لا یَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى وَ یُقْذَفُونَ مِنْ کُلِّ جانِبٍ «8»
لا یَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى: (کلام مبتدا) یعنى نمىشنوند شیاطین، یعنى طاقت ندارند که بشنوند و گوش فرا دارند به سخنان ملاء اعلى، یعنى اشراف ملائکه، که مطلعند بر اسرار لوح محفوظ و با یکدیگر گویند: وَ یُقْذَفُونَ: و انداخته مىشوند، یعنى ملائکه بر آنها مىافکنند شهب ثاقب، مِنْ کُلِّ جانِبٍ: از هر طرف آسمان که به قصد استماع صعود کنند.
[ نظرات / امتیازها ]
لا یَسَّمَّعُونَ إِلَی المَلَإِ الأَعلی وَ یُقذَفُونَ مِن کُلِّ جانِبٍ «8»
اینکه شیاطین هر چه کوشش کنند برای استماع از ملائکه آسمانها نمیتوانند استماع کنند و نمیتوانند گوش فرا دهند به سوی ملاء اعلی و پرتاب میشوند از هر طرفی که بخواهند بالا روند.
خداوند ملائکهای مقرر فرموده که ملائکه حفظهاند که جلوگیری میکنند از عروج شیاطین.
لا یَسمَعُونَ از باب تفعیل است یعنی گوش باز میکنند و دل میدهند و توجه میکنند که ببینند ملائکه چه میگویند چنانچه میفرماید سَمّاعُونَ لِلکَذِبِ أَکّالُونَ لِلسُّحتِ مائده آیه 46 و هر چه گوش فرا دهند نمیشنوند.
إِلَی المَلَإِ الأَعلی ملأ جمعیت زیادی است چنانچه میفرماید أَ لَم تَرَ إِلَی المَلَإِ مِن بَنِی إِسرائِیلَ- الایه بقره آیه 247 و مراد ملائکه هستند ...،
و الاعلی آسمانها است.
توضیح کلام اینکه ملائکه هستند در آسمانها و از جانب الهی به آنها وحی میرسد یا در لوح محفوظ مشاهده میکنند و دستور میدهند به ملائکه که نازل بر زمین میشوند و وظائف هر یک را معین میکنند و شیاطین هم کلام ملائکه را میشنوند و هم آشنا به زبان آنها هستند اینها قبلا میرفتند و اینکه دستورات را فرا میگرفتند و میآمدند به کهنه خبر میدادند و پیش از اینکه ملائکه به اینکه دستورات عمل کنند کهنه خبر میدادند و اینکه یک دستگاهی بود برای اضلال بنی آدم و چون شیاطین ممنوع شدند از آسمانها میرفتند تا نزدیک آسمان و گوش فرا میدادند که چیزی به دست آرند خداوند ملائکه معین فرمود که اینها را پرتاب کنند.
وَ یُقذَفُونَ مِن کُلِّ جانِبٍ از اینکه طرف قذف میشدند از طرف دیگر می- رفتند ولی غافل از اینکه تمام راهها بر آنها بسته شده چنانچه در حدیث است از حضرت صادق (ع) حدیث معراجیه که در آسمان اول ملکی است بنام اسماعیل و در تحت نظر او هفتاد هزار ملک هستند و در تحت نظر هر یک آنها هفتاد هزار ملک هستند مأمور به دفع شیاطین از جمیع اطراف و جوانب.
[ نظرات / امتیازها ]