از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید ترجمه ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » آیت الله مشکینی
و ( نیز بر شما حرام شد ) زنان شوهردار جز آنهایی که ( در جنگ از زنان کفار ) به بردگی شما درآمده اند ( زیرا اسارتشان بدون شوهر به حکم طلاق است ) . اینها ( احکام ) نوشته و مقرر شده خدا بر شماست. و غیر اینها ( غیر چهارده قسم گذشته ) برای شما حلال شده که با اموال خود ( به ازدواج ) بطلبید در حالی که خوددار از گناه و دور از زنا باشید. و با هر زنی از آنان ( از غیر این چهارده قسم ) که ازدواج موقت کردید مهر او را به عنوان واجب ( مالی ) بپردازید ، و بر شما گناهی نیست پس از تعیین مهر واجب در آنچه بدان توافق نمایید ( از اسقاط مهر یا کم و زیاد کردن آن ) ، و همانا خداوند همواره دانا ( به مصالح امور ) و دارای اتقان صنع ( در تشریع و تکوین ) است. [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
1) حسینی : به نظر می رسد که آیت الله مشکینی تفسیر کاملی را در مور این مسئله بیان داشته زیرا که اهمیت مسئله را درک کرده است
2) : با سلام
در مورد بند اخر تا جایی که من فهمیدم در مورد توافقات مالی است ولی مردها چنین برداشت می کنند که در زمانی که زنی در صیغه انهاست هیچ وظیفه ای در قبالش ندارند و فقط باید از آن زن لذت جنسی ببرند تا زمانی که صیغه به پایان برسد و مالی را که توافق کرده اند پرداخت نمایند. یعنی از نظر خدا زنی که به هر دلیلی نتوانسته ازدواج دائم داشته باشد و صیغه مردی می شود باید از داشتن یه زندگی محروم شود و فقط به همبستر شدن قانع باشد.
3) : باتوجه به متن قران هیچ اشاره ای به زنان اسیر یا غنیمت گرفته شده ندارد
4) : یک انسان نمی تواند مالک انسان دیگری شود« .....هر چه را برای خود نمی پسندی برای دیگران مپسند....»
5) : بابا چه دین با حالیه
6) : بابا چه دین با حالیه
7) : من یه سوالی دارم اقای مشکینی لطفا بگید دلیل منطقی و عقلانی اینکه زن اسیر حکم مطلقه رو داره چیه؟

8) : سلام چطور اینجا استمعتم رو ازدواج موقت معنی میکنین؟ این کلمه به معنای بهره جستن هست!! پس هرچه از زنان بهره جنسی میجویید اجرت ان را به ایشان بدهید.... ازدواج موقت رو چطور در میارین؟
شاه آبادی (داور) : علاوه بر ظهور آیه روایات نیز موید این معنا است.
9) : با سلام.
از آیات آلله مشکینی بپرسید آیا به نظر شما و با وجدان آگاهی که خداوند به همه ما انسانها عطا فرموده (حال استفاده میکنیم یا نه امر دیگری است) چگونه میتوان با زنی که همسر مرد دیگری است همبستر شد تنها به این دلیل که ما با ایشان در جنگیم. لطفاً قدری فکر کنید. تفکر مقدمه خردمندی است.
شاه آبادی (داور) : طبق حکم خداوند، ابتدا حکم زوجیت آن زن با مرد کافر از بین می رود.
10) : خودت اگه زنت به بردگی گرفته شه ، راضی هستی باهاش نکاح کنند ؟

شاه آبادی (داور) : با این قیاس ها احکام الهی را نمی سنجند. اساساً مائراضی هستیم که در جنگ مقابل پیامبر اکرم قرار بگیریم و کشته شویم و به جهنم برویم؟
خود اسارت بعد از جنگ رابطه زوجیت را میان زن و مرد قطع می کند.
11) : با سلام
با توجه به اینکه خداوند در قران کسانی را که امکان ازدواج دارند به عقد نکاح دعوت می کند و برای کسانی که امکان ازدواج نکاح ندارند توصیه میکند عفت پیشه کنند تا خداوند انها را بی نیاز کند(وبرای چنین کسانی از ازدواج موقت به عنوان راه حل بجای عقد نکاح سخنی به میان نیامده)بلکه به پاکدامنی توصیه شده اند این سوال برای بنده ایجاد شده که ایا مقصود از کلمه متعه در ایه 24 سوره نسا ازدواج موقت است یا بهره مندی جنسی ؟؟؟الطفا رتباط ایه 24 نسا را با ایه فوق الذکر بیان نمایید باتشکر
12) : لطفا بفرمایید با توجه به آیه
وَ إِذْ نَجَّیْناکُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ یَسُومُونَکُمْ سُوءَ الْعَذابِ یُذَبِّحُونَ أَبْناءَکُمْ وَ یَسْتَحْیُونَ نِساءَکُمْ وَ فی‏ ذلِکُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّکُمْ عَظیمٌ
و ( نیز به یاد آورید ) آن زمان که شما را از چنگال فرعونیان رهایی بخشیدیم که همواره شما را به بدترین صورت آزار می دادند: پسران شما را سر می بریدند و زنان شما را ( برای کنیزی ) زنده نگه می داشتند سوره بقره آیه 49
در باره سر بریدن هم فقط اشاره میکنم به قوم یهودی بنی قریظه که به نقلی 600 یا 800 نفر از مردان بنی قریظه از دم تیغ گذشتند!!!!
در حالی که ظلم ظلم است چه فرعونیان باشند چه کسان دیگر واگر نظر خدا نسبت به کار فرعونیان ظلم بوده همین عمل متقابل هم در این آیه دیده میشود
13) طوفانی : در این آیه هیچ ظهوری در مورد جنگ و اسارت زنان کفار وجو ندارد!
