از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
شماره صفحه : 342 حزب : 69 جزء : هجدهم سوره : مومنون
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(والذین هم للزکوه فاعلون ): (و کسانیکه زکات را ادا کنندگانند) وصف دیگر مؤمنان این است که آنها مالشان را به وسیله انفاق آن ، پاکیزه و مطهرمی نمایند و این عمل از بزرگترین عوامل برای نیل سعادت مجتمع و کمال و حفظآنست . از آنجا که این سوره در مکه نازل شده ولی حکم زکات واجب در مدینه تشریع شده است ، استفاده می شود که منظور از زکات در این آیه ، همان انفاق مالیست ، نه زکات وحد شرعی آن . [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  عبدالله عبداللهي - اثنی عشری
وَ الَّذِینَ هُمْ لِلزَّکاةِ فاعِلُونَ «4»
توصیف سوم: وَ الَّذِینَ هُمْ لِلزَّکاةِ فاعِلُونَ‌: و آنانکه ایشان بجا آورنده‌اند زکات را، یعنى زکات مال را بدهند، چون بر ایشان واجب شود.
على بن ابراهیم قمى از حضرت صادق علیه السّلام روایت نموده: من منع قیراطا من الزکاة فلیس هو بمؤمن و لا مسلم و لا کرامة. هر که منع نماید قیراطى از زکات را، پس نیست او مؤمن و نه مسلم و کرامتى ندارد.
نفى ایمان و اسلام در صورتى است که منع از روى انکار باشد که موجب کفر شود «4»، زیرا زکات ضرورى دین و منکر آن کافر است [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » اطیب البیان
وَ الَّذِین‌َ هُم‌ لِلزَّکاةِ فاعِلُون‌َ «4»
زکاة ‌به‌ نه‌ چیز تعلق‌ می‌گیرد غلّات‌ اربعه‌ انعام‌ ثلاثه‌ نقدین‌ و ‌هر‌ کدام‌ حد نصابی‌ دارد و وقت‌ اداء و مقدار اداء ‌که‌ ‌در‌ فقه‌ متعرض‌ شده‌اند، بلکه‌ بیک‌ عنایتی‌ می‌توان‌ ‌گفت‌ ‌که‌ شامل‌ جمیع‌ صدقات‌ واجبه‌ و مندوبه‌، بلکه‌ جمیع‌ احسان‌های‌ مالی‌ ‌از‌ اطعام‌ و کفارات‌ و دست‌گیری‌ ‌از‌ بیچارگان‌ و بذل‌ ‌در‌ راه‌ دین‌ و اعلاء کلمه اسلام‌ و صرف‌ مجاهدین‌ و طلاب‌ علوم‌ دینیه‌ و نجات‌ مظلومین‌ میشود بلکه‌ بالاتر ‌از‌ ‌اینکه‌ زکاة جوارح‌ ‌است‌ زکاة چشم‌ و گوش‌ و زبان‌ و دست‌ و پا و قوه‌ و قدرت‌ و کلیه‌ نعم‌ الهیه‌ ‌حتی‌ بذل‌ علم‌ زکاة علم‌ ‌است‌. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.