از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(فاصبر علی ما یقولون وسبح بحمد ربک قبل طلوع الشمس وقبل غروبها و من انای اللیل فسبح واطراف النهار لعلک ترضی ) (پس بر آنچه می گویند صبر کن و پیش از طلوع خورشید و قبل از غروب آن به ستایش ، پروردگارت را تسبیح گو و کناره های شب و اواخر روز نیز به تسبیح او مشغول باش ، شاید که خشنودشوی ) در ادامه می فرماید وقتی قضای خدا چنین است که به کفار مهلت دهد و عذابشان راتأخیر بیاندازد، پس تو ای پیامبر راهی جز صبر نداری و باید به قضای خدا راضی شوی واو را از آنچه از کلمات کفرآمیز که درباره اش می گویند منزه بداری . و در برابرعکس العملهای بدی که در برابر تو نشان می دهند صبر کنی و در مقابل آثار قضا و حکم خدا او را در اوقات مختلف شبانه روز حمد و ستایش بگویی تا شاید به واسطه این حمد وتسبیح قدرت صبر و رضایت بر قضای الهی را بیابی همچنانکه در آیه دیگر امر براستعانت از صبر و نماز می دهد (استعینوا بالصبر و الصلاه )(67) بعضی (68) نیز گفته اند به حمدو تسبیح پروردگارت مشغول باش تا شاید به مقام شفاعت و درجه رفیعی نائل گردی یابه آنچه خدا به تو وعده داده برسی و راضی شوی (69). یعنی آن را هم معنی آیه (و من الیل فتهجد به نافله لک عسی ان یبعثک ربک مقاما محمودا(70) و بخشی از شب را به تهجدمشغول باشی که عملی اضافی برای توست ، باشد که پروردگارت تو را به مقامی ستایش شده (شفاعت ) برانگیزد) دانسته اند و بعضی نیز این اوقات ذکر شده در آیه را منطبق برنمازهای پنجگانه یومیه خوانده اند. [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  سيد علي بهبهاني - تفسیر تسنیم
این را بزرگان ما مثل مرحوم شیخ طوسی در تبیان و سایر مفسّران به همین نمازهای چند وقت حمل کردند ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ﴾ در روایات هم البته این‌چنین آمده ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ﴾ که می‌شود نماز فجر, نماز صبح ﴿وَقَبْلَ غُرُوبِهَا﴾ می‌شود نماز عصر, ﴿وَمِنْ آناءِ اللَّیْلِ فَسَبِّحْ﴾ می‌شود مغربین نماز مغرب و عشا ﴿وَأَطْرَافَ النَّهَارِ﴾ که طرفِ نهار اختصاصی به اول و آخر روز ندارد وسط روز هم طرفِ نهار است این می‌شود نماز ظهر. برخیها این نمازهای پنج‌گانه را از این آیه در آوردند اما خب به زحمت افتادند که چگونه نماز ظهر در اطراف نهار است این جمعش به چه مناسبت است گفتند که چون نمازهای ظهر متعدّد است روزها متعدّدند وقتی که ما روز را به دو نیم تقسیم بکنیم که شمس از دایرهٴ نصف‌النهار می‌گذرد یک طرفش به صبح است یک طرفش به عصر این می‌شود دو طرف یا لااقل چون هر روز این دایرهٴ نصف‌النهار نصف می‌شود آفتاب از این دایره می‌گذرد به این مناسبت اطراف تعبیر کردند لکن استفادهٴ نمازهای پنج‌گانه از این آیه آسان نیست. در سورهٴ مبارکهٴ «هود» هم مشابه این تعبیر آمده است که شما این نمازها را در چند وقت در فرصتهای مناسب انجام بدهید آیهٴ 114 سورهٴ مبارکهٴ «هود» این است ﴿وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَیِ النَّهَارِ﴾ می‌شود صبح و عصر ﴿وَزُلَفاً مِنَ اللَّیْلِ﴾ می‌شود نماز مغربین ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ﴾ در سورهٴ مبارکهٴ «اسراء» هم بخشی از این نمازهای پنج‌گانه آمده که ﴿أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلَی غَسَقِ اللَّیْلِ﴾ آیهٴ 78 سورهٴ مبارکهٴ «اسراء» ﴿أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ﴾ یعنی عند زوال شمس ﴿إِلَی غَسَقِ اللَّیْلِ﴾ تا وسط شب که می‌شود چهارتا نماز, ظهرین و مغربین از ظهر تا وسط شب چهارتا نماز را به همراه دارد ظهرین و مغربین ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ﴾ که نماز صبح است ﴿إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کَانَ مَشْهُوداً﴾ که گفتند فرشته‌هایی که مأمور ضبط اعمال شب‌اند و فرشته‌هایی که مأمور ضبط اعمال روزند اینها در بین‌الطلوعین تلاقی دارند هر دو گروه نماز صبح را می‌نویسند هم آنها که مأموران شب بودند هنوز نرفتند می‌نویسند هم آنها که مأموران روزند وقتی آمدند می‌نویسند بعد فرمود آنچه مخصوص پیغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) است نماز شب است ﴿وَمِنَ الَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّکَ عَسَی أَن یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَاماً مَّحمُوداً﴾[4] خب, اینها می‌تواند ناظر به صلوات پنج‌گانهٴ معهود باشد اما استفادهٴ صلوات پنج‌گانه از آیهٴ 130 سورهٴ مبارکهٴ «طه» که محلّ بحث است و در مکه نازل شد این باید به کمک روایات باشد ﴿فَاصْبِرْ عَلَی مَا یَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ﴾ نماز صبح, ﴿وَقَبْلَ غُرُوبِهَا﴾ نماز عصر, ﴿وَمِنْ آناءِ اللَّیْلِ فَسَبِّحْ﴾ برخیها گفتند که در آن دو قسمت نماز را قبل از زمان ذکر کرد فرمود: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ﴾ این یک, ﴿وَقَبْلَ غُرُوبِهَا﴾ این دو, که نماز را قبل از آن