همچنین بر بطلان عقد نکاح زنان اسیر نیز هیچ نصّ صریح و یا اشاره ی ضمنی هم وجود ندارد و نظر آقای مشکینی و امثال ایشان صرفا یک استنباط شخصی بیشتر نیست!
لذا ذکر نظر شخصی در مقام ترجمه یک اشتباه فاحش به نظر من است!
ما که نباید در مقام ترجمه به تفسیر دست بزنیم!
14) : به نام خدا؛ بسیاری از افرادی که در کشوری بی دین زندگی می کنند، به خاطر بی اطلاعی از ادیان الهی و روزمرگی و دلایلی از این دست است که به اسلام یا دینی دیگر نمی پیوندند ولی سرشان به کار خودشان است و با وجدان کاری هم کارهایشان را انجام می دهند و به همنوعانشان از روی انسانیت کمک می کنند. حال اگر کشوری مسلمان به بهانه ی اینکه اینها کافرند و به خدا ایمان ندارند به این کشور حمله کند، افراد مذبور یا به اجبار دولت حاکم یا به خاطر دفاع از سرزمین مادریشان به جنگ می روند. از آن طرف کشور مسلمان بخشی از این کشور کافر را تصرف می کند و زنان این مناطق تصرف شده هم به تصرف مسلمانان درمی آید، حال این زنان که شوهرشان را که مهربان و با وجدان کاری هم هست را دوست دارند به خاطر اسارت حکمشان طلاق است و دیگری می تواند با آن ها ازدواج کند. آیا چنین چیزی از نظر این آیه رواست؟
ابراهیمی (داور) : مسلمانان حق ندارند ابتدای به جنگ داشته باشند و صرف کافر بودن ملتی مجوز جنگ با آنان نخواهد بود.
15) : نظر به این ترجمه یا دین اسلام نقض دارد و یا هم ترجمه درست نیست. چون منطق این را قبول ندارد که به محض که در جنگ به عیال مردم دست یافتی، با آن اعمال جنسی را انجام بده. به نظر من این آیه به غنیمت ربط ندارد و منظور از زنهای مالک شده همان زنهای اند که قبلا با ایشان نکاح نموده اید (ایشان هم شوهر دار است که خودت شوهرش هستی). اما اگر قسمی که ترجمه شده درست است. طبعا این دین دارای نقض و قرآن هم خیالبافی های شخص است
16) : مگر نه اینکه مردان مسلمان با زنان کافر نمیتوانند ازدواج کنند،و مگر نه اینکه اخیتیار اسر دست خودش نیست و بسته شدن عقد به رضایت طرفینه، و صحت این ازدواج اجباری چگونه است؟

17) : پس این سه شرط یا اسلام بیاورید یا جزیه بدهید و یا بجنگید، قضیش چیه و از کجا شروع شده؟
*من احساس میکنم این آیه (با توجه به آیه قبل که محرمان و زنانی که نمی توان با آن ها ازدواج کرد را می شمارد) منظورش اینه که زنان کافر اسیر شده اگر مسلمان بشن اونوقت چون شوهرشون کافره اینا حکمشون طلاقه و میشه از اون زنان مانند سایر زنان مجرد خواستگاری کرد و اگه اون زن راضی نشد نمیشه باهاش ازدواج کرد، ولی فکر نمی کنم منظور این باشه که اونا رو به اجبار به کنیزی گرفت چون این خلاف انسانیت و آزادگی میشه
ابراهیمی (داور) : در این آیه زن اسیر به منزله کنیز هست و نه زن عقدی که صیغه ی عقد جاری شود.
18) : آوردن معنی تصاحب در جنگ از کجا آورده شده؟
چون در معانی پایین این صفحه که ترجمه های دیگری را آورده اید همچین چیزی نیامده
19) : معنی آیه از سوی آقای مشکینی غلط بوده زیرا در اسلام ازدواج و نکاح یک طرفه نیست و دو طرفه و براساس رضایت هر دو طرف می باشد در ثانی چنانچه زن در زمان اسارت بخواهد از شوهرش طلاق بگیرد خدا این اختیار را به او داده نه اینکه به صرف اسارت زن مطلقه محسوب شود . این جور معنی کردن و عدم استنباط درست از ماملکت ایمانکم بزرگترین ضربه را به اسلام زده و می زند .
20) : به فرض که همه آیات قرآن درست وعقد باطل.چطوری میشه با یه زنی که شوهر ،پسر و برادراشو کشتی همبستر بشی.خب بنده خدا تو قاتل اقوام نزدیکشی چطوری میخاد به توسکس کنه؟حتما به زور دیگه.
21) : اینطور که از این آیه استنباط میشود، خداوند نکاه با زنهایی از کفار که در جنگ با آنها به اسارت مسلمین در آمده اند را حلال شمرده، حال آیا اگر کفار هم همین معامله را با مسلمین بکتتد، یعنی زنهای شوهر داری را که از مسلمین به اسارتشان در آمده به نکاح در بیاورند اگرچه کافرند و شرعا این آیه به آنها چنین اجازه ای نمیدهد اما منطقا و اخلاقا قابل سرزنش نیستند چون طبق منطق خدا عمل کرده اند و همان رفتاری را با مسلمین میکنند که مسلمین با آنها انجام میدهند.
22) : چرا اکی به قرآن اضافه میکنید حکم زن اسیر کلیست نه فقط زن تازه اسیر شده دیگر تفاسیر هم بخوانید این حکم کلی بوده حتی برای زنی که در اسارت به دنیا آمده و بعدا ازدواج کند اگر مالک خواست میتواند با او همبستر شود
23) : 1- منظور از کفار دقیقا چه کسانی هستند؟ کسانی به توحید خداوند اعتقاد ندارند؟ چون بعضی هر غیر مسلمانی را کافر میدونن اما بعید بنظر میرسه خداوند پیروانان سایر ادیان الهی رو کافر بدونه
2- بنظر این نوع تفسیر که صرفا بعد از جنگ زنان کسانی که به جنگ مسلمانان رفته اند بطور اتوماتیک بتوانند به نکاح مسلمانان در آیند با نگاه و دید حق تعالی نسبت به حرمت انسانها ولو کافر همخوانی ندارد
3- بفرض اسارت زنان به مثابه حکم طلاق باشد آیا هرکس زنی را به اسارت گرفت در دم آن زن به نکاح او در خواهد آمد؟ این به معنی راه افتادن مسابقه بین جنگجویان مسلمان برای تملک زنان نیست؟!!
