (1) یجوز أن یکون حالا إذا ضمّن (جعل) معنى خلق. [ نظرات / امتیازها ]
125) (1) یجوز أن یکون حالا إذا ضمّن (جعل) معنى خلق.
 توضيح : (2) یجوز أن یتعلق بفعل جعل. [ نظرات / امتیازها ]
125) (أمنا) معطوفة على مثابة بالواو منصوب مثله [ نظرات / امتیازها ]
125) (الواو) استئنافیّة [ نظرات / امتیازها ]
 » الجدول فی 1 القرآن، ج‏1، ص: 258
125) (اتّخذوا) فعل أمر مبنیّ على حذف النون .. و الواو فاعل [ نظرات / امتیازها ]
125) (من مقام) جارّ و مجرور متعلّق بمحذوف مفعول به ثان مقدّم [ نظرات / امتیازها ]
125) (إبراهیم) مضاف إلیه مجرور و علامة الجرّ الفتحة [ نظرات / امتیازها ]
125) (مصلّى) مفعول به أوّل منصوب [ نظرات / امتیازها ]
125) (الواو) استئنافیّة [ نظرات / امتیازها ]
125) (عهدنا) مثل (جعلنا) [ نظرات / امتیازها ]
125) (إلى إبراهیم) جارّ و مجرور متعلّق ب (عهدنا)، و علامة الجرّ الفتحة [ نظرات / امتیازها ]
125) (إسماعیل) معطوف على إبراهیم بالواو مجرور مثله و علامة الجرّ الفتحة [ نظرات / امتیازها ]
125) (أن) حرف تفسیر «1»،
 توضيح : (1) أجاز العکبری جعله حرفا مصدریّا، و جملة طهّرا صلة له، و المصدر المؤوّل مجرور بحرف جرّ محذوف متعلّق ب (عهد). [ نظرات / امتیازها ]
125) (طهّرا) فعل أمر مبنیّ على حذف النون .. و الألف فاعل [ نظرات / امتیازها ]
125) (بیت) مفعول به منصوب و علامة النصب الفتحة المقدّرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحرکة المناسبة [ نظرات / امتیازها ]
125) (الیاء) ضمیر مضاف إلیه [ نظرات / امتیازها ]
125) (للطائفین) جارّ و مجرور متعلّق ب (طهّرا) و علامة الجرّ الیاء [ نظرات / امتیازها ]
125) (العاکفین) معطوف على الطائفین بالواو مجرور مثله و علامة الجرّ الیاء [ نظرات / امتیازها ]
125) (الرّکّع) معطوف على الطائفین بالواو مجرور مثله [ نظرات / امتیازها ]
125) (السجود) نعت للرکّع مجرور مثله «2».
 توضيح : (2) هذا إذا کان جمع ساجد، و یجوز أن یکون مصدرا، و حینئذ فیه حذف مضاف أی ذوی السجود. [ نظرات / امتیازها ]
125) جملة: «جعلنا ...» فی محل جرّ مضاف إلیه [ نظرات / امتیازها ]
125) جملة: «اتخذوا ..» لا محلّ لها استئنافیّة [ نظرات / امتیازها ]
125) جملة: «عهدنا ..» لا محلّ لها استئنافیّة [ نظرات / امتیازها ]
125) جملة: «طهّرا ..» لا محلّ لها تفسیریّة [ نظرات / امتیازها ]
 » الجدول فی 1 القرآن، ج‏1، ص: 260
126) (الواو) عاطفة [ نظرات / امتیازها ]
126) (إذ) مرّ 1ه فی الآیة (124)، [ نظرات / امتیازها ]
126) (قال) فعل ماض [ نظرات / امتیازها ]
126) (إبراهیم) فاعل مرفوع [ نظرات / امتیازها ]
126) (ربّ) منادى مضاف منصوب و علامة النصب الفتحة المقدّرة على الباء منع من ظهورها اشتغال المحلّ بحرکة الیاء المحذوفة و الیاء المحذوفة للتخفیف ضمیر مضاف إلیه [ نظرات / امتیازها ]
126) (اجعل) فعل أمر دعائیّ، و الفاعل ضمیر مستتر تقدیره أنت [ نظرات / امتیازها ]
126) (ها) حرف تنبیه [ نظرات / امتیازها ]
126) (ذا) اسم إشارة فی محلّ نصب مفعول به [ نظرات / امتیازها ]
126) (بلدا) مفعول به ثان منصوب [ نظرات / امتیازها ]
126) (آمنا) نعت ل (بلدا) منصوب مثله [ نظرات / امتیازها ]
126) (الواو) عاطفة [ نظرات / امتیازها ]