زمان ذکر کرده اما دربارهٴ شب زمان را قبل از نماز ذکر کرده فرمود: ﴿وَمِنْ آناءِ اللَّیْلِ فَسَبِّحْ﴾ نفرمود «و سبّح من آناء اللیل» آن وقت این ﴿آناءِ﴾ از «إنی» یا «إنو» به معنای ظرف است یعنی زمان است در سورهٴ مبارکهٴ «احزاب» هم مشابه این آمده است که ﴿غَیْرَ نَاظِرِینَ إِنَاهُ﴾[5] آنجا «اِنا» به معنای همین ظرف زمان است خب, ﴿وَمِنْ آناءِ اللَّیْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ﴾ یعنی این «سبِّح» را شاید برای اینکه تکرار نشود هم بعد از ﴿آناءِ اللَّیْلِ﴾ ذکر کردند هم قبل از ﴿أَطْرَافَ النَّهَارِ﴾ که هم به گذشته مرتبط باشد هم به آینده ولی اگر قبلاً هم ذکر می‌‌فرمود ممکن بود هر دو را زیرمجموعهٴ خود بگیرد فرمود این ﴿لَعَلَّکَ تَرْضَی﴾ برای اینکه از این دشواریها نجات پیدا کنی به رضا برسی اهل عبادت باش این دشواریها بالأخره آدم را می‌رنجاند وقتی کسی بداند هدف بالاتر از اینهاست و تحمّل این رنجها تحقّق هدف را به همراه دارد اولاً, و فوض و فیض انسان را تأمین می‌کند ثانیاً, انسان خرسند می‌شود ثالثاً, فرمود خوشحالی تو و نشاط تو در صبر و بردباری است از یک سو و ادامهٴ یاد و نام خداست از سوی دیگر, این تفصیل در کنار آن اجمال است که ﴿وَاسْتَعِینُوْا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ﴾[6] به طور اجمال در آیات گذشته این مطلب سابقه دارد که فرمود دو عامل است که فرد و ملّت را نجات می‌دهد یکی صبر و بردباری, یکی هم عبادت که فرمود از اینها کمک بگیرید ﴿وَاسْتَعِینُوْا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ﴾ یکی از مصادیق صبر البته روزه است ولی این‌چنین نیست که صبر به معنی صوم باشد آنچه را که در آیات دیگر به صورت متن بیان شده در این آیات به صورت شرح ذکر شده که فرمود: ﴿فَاصْبِرْ عَلَی مَا یَقُولُونَ﴾ یک, ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ﴾ صلوات پنج‌گانه دو, آنچه اجمالاً به صورت ﴿وَاسْتَعِینُوْا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ﴾[7] آمده اینجا تفصیلاً بیان شده که ﴿فَاصْبِرْ عَلَی مَا یَقُولُونَ﴾ یک, ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ﴾ تا پایان آیه این دو [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) : سلام
بالاخره " قبل غروبها " را متوجه نشدم
لطفا دقیقا در مورد همین عبارت توضیح فرمایید
با تشکر
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مرضيه اسدي - تفسیر نور
خداوند در قرآن کریم، 19 مرتبه پیامبر صلى الله علیه وآله را به صبر، فرمان داده است.
این آیه همچون آیه‏ى «واستعینوا بالصبر والصلوة»(155) پیامبر صلى الله علیه وآله را به شکیبایى و حمد وستایش پروردگار دعوت مى‏کند، وگرچه مخاطب این آیه ظاهراً پیامبرصلى الله علیه وآله است، امّا بدیهى است که آیه جنبه عمومى دارد.
بر طبق بعضى از روایات(156) و نظر برخى از مفسّرین، این آیه با نمازهاى یومیه و شبانه روزى تطبیق دارد و مراد از «اطراف النهار» نوافل روزانه است.
155) بقره، 45.
156) کافى، ج‏3، ص‏444.
پیام ها
1- توجّه به تدبیر خداوند و قانون‏مند بودن کیفر و عذاب و توجّه به سنّت‏هاى الهى، مقدمه‏ى صبر و تسبیح وتحمید است. «فاصبر» (با توجّه به آیات قبل)
2- صبر در امور باید به اندازه‏ى مشکلات باشد. «فاصبر على ما یقولون»
3- حمد و تسبیح الهى وسیله‏اى براى تقویت روحیه در مقابل لجاجت‏ها و تبلیغات دشمن است. «فاصبر - سبّح»
4- تنزیه خداوند از راه ستایش و حمد او است. «سبّح بحمد»
5 - پیرایش از بدى‏ها بر آرایش به خوبى‏ها مقدم است. تسبیح بر تحمید تقدم دارد.«سبّح بحمد»
6- قرآن براى بیان زمان انجام تکالیف، از ابزار و معیارهاى طبیعى استفاده کرده است. «قبل طلوع... وقبل غروبها»
7- تسبیح و حمد الهى قبل از طلوع وغروب آفتاب اثر خاصى دارد. «قبل طلوع... و قبل غروبها»
8 - اوقات خود را با یاد خدا پر کنیم تا زمینه‏اى براى سایر افکار باقى نماند. «قبل طلوع - قبل غروب - آناء اللیل - اطراف النهار»
9- شب، تنها براى استراحت و خواب نیست، باید بخشى از آن را به عبادت اختصاص داد. «و من آناء اللیل»
10- اگر ذکر خدا با سایر شرایط انجام شود، نتیجه بخش خواهد بود. «لعلّک»(157)
11- مقام رضا، بالاترین درجه‏ى تکامل است. «لعلّک ترضى»
(تکامل داراى درجاتى است: اوّل: صبر «فاصبر»، دوّم: تنزیه خداوند «وسبّح... فسبّح»، سوّم: سپاس و ستایش پروردگار «فسبّح بحمد ربّک»، چهارم: رضا به قضاى الهى. «لعلّک ترضى»)
157) کلمه‏ى «لعلّ» به معناى آن است که رسیدن به این غنچه، چند درصد است نه صد در صد و این به خاطر آن است که یاد خدا به تنهایى کافى نیست، بلکه تلاش، وحدت، اخلاص و سایر شرایط باید جمع شود تا نتیجه صد در صد باشد. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  اعظم زارع بيدکي - تفسیر نمونه
آیه 130)- سپس روى سخن را به پیامبر (ص) کرده، مى‏گوید: «اکنون (که بنا نیست این بد کاران فورا، مجازات شوند) تو در برابر آنچه آنها مى‏گویند صابر و شکیبا باش» (فَاصْبِرْ عَلى‏ ما یَقُولُونَ).