4- بنظر هنوز در خیلی از آیات علم انسانی و غیر معصوم ما به حد کافی و وافی به درک و فهم دقیق لایه های زیرین کلام خدا نرسیده و صرفا معنی لغوی واژهای عربی نمی تواند روح آیه را بیان کند
24) : استمتعتم یعنی بهره گرفتن . اجورهم هم یعنی پاداششان . یعنی اگر از زنی بهره گرفتی پاداششو بهش بده . اگر هم منظور بهره جنسی بوده و منظور از پاداش هم مهریه باشد که باز هم نمی توان بهره جنسی را ازدواج موقت در نظر گرفت . چون هیچ صحبتی از زمان مشخص برای اخذ بهره جنسی در آیه شریفه به میان نیامده . پس تفسیر به ازدواج است .
25) : ای مردم کمی واقع بین باشید شاید این آیه خودش یکی از معجزات قرآن باشد که می خواهد ایمان ما انسانها را بسنجد.

اول) توی جنگ وقتی که زنی اسیر میشه یعنی اون زن باهات جنگ کرده که اسیر شده پس نمی توانیم بگوییم زن به زور از خانه اش آورده شده.

دوم) در آبه گفته شده ازدواج نه تجاوز و شرط ازدواج یک مرد مسلمان با یک زن کافر اینه که زن ، مسلمان بشه و اگر کسی در اسارت مورد لطف و مهربانی قرار بگیره امکانش هست که تغییر عقیده داده و مسلمان بشه و چون بحث جنگ هست و معمولا در جنگ حلوا نذر نمی کنند پس نمی توانی که زن را برگردانی تا از شوهر خود طلاق گرفته و برگردد با یک مسلمان ازدواج بکنه پس به حکم خداوند حکم ازدواج زن باطل شده و اگر عشقی بین زن و مرد به وجود آمده باشد آن دو می توانند با هم ازدواج کنند.

سوم) میگوییم باید زن مسلمان بشه و اگه زن مسلمان بشه شاید توی ذهنش همش این باشه که نکنه من قبلا شوهر داشتم و حالا ازدواج کرده ام حرام باشه (آنوقت ما انسانها به قرآن خرده می گرفتیم که چرا احکام را کامل برای ما انسانها بیان نکرده)

26) : به نظر من حکم خداوند در این آیه در مورد زنان اسیر حمایت از ایشان می باشد . زنی که بدون حامی و یا پناهگاهی است با میل و اراده البته نه به زور و اجبار می تواند ازدواخ کند و شاید حکم مطلقه شدنش با اسیری همسرش نیز برای همین است . البته در هر صورت اسلام اجباری برای هیچکس قائل نشده است.
27) : این آیه با این معنى کاملا تایید کننده ى حرکت داعش است که به زنان اسیر رحم نمیکنن
من به شخصه کاملا مخالف این آیه با این معنى هستم چرا که هرکس میتونه خودش رو حق بدونه و مابقى رو کفار و به راحتى بهشون تجاوز کنه ولى به نظر بنده کى میتونه و کى حق داره تعیین کنه کى کافره و کى مومن جز خود خدا...!!!؟؟؟
28) : اگر مطمئن بشم که این آیه منظورش همون برداشتی که ازش کردم هست دیگه خودم رو مسلمون نمیدونم
29) : نظرات دوستان را خواندم اما قانع نشدم
هنوز این ابهام وجود دارد که چور زنی که شوهر دارد میتواند به عنوان کنیز یا برده
تملک بشوند کدام زنی حاضر است به عقد کسی دراید در حالی که شوهر
و شاید حتی فرزند داشته باشد؟؟
بعید میدانم این حکم خدا باشد
یا شاید من متوجه نشدم
البته میتوان جواب این پرسش را با انواع سفسطه ها ماست مالی کرد اما همچنان این نکته ابهام امیز خواهد بود
رمضانی (داور) : کنیز، زنِ کافرى است که در جنگ با مسلمین به اسارت درآمده. در مورد زنانی که در جنگ اسیر می شدند، باید گفت: این گروه یا خود کنیز بودند(یعنی به عنوان برده در جامعه کفر زندگی می کردند) که در حکم دیگر کنیزان هستند. زمانی که تحت تملک یک مسلمان درآیند، با توجه به شرایط خاصی که در این زمینه وجود دارد، بر صاحب خود حلال خواهند بود.
اما اگر زنی آزاد باشند، در ابتدای امر کنیز نمی شوند تا تحت ملکیت درآیند، بلکه در اسلام راهکارهای گوناگونی در نظر گرفته شد که بر اساس آن ها امکان آزادی این افراد وجود داشته باشد. با توجه به نیازمندی های همان زمان مثلا با تعلیم سواد یا دادن فدیه امکان آزادی برای این افراد فراهم می شد.
اما اگر این گونه نبود، این اسیران هم در حکم کنیز در می آمدند، چنان که در همه جوامع آن زمان زن اسیر به منزله کنیز محسوب می شد. به محض تعلق این عنوان بر یک زن، عقد ازدواج او با همسر قبلی اش ملغی محسوب شده، امکان بازگشت او به بلاد کفر منتفی می شد. بر اساس ضوابط خاص خود در تملک مردی مسلمان در می آمد و رابطه با او بعد از طی شرایطی خاص حلال بود. اصولا بر اساس مبانی فکری اسلام ازدواج یا هر نوع رابطه جنسی با هیچ زن شوهر داری که در تعابیر فقهی«محصنه» نامیده می شود، جایز نیست، قرآن به این امر به صراحت اشاره می کند و در زمره زنانی که ازدواج با آنان حرام است می فرماید: « وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء؛ زنـان شـوهـردار (بـر شما حرام است؛) »؛ این حکم اختصاصى به زنان مسلمان ندارد، بلکه زنان شوهردار از هر مذهب و ملتى همین حکم را دارند؛ یعنى ازدواج با آن ها ممنوع است.
