از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
شماره صفحه : 13 حزب : 3 جزء : اول سوره : بقرة
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید نکته ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  معنای کلمه «تظاهرون»
85) کلمه «تظاهرون» از مصدر مظاهره (باب مفاعله) است و مظاهره به معناى معاونت است. چون ظهیر به معناى عون و یاور است و از کلمه (ظهر- پشت) گرفته شده است. چون یاور آدمى پشت آدمى را محکم مى ‏کند. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج1، ص: 330 قالب : لغوی موضوع اصلی : بدون موضوع گوینده : علامه طباطبایی
  نوع ضمیر (هو)
85) ضمیر (هُوَ) در «هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَیکُم اِخرَاجُهُم» ضمیر قصه و یا شأن است و این معنا را مى ‏دهد که (مطلب از این قرار است که برون کردن آنان بر شما حرام است) مانند «هُوَ» در «قُل هُوَ اللهُ اَحَدٌ بگو مطلب بدین قرار است، که اللَّه یگانه است‏» (اخلاص/1). [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج1، ص: 330 قالب : قواعد عربی موضوع اصلی : بدون موضوع گوینده : علامه طباطبایی
  نهی مادی گرایی - کاظم احمدي نيا
85) خداوند در چند آیه متوالی این قوم را از مادی گرایی و کسب مادیات به هر قیمتی، نهی می کند. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : قالب : تفسیری موضوع اصلی : داستان قوم بنی اسرائیل گوینده : کاظم احمدی نیا
  قتل و تجاوز به حریم - اسمعيل شيخ محمد
84) ای آیه دو ماده و دو عامل برهم زننده همیشگی جامعه را ذکر میکند . یکی قتل و دیگری تجاوز به حریم و اخراج همدیگر از موطنشان. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : کتاب خلاصه تفاسیر قالب : تفسیری موضوع اصلی : امت - جماعت - جامعه گوینده : اسمعیل شیخ محمد
  دنیاطلبى - سيد علي بهبهاني
86) اساس کار یهودیان دنیاطلبى است. در عصر کنونى نیز این خطر وجود دارد؛ اساس همه طغیانگرى ها و تجاوزها این است که آنها آخرت را که سرمایه اصلى و مطلوب فطرت انسان است، فروخته و در عوض دنیا را خریده اند؛ کالاى ابدى را داده و متاع زودگذر و فانى را دریافت کرده ناد و منشاء این معامله خسارت بار، ایین است که همه اعمال آنان ناشى از هواهاى نفسانى است و موافقت یا مخالفت با دین الهى براى آنان مطرح نیست. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر تسنیم قالب : تفسیری موضوع اصلی : داستان قوم بنی اسرائیل گوینده : آیت الله جوادی آملی
  تنبیه برای همه تشویق برای یک نفر - مجيد سرابي
85) شاید جملة "تنبیه برای همه تشویق برای یک نفر" غیراخلاقی ترین و غیراسلامی ترین جمله ای باشد که متأسفانه گاهاً بر زبانها جاری می شود(و در رفتارها نمود دارد).
در آیة 85 سورة بقره فعل تمام جملات مخاطب است غیر از جایی که قرار است مجرمین تنبیه و عذاب شوند( یُرَدُّونَ إِلى‏ أَشَدِّ الْعَذابِ ) یعنی با اینکه خداوند خطاب می فرماید شما چنین و چنان کرده اید ، اما بعد می فرماید خزی دنیا و عذاب شدید اخروی فقط برای همان کسانی از شماست که این کارها را مرتکب شده اند [و خلاصه همه را با یک چوب نمی رانیم]. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تدبر در قرآن کریم قالب : تفسیری موضوع اصلی : اعتدال گوینده : مجید مهدی زاده
  دنیا - علي اله مرادي
86) آنچه مذموم ونکوهیده است در واقع دنیا پرستی است نه این دنیایی که زندگی میکنیم "شرف المکان بالمکین" شرافت مکان به کسی است که در آنجا مکان گزیده است،
این صفات نکوهیده ماست که برای جلوگیری از فساد ما به عدم ملکه شدن آنها تذکر داده شده است نه این که این دنیا پست باشد ،دنیا مانند پلی است برای عبور آیا کسی را دیده اید که پل را خراب کند و از محل ان عبور کند؟ [ نظرات / امتیازها ]
منبع : قالب : تفسیری موضوع اصلی : دنیا گوینده : علی اله مرادی
  اخذنا میثاقکم - مرضيه السادات قاسمپور
84) براى اطمینان از انجام کارهاى مهم، سفارش و فرمان کافى نیست، میثاق و عهد لازم است. «اخذنا میثاقکم» [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نور قالب : تفسیری موضوع اصلی : وفای به عهد گوینده : مرضیه السادات قاسمپور
  تامل - م فيروزي
84) استکبار وتعدی ونافرمانی وعهدشکنی در برابر خداوند [ نظرات / امتیازها ]
منبع : قالب : اخلاقی موضوع اصلی : عصیان- نافرمانی گوینده : مریم فیروزی
  شان نزول: - مسعود ورزيده
84) در تفسیر مجمع البیان و قرطبى و روح المعانى درباره شان نزول آیه چنین آمده است : هنگامى که ابو سفیان و لشکر قریش پیروزمندانه از میدان احد بازگشتند ابو سفیان با پیامبر (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم‏) قرار گذاشت که در موسم بدر صغرى ( یعنى بازارى که در ماه ذى القعده در سرزمین بدر تشکیل مى‏شد ) بار دیگر رو برو شوند ، هنگامى که موعد مقرر فرا رسید ، پیامبر (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم‏) مسلمانان را دعوت به حرکت به محل مزبور کرد ، ولى جمعى از مسلمانان که خاطره تلخ شکست احد را فراموش نکرده بودند شدیدا از حرکت خوددارى مى‏نمودند ، آیه فوق نازل شد و پیامبر (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم‏) مسلمانان را مجددا دعوت به حرکت کرد ، در این موقع تنها هفتاد نفر در رکاب پیغمبر (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم‏) در محل مزبور حاضر شدند ، ولى ابو سفیان ( بر اثر وحشتى که از روبرو شدن با سپاه اسلام داشت از حضور در آنجا خوددارى کرد و پیامبر (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم‏) با همراهان سالم به مدینه بازگشتند . [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نمونه قالب : شأن نزول موضوع اصلی : سوره نساء گوینده : مسعود ورزیده
  انسان - اميد شيرواني آزاد
84) حقّ حیات، اوّلین حقّ براى هر انسان است و قتل نفس از گناهان کبیره مى‏باشد. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : حجت الاسلام قرائتی قالب : تفسیری موضوع اصلی : قتل نفس گوینده : امید شیروانی آزاد
  قتلِ‏نفس - اميد شيرواني آزاد
86) این آیه ریشه‏ى پیمان‏شکنى‏ها، قتلِ‏نفس‏ها و عمل‏نکردن به برخى آیات را چنین بیان مى‏کند: آنها دنبال زندگى دنیوى هستند وتنها به قوانینى که منافعشان را تأمین کند، پاى‏بند هستند وبه هر قانونى که ضررى به منافع دنیوى آنان بزند بى‏اعتنایند. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : حجت الاسلام قرائتی قالب : تفسیری موضوع اصلی : کافر و کافران گوینده : امید شیروانی آزاد