و براى تقویت روحیه پیامبر (ص) و تسلى خاطر او دستور راز و نیاز با خدا و نماز و تسبیح را مى‏دهد و مى‏گوید: «قبل از طلوع آفتاب و پیش از غروب آن، همچنین در اثناء شب و اطراف روز تسبیح و حمد پروردگارت را به جا آور تا راضى و خشنود شوى» و قلب تو در برابر سخنان درد آور آنها ناراحت نشود (وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها وَ مِنْ آناءِ اللَّیْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّکَ تَرْضى‏).

بدون شک این حمد و تسبیح مبارزه‏اى است با شرک و بت پرستى در عین صبر و شکیبایى در برابر بد گوییها و سخنان ناهنجار مشرکان.
[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  بي تا سادات شريفي -
سپس روى سخن را به پیامبر (ص) کرده، مى‏گوید: «اکنون (که بنا نیست این بد کاران فورا، مجازات شوند) تو در برابر آنچه آنها مى‏گویند صابر و شکیبا باش» (فَاصْبِرْ عَلى‏ ما یَقُولُونَ).

و براى تقویت روحیه پیامبر (ص) و تسلى خاطر او دستور راز و نیاز با خدا و نماز و تسبیح را مى‏دهد و مى‏گوید: «قبل از طلوع آفتاب و پیش از غروب آن، همچنین در اثناء شب و اطراف روز تسبیح و حمد پروردگارت را به جا آور تا راضى و خشنود شوى» و قلب تو در برابر سخنان درد آور آنها ناراحت نشود (وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها وَ مِنْ آناءِ اللَّیْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّکَ تَرْضى‏).

بدون شک این حمد و تسبیح مبارزه‏اى است با شرک و بت پرستى در عین صبر و شکیبایى در برابر بد گوییها و سخنان ناهنجار مشرکان.

[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) : بسیارعالی بود
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.