اما در ادامه همین آیه به این قانون کلی یک استثنا تعلق می گیرد: « إِلاَّ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ؛ مگر آن ها را که مالک شده اید ».تـنـها استثنای این حکم ، زنان غیر مسلمانى هستند که به اسارت مسلمانان در جنگ ها درمى آیند. اسلام اسارت آن ها را به منزله طلاق از شوهران سابق تلقى کـرده، اجـازه مى دهد بعد از تمام شدن عده با آنان ازدواج کنند و یا همچون یک کنیز با آنان رفتار شود (الا ما ملکت ایمانکم ).
البته با دقت روشن می شود که این مورد هم استثنا محسوب نمی شود، زیرا این زنان دیگر شوهر دار محسوب نمی شوند. به اصطلاح علم بلاغت ایـن اسـتـثـنا، استثناى منقطع است، یعنى چنین زنان شوهردارى که در اسارت مسلمانان قرار مى گیرند، رابطه آن ها به مجرد اسارت با شوهران شان قطع خواهد شـد، درسـت هـمـانـنـد زن غـیر مسلمانى که با اسلام آوردن رابطه او با شوهر سابقش (در صورت ادامه کفر شوهر) قطع مى گردد، به منزله طلاق تلقی شده و در ردیف زنان بدون شوهر قرار خواهد گرفت.
اسـلام بـه هـیـچ وجه اجازه نداده است که مسلمانان با زنان شوهردار حتى از ملل و مذاهب دیگر ازدواج کنند یا رابطه جنسی داشته باشد و نوعی بی بند و باری جنسی مجاز تلقی گردد، به همین جهت، برای همه این زنان کنیز یا تازه مسلمان، عده مقرر ساخته و در دوران عده از ارتباط زناشویى با آن ها جلوگیرى نموده است.
30) : براساس عقاید شیعه قرآن بهمراه احادیث و روایات و سنت نبوی باید مورداستفاده قرار گیرد نه به تنهایی چون از کلام خدا نمی شود تفسیر به رأی نمود و تنها برگزیدگان خود آورنده قرآن قادر به تربیت آن هستند.تفاسیر علما باتوجه به سنت وروایات یا با استفاده از سایر آیات قرآن کریم است.درضمن همان خدایی که صیغه طلاق را یکی از راههای حرام شدن زن و شوهر نسبت به هم قرار داده ،این احکام را بیان نموده است .
31) : بخش اول ترجمه کاملا غلط است:
ترجمه درست به شرح زیر است:

و (به قرینه ایه قبل نیز بر شما حرام شد، "ازدواج "- (منطقا با رضایت دو طرف" با ) زنان شوهردار جز آنهایی که ( در بازار برده فروشی ) به بردگی شما درآمده اند. (در اینصورت ازدواج با ان زنان مجاز است ) . اینها ( احکام ) نوشته و مقرر شده خدا بر شماست. و غیر اینها ( غیر چهارده قسم گذشته ) برای شما حلال شده که با اموال خود ( به ازدواج ) بطلبید در حالی که خوددار از گناه و دور از زنا باشید. و با هر زنی از آنان ( از غیر این چهارده قسم ) که ازدواج موقت کردید مهر او را به عنوان واجب ( مالی ) بپردازید ، و بر شما گناهی نیست پس از تعیین مهر واجب در آنچه بدان توافق نمایید ( از اسقاط مهر یا کم و زیاد کردن آن ) ، و همانا خداوند همواره دانا ( به مصالح امور ) و دارای اتقان صنع ( در تشریع و تکوین ) است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » آیت الله مکارم شیرازی
و زنان شوهردار ( بر شما حرام است ) مگر آنها را که ( از راه اسارت ) مالک شده اید ( زیرا اسارت آنها در حکم طلاق است ) اینها احکامی است که خداوند بر شما مقرّر داشته است. اما زنان دیگر غیر از اینها ( که گفته شد ) ، برای شما حلال است که با اموال خود ، آنان را اختیار کنید در حالی که پاکدامن باشید و از زنا ، خودداری نمایید. و زنانی را که متعه [ ازدواج موقت ] می کنید ، واجب است مهر آنها را بپردازید. و گناهی بر شما نیست در آنچه بعد از تعیین مهر ، با یکدیگر توافق کرده اید. ( بعداً می توانید با توافق ، آن را کم یا زیاد کنید. ) خداوند ، دانا و حکیم است. [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
1) : مردی هم که اسیر شود زنش میتونه زن کسی دیگه بشه و طلاق داده تلقی بشه؟

2) : لطفاً توضیح دهید چرا اسارت زنان در حکم طلاق از شوهران آنهاست است؟
3) طوفانی : احسنت! به این سوال
4) : پس این ایمانکم این وسط چیه؟
5) jebrili : ((ملکت ایمانکم))
به مالکیت دستهایتان درآمده اند (ایمان از یمین و دست راست)
همان کنیزان منظور هست
تا جایی که میدونم ...