126) (ارزق) مثل اجعل [ نظرات / امتیازها ]
126) (أهل) مفعول به منصوب [ نظرات / امتیازها ]
126) (الهاء) ضمیر مضاف إلیه [ نظرات / امتیازها ]
126) (من الثمرات) جارّ و مجرور متعلّق ب (ارزق) [ نظرات / امتیازها ]
126) (آمن) فعل ماض و الفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو [ نظرات / امتیازها ]
126) (من) حرف جرّ و (هم) ضمیر متّصل فی محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من فاعل آمن [ نظرات / امتیازها ]
126) (الیوم) معطوف على لفظ الجلالة بالواو مجرور مثله [ نظرات / امتیازها ]
126) (قال) مثل الأول و الفاعل اللّه [ نظرات / امتیازها ]
126) (الواو) عاطفة [ نظرات / امتیازها ]
126) (من) اسم موصول فی محلّ نصب «1» مفعول به لفعل محذوف تقدیره‏ (أرزق)
 توضيح : (1) أو فی محلّ رفع مبتدأ خبره جملة أمتّعه .. هذا و یجوز أن یکون (من) اسم شرط جازم مبتدأ جوابه محذوف تقدیره أرزقه، و جملة أمتّعه معطوفة على جملة الجواب بتقدیر أنا أمتّعه، و خبر المبتدأ جملة کفر .. أرزقه من فعل الشرط و جوابه. [ نظرات / امتیازها ]
 » الجدول فی 1 القرآن، ج‏1، ص: 261
126) (کفر) فعل ماض و الفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو [ نظرات / امتیازها ]
126) (الفاء) عاطفة [ نظرات / امتیازها ]
126) (أمتّع) مضارع مرفوع و الفاعل ضمیر مستتر تقدیره أنا [ نظرات / امتیازها ]
126) (الهاء) ضمیر مفعول به [ نظرات / امتیازها ]
126) (قلیلا) ظرف زمان ناب عن ظرف محذوف أی زمنا قلیلا، منصوب متعلّق ب (أمتّعه) «1»،
 توضيح : (1) أو مفعول مطلق نائب عن المصدر أی: تمتیعا قلیلا. [ نظرات / امتیازها ]
126) (ثمّ) حرف عطف [ نظرات / امتیازها ]
126) (أضطرّ) مثل (أمتّع) [ نظرات / امتیازها ]
126) (الهاء) مفعول به [ نظرات / امتیازها ]
126) (إلى عذاب) جارّ و مجرور متعلّق ب (أضطرّه) بتضمینه معنى ألجئه [ نظرات / امتیازها ]
126) (النار) مضاف إلیه مجرور [ نظرات / امتیازها ]
126) (الواو) استئنافیّة [ نظرات / امتیازها ]
126) (بئس) فعل ماض جامد لإنشاء الذمّ [ نظرات / امتیازها ]
126) (المصیر) فاعل مرفوع- و المخصوص بالذمّ محذوف تقدیره عذاب النار- جملة: «قال إبراهیم ..» فی محلّ جرّ مضاف إلیه. [ نظرات / امتیازها ]
126) جملة: «ربّ اجعل ..» فی محلّ نصب مقول القول [ نظرات / امتیازها ]
126) جملة: «اجعل ..» لا محلّ لها جواب النداء [ نظرات / امتیازها ]
126) جملة: «ارزق ..» لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء [ نظرات / امتیازها ]
126) جملة: «آمن ...» لا محلّ لها صلة الموصول (من). [ نظرات / امتیازها ]
126) جملة: «قال ..» لا محلّ لها استئنافیّة [ نظرات / امتیازها ]
126) جملة: « (أرزق) من کفر ..» فی محلّ نصب معطوفة على مقول القول مقدّرا أی: أرزقه و أرزق من کفر [ نظرات / امتیازها ]
126) جملة: «کفر ..» لا محلّ لها صلة الموصول (من). [ نظرات / امتیازها ]
126) جملة: «أمتّعه ..» فی محلّ نصب معطوفة على جملة (أرزق) المحذوفة [ نظرات / امتیازها ]
126) جملة: «أضطرّه ..» فی محلّ نصب معطوفة على جملة أمتّعه [ نظرات / امتیازها ]
 » الجدول فی 1 القرآن، ج‏1، ص: 262
126) جملة: «بئس المصیر» لا محلّ لها استئنافیّة «1».
