(قل کل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوی ومن اهتدی ) (بگو همه منتظرند، شما نیز منتظر باشید که به زودی خواهید فهمید که پیروان طریقه راست چه کسانی هستند و هدایت یافته کیست ؟) می فرماید: هر یک از ما و شما منتظریم ، ما منتظریم که وعده ای که خدا درباره شمابه ما داده ، که دین خود را بر کفر شما برتری می دهد و نور خود را تمام می کند، فرارسد،شما هم منتظرید، تا بلاها بر ما حاکم شود و دعوت حق ، باطل گردد و هر یک از ما به سوی هدف خود سعی و تلاش می کند، آنگاه به نحو تهدید می فرماید: به زودی خواهیددانست که کدامیک از ما و شما، راه مستقیم و درست را که او را به هدفش می رساند،پیموده و کدامیک به مطلوب خود نایل شده ، و این عبارت شامل وعده غیبی به فتح وپیروزی مسلمانان و پیشگویی از تسلط ایشان است و چنانچه گفتیم برای کفار در حکم تهدید و ارهاب است . [ نظرات / امتیازها ]

هم شما متربص‌اید هم ما, اما بعضیها فکری دارند خیال می‌کنند آینده طور دیگر است به انتظار یک آینده موهوم‌اند مردان الهی مؤمنان به انتظار وعده الهی‌اند در موت و برزخ و صحنه قیامت و بهشت فرمود همه منتظر آینده‌اید صبر بکنید ببینیم که چه می‌شود یکی از متقن‌ترین دلیل بر ضرورت معاد همین است که بالأخره حق باید ظاهر بشود در عالم دنیا حق به آن معنا قابل ظهور نیست چون خیلیها خود را حق می‌دانند جایی بالأخره باید باشد در عالم که معلوم بشود حق با کیست یا نه اگر فقط دنیا بود هیچ راهی برای تشخیص ما هو الحق نبود این جنگ هفتاد و دو ملت برای همیشه هست صحنه‌ای باید باشد که بالأخره حق ظهور بکند که احدی در آنجا تردید نداشته باشد وگرنه می‌شود عالم عالم باطل برای اینکه این مکتبها و مرامهای گوناگون است هر کسی هم خودش را حق می‌داند اگر جهان جایی نداشته باشد که حق محض در آنجا ظهور بکند می‌شود عالم باطل لذا قرآن کریم یکی از متقن‌ترین براهین معاد را ظهور حق می‌داند اینجا می‌فرماید ﴿قُلْ کُلُّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا﴾ آن روز ﴿فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِیِّ وَ مَنِ اهْتَدی﴾ و در قبالش چه کسی کجراهه رفته و ضل عن سبیل الله [ نظرات / امتیازها ]

مراد از «اصحاب الصراط السوّى» امامان معصوم‏علیهم السلام و منظور از «من اهتدى» یاوران آنها مى‏باشد.(165)
امام کاظم علیه السلام درباره آیه‏ى «مَن اصحاب الصراط السوىّ و مَن اهتدى» فرمودند: راه راست، راه قائم علیه السلام ما است و هدایت یافته آن کسى است که به اطاعت او هدایت شود.(166)165) تفسیر فرقان.
166) تأویل الایات، ص 317.
پیام ها
1- پیامبر مامور انذار و هشدار است. «فتربّصوا»
2- گذشت زمان وتاریخ همه چیز را روشن مى‏کند. «فستعلمون»
3- کفّار خود را هدایت یافته مى‏پندارند. «فستعلمون من اهتدى»
4- اسلام مکتب اعتدال و مسلمانان هدایت یافتگانند. «من اصحاب الصراط السوى و من اهتدى» [ نظرات / امتیازها ]

به آنها اخطار کن و «بگو: همه ما و شما در انتظاریم» (قُلْ کُلٌّ مُتَرَبِّصٌ).

ما انتظار وعده‏هاى الهى را در مورد شما داریم، شما هم در انتظار این هستید که مشکلات و مصائب دامان ما را بگیرد.

«اکنون که چنین است در انتظار باشید»! (فَتَرَبَّصُوا).

«اما به زودى خواهید دانست چه کسانى اهل راه مستقیم و آیین حقند و چه کسانى (به منزلگاه حق، و نعمت جاودان الهى) هدایت یافتند» (فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِیِّ وَ مَنِ اهْتَدى‏).

و با این جمله قاطع و پر معنى گفتگوى خود را با این منکران لجوج و بهانه‏جو در اینجا پایان مى‏دهد.
[ نظرات / امتیازها ]

آیه 135)- به آنها اخطار کن و «بگو: همه ما و شما در انتظاریم» (قُلْ کُلٌّ مُتَرَبِّصٌ).
ما انتظار وعده‏هاى الهى را در مورد شما داریم، شما هم در انتظار این هستید که مشکلات و مصائب دامان ما را بگیرد.
«اکنون که چنین است در انتظار باشید»! (فَتَرَبَّصُوا).
«اما به زودى خواهید دانست چه کسانى اهل راه مستقیم و آیین حقند و چه کسانى (به منزلگاه حق، و نعمت جاودان الهى) هدایت یافتند» (فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِیِّ وَ مَنِ اهْتَدى‏).
و با این جمله قاطع و پر معنى گفتگوى خود را با این منکران لجوج و بهانه‏جو در اینجا پایان مى‏دهد. [ نظرات / امتیازها ]

به آنها اخطار کن و «بگو: همه ما و شما در انتظاریم» (قُلْ کُلٌّ مُتَرَبِّصٌ).

ما انتظار وعده‏هاى الهى را در مورد شما داریم، شما هم در انتظار این هستید که مشکلات و مصائب دامان ما را بگیرد.

«اکنون که چنین است در انتظار باشید»! (فَتَرَبَّصُوا).

«اما به زودى خواهید دانست چه کسانى اهل راه مستقیم و آیین حقند و چه کسانى (به منزلگاه حق، و نعمت جاودان الهى) هدایت یافتند» (فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِیِّ وَ مَنِ اهْتَدى‏).

و با این جمله قاطع و پر معنى گفتگوى خود را با این منکران لجوج و بهانه‏جو در اینجا پایان مى‏دهد.

[ نظرات / امتیازها ]