6) : نکته اینجاست که خداوند تنها فرموده اند : این زنان برای شما حرام نیستند و شما میتوانید با انها ازدواج کنید نه اینکه شما به زور با انها ازدواج کنید و نه این که شما باید با انها ازدواج کنید و نه این که انها باید با شما ازدواج کنند بلکه این حکم فقط جوازیست برای این گونه ازدواج ها در صورتی که هر 2 طرف بخواهند و راضی باشند
طبق کلام خداوند یکتا و ادیانش هرگز هیچ کس نمیتواند و حق این را ندارد که به زور با کس خاصی ازدواج کند چه زن چه مرد فرقی نمی کند و ازدواج به زور مثلا راضی نبودن زن به ازدواج حرام است چرا که در ازدواج اصل رضایت طرفین است و این اصل است که موجب حلال شدن ازدواج میشود پس این زنان و هر زن دیگری میتوانند در صورتی که از انها خواستگاری شود به این خواسته جواب رد دهند و هیچ کس نمیتواند انها را مجبور به ازدواج کند اگر در این ایه اندیشه کنید همین را خواهید دید .
7) : بهترین نظری بود که قانعم کرد ، واقعا ممنون
8) : دوست گرامی
در همین آیه از زنان متصرف شده به عنوان کالا اسم برده شده.یعنی اختیار جان و مال اون در کف دست شماست.
حق این را ندارد رو از کجا آوردی؟ اونی بی من نیشان بده
9) : یعنى هر کس که زن کس دیگه رو به اسارت کشید میتونه بهش تجاوز کنه واقعا اگه زن خود آقاى مکارم رو اسیر کنن میتونن بهش تجاوز کنن
یه کم دیدتون رو باز کنید ایناست که باعث میشه به تحریف شدن قرآن راى داده بشه
10) : سلام خواهش مى کنم جواب بدین! چندى پیش مى خواستم با یک دختر که اهل کتاب نیست ازدواج کنم که متوجه شدم ازدواج با دخترانى که اهل کتاب نیستند در اسلام رد شده است که تصمیم گرفتم آن خانم را با قرآن آشنا کنم و کتاب قرآن رابرایش تهیه کردم که اگر مایل بود تغییر دین دهد و مسلمان شود تا ازدواج کنیم. حالا ایشون راجع به این آیه از من سوال کرده که چطور ازدواج با من را اسلام تأیید نکرد با اینکه من رضایت داشتم اما ارتباط جنسى و ازدواج مسلمانان با زنان کفار و مشرک در جنگ مورد تأیید است؟ آیا اول نباید آن ها مسلمان شوند و در ادامه آیا حتا اگر مسلمان شدند رضایت آن ها براى ازدواج اصلاً مهم نیست؟ من چى جواب بدم آخه؟!! لطفاً کمک کنید
رمضانی (داور) : تکراری
رمضانی (داور) : در زمان ظهور اسلام زن به اسارت در آمده یا به عنوان همسر یک مرد مسلمان یا کنیز او در جامعه اسلامی می‌ماند تا زمینه آشنایی با حقایق معرفتی اسلام و گرویدن به این دین برای او فراهم گردد .
اما در خصوص عدم رضایت قلبی باید گفت: این امر مساله ای کاملا طبیعی است . نباید توقع داشت که یک اسیر جنگی که در بسیاری از موارد به سرعت حکم قتل در مورد او اجرا می شود یا سال ها در بدترین شرایط روحی و جسمی نگهداری شده ، به فجیع ترین شکل او برخورد می شود، اختیار و رضایت قلبی در خصوص نحوه برخورد با او وجود داشته باشد ؛ در این وضعیت انتقال چنین اسیری به منزل یک مرد مسلمان و محسوب شدن به منزله افراد عادی جامعه بالاترین خدمتی است که به این فرد می شود .
به خاطر دستورات خاص و حساب شده ای که اسلام در قبال بردگان داشت و نحوه برخورد مولا با آنان را کاملا تحت ضوابط مشخصی در می آورد ، اکثریت این افراد هم متمایل به اسلام شده ، وضعیت خود در تحت مالکیت یک مرد مسلمان را به مراتب بهتر از وضعیت گذشته خود می دیدند. حاضر به بازگشت به وضعیت قبل نبودند . در نتیجه رسما مسلمان می شدند ، هم در مدت زمان کوتاهی آزاد شده برای خود منزلت مستقل اجتماعی پیدا می کردند و زندگی شایسته ای رقم می زدند .
11) : با سلام
وقتی بین دو نفر دعوا میشه نسبت به هم بی رحم میشوند به هم صدمه می زنند از هم دزدی می کنند همدیگه را می کشند و خلاصه به هم رحم نمی کنند در این آیه خداوند انسان را موجود ضعیفی خطاب می کند و به او توصیه می کند اگر حتی به زن و بچه تو هم تجاوز شده باشد و تو از دشمن خیلی عصبانی باشی اگر زنانش را به اسارت گرفتی با اونها زنا نکن بلکه با اونها موقتا عقد کن و مبلغی را هم برای خرج و مخارجش به او بده! ولی مسلمان می تونه اینکارو نکنه یعنی اینکه خداوند نگفت حتما اینکارو بکن بلکه گفته بجای زنا اینکارو بکن! شما ببینید کشورهای حافظ حقوق بشر، وقتی به بهانه ایجاد صلح به کشورهای جنگ زده میروند چطور به زنانشان تجاوز می کنند! و بچه های متولد شده را با بی رحمی سقط می کنند! کمی بیشتر بیندیشیم!
12) : کلمه های ''ما ملکت ایمانکم'' و '' استمتعتم'' اشتباه معنا شدند. ریشه ی لغوی آنها معنای دیگری دارد. درست نیست بخاطر از اعتبار نیفتادن چند کتاب حدیث و چند تفسیر غلط در سالهای دور، ما و علمای دین هم خودمان را به کوچه ی علی چپ بزنیم و معنای تحت اللفظی و روشن کلمات قرآن را اشتباه معنا کنیم.
