(قل افغیرالله تامرونی اعبد ایها الجاهلون ): (بگو ای جاهلان آیا مرا امرمی کنید که غیر خدای واحد را عبادت کنم ؟) [ نظرات / امتیازها ]

خطاب به رسول اکرم صلّى اللّه علیه و آله است که با کفار قریش و بت پرستان بطور تهدید احتجاج بنما. [ نظرات / امتیازها ]

از مجموع آنچه درباره شاخه هاى توحید در آیات گذشته ذکر شد به خوبى مى توان نتیجه گرفت که توحید در عبادت یک حقیقت غیر قابل انکار است ، تا آنجا که هیچ انسان فهمیده و عاقلى نباید به خود اجازه دهد که در برابر بتها سجده کند، لذا به دنبال آن با لحنى قاطع و تشددآمیز مى گوید: ((بگو: آیا به من دستور مى دهید که غیر خدا را عبادت کنم اى جاهلان ))؟! (قل افغیر الله تامرونى اعبد ایها الجاهلون ).
این سخن مخصوصا با توجه به اینکه کفار و مشرکان گاهى پیامبر اسلام (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) را دعوت مى کردند که خدایان آنها را احترام و پرستش کند، و یا حداقل از عیبجوئى و انتقاد نسبت به بتها بپرهیزد مفهوم عمیقترى پیدا مى کند، و با صراحت اعلام مى دارد که مساءله توحید و نفى شرک مطلبى نیست که بتوان بر سر آن معامله و سازش کرد، شرک باید در تمام چهره هایش در هم کوبیده شود و از صفحه جهان محو گردد!
مفهوم آیه این است که بت پرستان عموما مردمى جاهلند، نه تنها نسبت به پروردگار جهل دارند که مقام والاى انسانى خود را نیز نشناخته و لگدمال کرده اند.
تعبیر به امر و دستور در آیه فوق نیز پرمعنى است ، و نشان مى دهد که آنها با لحنى آمرانه و بدون ذکر دلیل و منطق ، پیغمبر اسلام (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) را دعوت به بت پرستى مى کردند! این موضع گیرى از افراد جاهل و نادان عجیب نیست .
آیا این جهل و نادانى نیست که انسان اینهمه نشانه هاى خدا را در عالم هستى که گواه بر علم و قدرت و تدبیر و حکمت او است رها کرده ، و به موجودات بى ارزشى بچسبد که مبداء هیچ اثر و منشاء هیچ خاصیتى نیستند. [ نظرات / امتیازها ]

قوله تعـــالی: {قُلْ أَ فَغَیْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّی أَعْبُدُ أَیُّهَا الْجاهِلُونَ}
ابن شهر آشوب ذیل آیه فوق از حضرت زین العابدین ع روایت کرده فرمود: روزی وجود مبارک پیغمبر اکرم ﷺ نزد عموی گرامی اش ابوطالب بود جمعی از بزرگان قریش خدمت ابوطالب رفته و گفتند ما از برادر زاده ات درخواست نصف داریم, فرمود: منظور شما از نصف چیست؟ گفتند او از ما دست بکشد تا ما هم از او دست بکشیم, او با ما سخن نگوید ما نیز باو حرفی نزنیم او با ما جنگ نکند تا ما هم نیز با او قتال نکنیم, این دعوت یکتا پرستی که محمّد ﷺ شعار خود نموده میان ما تولید کینه و دشمنی نموده و ایجاد تفرقه و نفاق میکند, ابوطالب گفت ای پسر برادرم آیا شنیدی این جماعت چه میگویند؟ فرمود: ای عمو اگر طایفه و قبیله ما انصاف داشتند دعوت مرا قبول نموده و به ندای من که به امر پــــروردگار ایشان را بدین حنیف ملت ابراهیم میخوانم جواب مثبت میدادند زیر هرکس دعوت مرا اجابت کند بهشت جاوید را برای خود برمیگزیند و هر که نافرمانی کند با او جهاد میکنم تا خــــداوند میان من و آنها حکم کند و البته خــــداوند بهترین حکم کننده است. [ نظرات / امتیازها ]

قُلْ أَ فَغَیْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّی أَعْبُدُ أَیُّهَا الْجاهِلُونَ (64)

قُلْ أَ فَغَیْرَ اللَّهِ‌: بگو اى پیغمبر از روى انکار آنان که تو را به دین خود دعوت کنند، آیا غیر خداى را، تَأْمُرُونِّی أَعْبُدُ: امر مى‌کنید مرا پرستش کنم بعد از آنکه این همه دلایل واضحه دلالت کند بر قوت و قدرت او سبحانه. أَیُّهَا الْجاهِلُونَ‌:
اى نادانان به عواقب امور خود، و به عجز معبودان خود در رسانیدن نفع و ضرر و دیدن و شنیدن. [ نظرات / امتیازها ]

قُل‌ أَ فَغَیرَ اللّه‌ِ تَأمُرُونِّی‌ أَعبُدُ أَیُّهَا الجاهِلُون‌َ (64)

بفرما باین‌ مشرکین‌ و کفار آیا ‌پس‌ ‌از‌ اینکه‌ مقالید سماوات‌ و ارض‌ بدست‌ خداست‌ ‌غیر‌ ‌خدا‌ ‌را‌ امر میکنید ‌که‌ ‌من‌ عبادت‌ کنم‌ ای‌ نادانان‌.

قُل‌ أَ فَغَیرَ اللّه‌ِ تَأمُرُونِّی‌ أَعبُدُ ‌اینکه‌ آلهه ‌شما‌ چه‌ قدرت‌ و توانایی‌ دارند و چه‌ قدرتی‌ ‌از‌ ‌آنها‌ دیده‌اید قُل‌ مَن‌ بِیَدِه‌ِ مَلَکُوت‌ُ کُل‌ِّ شَی‌ءٍ وَ هُوَ یُجِیرُ وَ لا یُجارُ عَلَیه‌ِ مؤمنون‌ آیه 90 فَسُبحان‌َ الَّذِی‌ بِیَدِه‌ِ مَلَکُوت‌ُ کُل‌ِّ شَی‌ءٍ وَ إِلَیه‌ِ تُرجَعُون‌َ یس‌ آیه 83.

أَیُّهَا الجاهِلُون‌َ همین‌ نحوی‌ ‌که‌ اشرف‌ صفات‌ حمیده‌ علم‌ ‌است‌ همین‌ نحو بدترین‌ صفات‌ خبیثه‌ جهل‌ ‌است‌ زیرا منشأ کلیه عقاید فاسده‌ ‌از‌ شرک‌ و کفر و ضلالت‌ و منبع‌ جمیع‌ صفات‌ خبیثه‌ و موجب‌ جمیع‌ اعمال‌ سیئه‌ جهل‌ ‌است‌ زیرا جهل‌ تاریکی‌ قلب‌ ‌است‌ و قلب‌ ‌که‌ تاریک‌ و ظلمانی‌ ‌باشد‌ هیچ‌ ‌از‌ حقایق‌ ‌را‌ درک‌ نمیکند و ظلمات‌ یوم القیمة همین‌ جهل‌ ‌است‌ بعکس‌ علم‌ ‌که‌ چراغ‌ قلب‌ ‌است‌ و تمام‌ حقایق‌ ‌را‌ درک‌ میکند و مکشوف‌ میشود

«العلم‌ نور یقذفه‌ اللّه‌ ‌فی‌ قلب‌ ‌من‌ یشاء». [ نظرات / امتیازها ]