 توضيح : (1) أو فی محلّ رفع خبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر المقدّر و هو المخصوص بالذمّ أی: عذاب النار بئس المصیر. [ نظرات / امتیازها ]
 ● فاطمه پورمحمدي - إعراب القرآن و بیانه، ج‏1
124) (وَ إِذِ) الواو استئنافیة و الجملة مستأنفة مسوقة للتأسّی بما جرى للماضین مما یدل الى التوحید و یزع عن الشرک و إذا ظرف مضى من الزمان فی محل نصب بفعل محذوف تقدیره اذکر (ابْتَلى‏) فعل ماض (إِبْراهِیمَ) مفعول به مقدم (رَبُّهُ) فاعل مؤخر و جملة ابتلى فی محل جر باضافة الظرف إلیها (بِکَلِماتٍ) جار و مجرور متعلقان بابتلى (فَأَتَمَّهُنَّ) معطوف على ابتلى و معنى الإتمام أداؤهن أحسن تأدیة من غیر تفریط أو توان و المراد بالکلمات ما أوحی الیه من أوامر و نواه (قالَ) فعل ماض و فاعله ضمیر مستتر تقدیره هو و الجملة مفسرة لا محل لها (إِنِّی) ان و اسمها (جاعِلُکَ) خبرها و الجملة مقول القول (لِلنَّاسِ) جار و مجرور متعلقان بجاعلک و لک أن تعلقه بمحذوف فی محل نصب حال لأن کان فی الأصل صفة لإماما (إِماماً) مفعول جاعلک الثانی، أما المفعول الثانی فهو الکاف لأنه من إضافة اسم الفاعل الى مفعوله (قالَ) فعل ماض و فاعله هو (وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی) الواو عاطفة و الجار و المجرور عطف على الکاف کأنه قال و جاعل بعض ذریتی کما یقال لک سأکرمک فتقول: و أخی هذا ما أعربه الکثیرون. و فی النفس منه شی‏ء فالأولى فی رأینا أن یتعلقا بمحذوف و التقدیر: و اجعل من ذریتی إماما (قالَ: لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ) عهدی فاعل و الظالمین مفعول به. [ نظرات / امتیازها ]
125) (وَ إِذْ)
تقدم کثیرا اعراب نظائره (جَعَلْنَا) فعل و فاعل و الجملة فی محل جر باضافة الظرف إلیها (الْبَیْتَ) مفعول جعلنا الاول (مَثابَةً) مفعول جعلنا الثانی (لِلنَّاسِ) متعلق بمحذوف صفة لمثابة (وَ أَمْناً) عطف على مثابة (وَ اتَّخِذُوا) الواو عاطفة و اتخذوا فعل مبنی على حذف النون و الواو فاعل و الجملة مقول القول محذوف معطوف على جعلنا (مِنْ مَقامِ) الجار و المجرور متعلقان باتخذوا (إِبْراهِیمَ) مضاف الیه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمیة و العجمة (مُصَلًّى) مفعول اتخذوا و من للابتداء کأنه قیل: اتخذوا مصلّى بادئین من هذا المکان و لا داعی لما تکلفه المعربون من أوجه لا یستقیم واحد منها (وَ عَهِدْنا) فعل و فاعل (إِلى‏ إِبْراهِیمَ) متعلق بعهدنا (وَ إِسْماعِیلَ) عطف على ابراهیم و هو علم أعجمی أیضا و فیه لغتان اللام و النون (أَنْ) الأظهر فیها أنها تفسیریة بمعنى أی لأنها واقعة بعد جملة فیها معنى القول دون حروفه (طَهِّرا) فعل أمر مبنی على حذف النون و الجملة لا محل لها من الاعراب لأنها مفسرة و یجوز أن تکون مصدریة و المصدر المؤول فی موضع نصب بنزع الخافض (بَیْتِیَ) مفعول به (لِلطَّائِفِینَ) متعلق بطهرا (وَ الْعاکِفِینَ وَ الرُّکَّعِ السُّجُودِ) عطف على الطائفین و لما کان الرکّع و السجود بمثابة واحدة لأن الرکوع و السجود یؤلفان الصلاة أسقط حرف العطف و نزلهما منزلة الکلمة الواحدة و لو عطف السجود بالواو لأوهم أنهما عبادتان منفصلتان. [ نظرات / امتیازها ]
126) (وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ) تقدم اعرابها (رَبِّ) منادى محذوف منه حرف النداء و هو مضاف الى یاء المتکلم المحذوفة (اجْعَلْ) فعل و فاعله أنت (هذا) اسم إشارة مفعول به أول (بَلَداً) مفعول به ثان (آمِناً) صفة (وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ) عطف على اجعل و أهله مفعول به (مِنَ الثَّمَراتِ) متعلق بارزق (مِنَ) اسم موصول بدل من أهله (آمَنَ) الجملة لا محل لها لأنها صلة الموصول (مِنْهُمْ) الجار و المجرور متعلقان بمحذوف حال (بِاللَّهِ) متعلقان بآمن (وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ) عطف على اللّه (قالَ) فعل ماض و الجملة استئنافیة لا محل لها (وَ مَنْ) اسم موصول معطوف على من الأولى (کَفَرَ) الجملة لا محل لها لأنها صلة (فَأُمَتِّعُهُ) الفاء رابطة لتضمن الموصول معنى الشرط و أمتعه فعل مضارع و فاعل مستتر و مفعول به (قَلِیلًا) مفعول مطلق (ثُمَّ) حرف عطف (أَضْطَرُّهُ) عطف على أمتعه (إِلى‏ عَذابِ النَّارِ) متعلق باضطره (وَ بِئْسَ) الواو استئنافیة و بئس فعل ماض جامد لإنشاء الذّم (الْمَصِیرُ) فاعل بئس و المخصوص بالذم محذوف تقدیره مصیره. [ نظرات / امتیازها ]