تفسیر توضیح اضافه ای بر معنای ظاهری ست، نه تغییر معنای ظاهری.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » آیت‌الله موسوی همدانی (ترجمه‌المیزان)
و زنان شوهر دار مگر کنیزانی از شما که شوهر دارند ، - که می توانید آنان را بعد از استبرا به خود اختصاص دهید ، - پس حکمی را که خدا بر شما کرده ملازم باشید ، و اما غیر از آنچه بر شمردیم ، بر شما حلال شده اند ، تا به اموالی که دارید زنان پاک و عفیف بگیرید ، نه زناکار ، و اگر زنی را متعه کردید- یعنی با او قرارداد کردید در فلان مدت از او کام گرفته و فلان مقدار اجرت ( به او ) بدهید ، - واجب است اجرتشان را بپردازید ، و بعد از معین شدن مهر ، اگر به کمتر یا زیادتر توافق کنید گناهی بر شما نیست ، که خدا دانایی فرزانه است . [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » استاد الهی قمشه‌ای
و نکاح زنان شوهردار نیز ( برای شما حرام شد ) مگر آن زنانی که ( در جنگهای با کفّار ، به حکم خدا ) متصرّف شده اید. این حکم خدا بر شماست ، و هر زنی غیر آنچه ذکر شد شما را حلال است که به مال خود به طریق زناشویی بگیرید نه آنکه زنا کنید ، پس چنانچه از آنها بهره مند شوید آن مهر معیّن که حق آنهاست به آنان بپردازید ، و باکی نیست بر شما که بعد از تعیین مهر هم به چیزی با هم تراضی کنید ( و بدانید که ) البته خدا دانا و آگاه است. [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
1) : اقای الهی قمشه ای خدا خیر دنیا و اخرت رو بهت بده منو از یه گرداب بزرگ کثافت با این تفسیر زیبا ی خودتون در اووردید
2) : اقای الهی قمشه ای خدا خیر دنیا و اخرت رو بهت بده منو از یه گرداب بزرگ کثافت با این تفسیر زیبا ی خودتون در اووردید
3) : یعنی ترجمه آقای قمشه ای چه تفاوتی بر اصل ماجرا داشت که از گرداب کثافت بیرون اومدین
4) : صحبتی از ازدواج موقت نشده این تفسیر مانند تفسیر عبدالعلی بازرگان است . ازدواج را فقط به شکل زناشویی دائمی بدون مدت زمان و پرداخت مهر معنی کرده اند والله اعلم
5) : با سلام به نظر بنده تفسیر ساده و با مفهومی داشتن نکات مهم :1 جنگ با کفار 2- ازدوا با رضایت نه با زنا کاری
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » استاد مهدی فولادوند
و زنانِ شوهردار [ نیز بر شما حرام شده است ] به استثنای زنانی که مالک آنان شده اید [ این ] فریضه الهی است که بر شما مقرر گردیده است. و غیر از این [ زنانِ نامبرده ] ، برای شما حلال است که [ زنان دیگر را ] به وسیله اموال خود طلب کنید- در صورتی که پاکدامن باشید و زناکار نباشید- و زنانی را که مُتعه کرده اید ، مَهرشان را به عنوان فریضه ای به آنان بدهید ، و بر شما گناهی نیست که پس از [ تعیین مبلغ ] مقرّر ، با یکدیگر توافق کنید [ که مدت عقد یا مَهر را کم یا زیاد کنید ] مسلماً خداوند دانای حکیم است. [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » جناب آقای صفوی (بر اساس المیزان)
و زنان شوهردار نیز بر شما حرام شده است ، مگر کنیزانی که مالک آنها هستید . به احکام الهی که بر شما نوشته شده است پایدار باشید . و جز این زنان بر شما حلالند که با اموال خود که مهریه ( در مورد زنان آزاده ) یا بهای آنان ( در مورد کنیزان ) قرار می دهید آنان را طلب کنید ، در حالی که پاکدامن باشید نه آلوده به کار زشت زنا . و از زنان آنهایی را که با ازدواج موقّت به همسری خود درآورده اید ، مهرشان را که با قرار شما و آنان واجب شده است به آنان بدهید . و بر شما گناهی نیست که پس از تعیین ] مهریه و مدّت [ در آنچه با یکدیگر به توافق برسید و آن را تغییر دهید . قطعاً خدا به همه امور داناست و کارهایش از روی حکمت است . [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » حجت الاسلام انصاریان
و [ ازدواج با ] زنان شوهردار [ بر شما حرام شده است ] مگر زنانی که [ به سبب جنگ با شوهران کافرشان از راه اسارت ] مالک شده اید [ این احکام ] مقرّر شده خدا بر شماست. و زنان دیگر غیر از این [ زنانی که حرمت ازدواج با آنان بیان شد ] برای شما حلال است ، که آنان را با [ هزینه کردن ] اموالتان [ به عنوان ازدواج ] بخواهید در حالی که [ قصد دارید با آن ازدواج ] پاکدامن باشید نه زناکار. و از هر کدام از زنان بهره مند شدید مهریه او را به عنوان واجب مالی بپردازید ، و در آنچه پس از تعیین مهریه [ نسبت به مدت عقد یا کم یا زیاد کردن مهریه ] با یکدیگر توافق کردید بر شما گناهی نیست یقیناً خدا همواره دانا و حکیم است. [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  ايوب مرادي - ترجمه فرانسوی حمید الله
et Parmi les femmes, les dames (qui ont un mari), sauf Si elles sont vos esclaves en toute propriété. Prescription d'Allah sur vous! a part cela, il vous est permis de les rechercher, en vous servant de vos bien et en concluant mariage, non en débauchés. puis, de même que vous jouissez d'elles, Donnez-leur leur mahr, comme une chose due. il n'y a aucun péché contre vous à ce que vous concluez un accord quelconque entre vous après la fixation du mahr. car Allah est, Certes, Omniscient et Sage [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  فاطمه نصيري خليلي - آیتی
و نیز زنان شوهردار بر شما حرام شده‌اند، مگر آنها که به تصرف شما درآمده باشند. از کتاب خدا پیروى کنید. و جز اینها، زنان دیگر هرگاه در طلب آنان از مال خویش مهرى بپردازید و آنها را به نکاح درآورید نه به زنا، بر شما حلال شده‌اند. و زنانى را که از آنها تمتع مى‌گیرید واجب است که مهرشان را بدهید. و پس از مهر معیّن، در قبول هر چه هر دو بدان رضا بدهید گناهى نیست. هر آینه خدا دانا و حکیم است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » انگلیسی
And all married women (are forbidden unto you) save those (captives) whom your right hands possess. It is a decree of Allah for you. Lawful unto you are all beyond those mentioned, so that ye seek them with your wealth in honest wedlock, not debauchery. And those of whom ye seek content (by marrying them), give unto them their portions as a duty. And there is no sin for you in what ye do by mutual agreement after the duty (hath been done). Lo! Allah is ever Knower, Wise. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر نور(قرائتی)
و(ازدواج با) زنان شوهردار (نیز بر شما حرام شده است،) مگر آنان که (به حکم خداوند، در جنگ با کفّار) مالک شده‏اید. (این احکام،) نوشته و قانون خدا بر شماست. و جز اینها (که گفته شد،) براى شما حلال است که (زنان دیگر را) به وسیله‏ى اموال خود، به قصد پاکدامنى و نکاح، نه به قصد زنا، طلب کنید. پس هرگاه از آن زنان، (به نکاح موقّت) کام گرفتید، مهرشان را به عنوان یک واجب بپردازید و پس از تعیین مهر، در (تغییر مدّت عقد یا مقدار مهر) آنچه با یکدیگر توافق کنید، بر شما گناهى نیست. همانا خداوند دانا و حکیم است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » خرمدل
و زنان شوهردار (بر شما حرام شده‌اند) مگر زنانی که (آنان را در جنگ دینی مسلمانان با کافران) اسیر کرده باشید، که (در این صورت نکاح شوهران کافرشان با اسارت لغو می‌گردد و بعد از زدوده شدن رحم ایشان،) برای شما حلال می‌باشند. این را خدا بر شما واجب گردانده است (پس آنچه را که او بر شما حرام نموده است حرام بدانید و آن را مراعات دارید). برای شما ازدواج با زنان دیگری جز اینان (یعنی جز زنان مؤمن حرام) حلال گشته است و می‌توانید با اموال خود (از راه شرعی) زنانی را جویا شوید و با ایشان ازدواج کنید (بدان شرط که منظورتان زنا و دوست‌بازی نباشد و) پاکدامن و از زنا خویشتندار باشید. پس اگر با زنی از زنان ازدواج کردید و از او کام گرفتید، باید که مهریّه‌ی او را (چنان که مقرّر است بدون کم و کاست و در موعد خود) بپردازید، و این واجبی (از واجبات الهی) است. و بعد از تعیین مهریّه، گناهی بر شما نیست در آنچه میان خود بر آن توافق می‌نمائید (مثلاً این که همسر با رضا و رغبت از مقداری از مهریّه‌ی خود چشم‌پوشی کند و یا شوهر مشتاقانه مقداری بر اندازه‌ی مهریّه بیفزاید). بیگمان خداوند (پیوسته بر مصالح بندگان خود) آگاه (و در احکامی که برای آنان وضع می‌نماید) حکیم بوده (و می‌باشد). [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) : تنها نفسیر درستی که میشود از این آیه داشت همین است و با عقل جور در میاد-
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » خرمشاهی
و زنان شوهردار [نیز بر شما حرام شده است‌] به استثناى زنانى که مالک آنان شده‌اید؛ [این‌] فریضه الهى است که بر شما مقرر گردیده است. و غیر از این [زنان نامبرده‌]، براى شما حلال است که [زنان دیگر را] به وسیله اموال خود طلب کنید -در صورتى که پاکدامن باشید و زناکار نباشید- و زنانى را که متعه کرده‌اید، مَهرشان را به عنوان فریضه‌اى به آنان بدهید، و بر شما گناهى نیست که پس از [تعیین مبلغ‌] مقرر، با یکدیگر توافق کنید [که مدت عقد یا مَهر را کم یا زیاد کنید]؛ مسلماً خداوند داناى حکیم است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » راهنما
و زنان شوهردار نیز بر شما حرام اند مگر کنیزانى که مالک آنانید; [این احکام را ]خدا بر شما مقرّر کرده است; و غیر از این زنان [که نام برده شدند ]زنان دیگر بر شما حلال اند که [آنان را ]با پاکدامنى نه از راه زنابا اموال خود طلب کنید، پس هرگاه از ایشان بهره بردید مهرشان را به عنوان فریضه به آنان بدهید. و بعد از تعیین مهر، بر شما گناهى نیست [که درباره کم و زیاد کردن یا بخشیدن آن ]با هم تراضى کنید. همانا خدا بسیار دانا و حکیم است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » قرآن چاپ سنگی
و شوهرداران از زنان مگر آنچه را مالک شد یمین‌هاتان، کتاب خدا است بر شما، و حلال کرده شد بر شما آنچه سوای آن است، آنکه خواستگاری کنید به مال‌هاتان که شوهران حلال باشید نه زناکنندگان، پس آنچه را متعه کردید از ایشان پس بدهید به ایشان مهرهاشان را که فرض شده و نیست گناهی بر شما در آنچه راضی شدید به آن از بعد مهر واجب، به درستی که خدا باشددانای درست‌کردار. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » معزی
و زنان شوهردار مگر آنچه از آن شما است به ملک یمین کتاب خدا است بر شما و حلال شد برای شما جز اینان که به مالهای خویش خواستگاری کنید حالی که شوهران باشید نه زناکاران پس هرچند کامیاب شدید از ایشان بدهید بدیشان مزدهای ایشان را به واجب و نیست باکی بر شما در آنچه تراضی کنید بدان پس از واجب همانا خدا است دانای حکیم‌ [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مرضيه اسدي - آیتی
ونیز زنان شوهر دار بر شما حرام شده اند،مگر آن ها که به تصرف شما در آمده باشند. از کتاب خدا پیروی کنید. وجز این ها ، زنان دیگر هر گاه در طلب آنان از مال خویش مهری بپردازید و آن ها را نکاه در آورید نه به زنا، بر شما حلال شده اند. و زنانی را که از آن ها تمتع می گیرید واجب است که مهرشان را بدهید. وپس از مهر معین در قبول هر چه هر دو بدان رضابدهید گناهی نیست. هرآینه خدا دانا وحکیم است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) : در اسلام ازدواج و نکاح یک طرفه نیست و دو طرفه و براساس رضایت هر دو طرف می باشد در ثانی چنانچه زن در زمان اسارت بخواهد از شوهرش طلاق بگیرد خدا این اختیار را به او داده نه اینکه به صرف اسارت زن مطلقه محسوب شود . این جور معنی کردن و عدم استنباط درست از ماملکت ایمانکم بزرگترین ضربه را به اسلام زده و می زند .
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » مجتبوی
و همچنین ازدواج با زنان شوهر دار مگر زنی که مالک آن شده باشید .نوشته حکم خدا برشماست ، و آن چه جز این باشد برای شما حلال شده است که به مالهای خود بجویید ، در حالی که پاکدامن باشید نه زشتکاران (زنا کنندگان)پس هر گاه از زنان به آمیزش بهره گرفتید به نکاح موقت کابین مقررشان را بدهید و در آن چه پس از کابین مقرر برآن توافق کردید گناهی بر شما نیست . همانا خدا دانا و با حکمت است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
وهمچنین ازدواج با زنان شوهر دار مگر زنی که مالک آن شده باشید. نوشته حکم خدا بر شماست، و آن چه جز این باشد برای شما حلال شده است که به مالهای خود بجویید، در حالی که پاکدامن باشید نه زشت کارران، زنا کنندگان ، پس هر گاه از زنان به آمیزش بهره گرفتید به نکاح موقت کابین مقررشان را بدهید و در آن چه پس از کابین مقرر بر آن توافق کردید گناهی بر شما نیست. همانا خدا دانا وبا حکمت است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  حمزه خان بيگي - نور= دکتر خرم دل
‏و زنان شوهردار ( بر شما حرام شده‌اند ) مگر زنانی که ( آنان را در جنگ دینی مسلمانان با کافران ) اسیر کرده باشید ، که ( در این صورت نکاح شوهران کافرشان با اسارت لغو می‌گردد و بعد از زدوده شدن رحم ایشان ، ) برای شما حلال می‌باشند . این را خدا بر شما واجب گردانده است ( پس آنچه را که او بر شما حرام نموده است حرام بدانید و آن را مراعات دارید ) . برای شما ازدواج با زنان دیگری جز اینان ( یعنی جز زنان مؤمن حرام ) حلال گشته است و می‌توانید با اموال خود ( از راه شرعی ) زنانی را جویا شوید و با ایشان ازدواج کنید ( بدان شرط که منظورتان زنا و دوست‌بازی نباشد و ) پاکدامن و از زنا خویشتندار باشید . پس اگر با زنی از زنان ازدواج کردید و از او کام گرفتید ، باید که مهریّه او را ( چنان که مقرّر است بدون کم و کاست و در موعد خود ) بپردازید ، و این واجبی ( از واجبات الهی ) است . و بعد از تعیین مهریّه ، گناهی بر شما نیست در آنچه میان خود بر آن توافق می‌نمائید ( مثلاً این که همسر با رضا و رغبت از مقداری از مهریّه خود چشم‌پوشی کند و یا شوهر مشتاقانه مقداری بر اندازه مهریّه بیفزاید ) . بیگمان خداوند ( پیوسته بر مصالح بندگان خود ) آگاه ( و در احکامی که برای آنان وضع می‌نماید ) حکیم بوده ( و می‌باشد ) .‏

[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  علي رضا بلوري - ترجمه آلمانی
Und (verboten sind euch) verheiratete Frauen, ausgenommen solche, die eure Rechte besitzt. Eine Verordnung Allahs für euch. Und erlaubt sind euch alle anderen, daک ihr sie sucht mit den Mitteln eures Vermِgens, nur in richtiger Ehe und nicht in Unzucht. Und für die Freuden, die ihr von ihnen empfanget, gebt ihnen ihre Morgengabe, wie festgesetzt, und es soll keine Sünde für euch liegen in irgend etwas, worüber ihr euch gegenseitig einigt nach der Festsetzung (der Morgengabe). Wahrlich, Allah ist allwissend, allweise. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  ابراهيم چراغي - المیزان
و زنان شوهردار نیز بر شما حرام شده است ، مگر کنیزانی که مالک آنها هستید . به احکام الهی که بر شما نوشته شده است پایدار باشید . و جز این زنان بر شما حلالند که با اموال خود که مهریه ( در مورد زنان آزاده ) یا بهای آنان ( در مورد کنیزان ) قرار می دهید آنان را طلب کنید ، در حالی که پاکدامن باشید نه آلوده به کار زشت زنا . و از زنان آنهایی را که با ازدواج موقّت به همسری خود درآورده اید ، مهرشان را که با قرار شما و آنان واجب شده است به آنان بدهید . و بر شما گناهی نیست که پس از تعیین ] مهریه و مدّت [ در آنچه با یکدیگر به توافق برسید و آن را تغییر دهید . قطعاً خدا به همه امور داناست و کارهایش از روی حکمت است . [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » ترجمه نور
و(ازدواج با) زنان شوهردار (نیز بر شما حرام شده است،) مگر آنان که (به حکم خداوند، در جنگ با کفّار) مالک شده‏اید. (این احکام،) نوشته و قانون خدا بر شماست. و جز اینها (که گفته شد،) براى شما حلال است که (زنان دیگر را) به وسیله‏ى اموال خود، به قصد پاکدامنى و نکاح، نه به قصد زنا، طلب کنید. پس هرگاه از آن زنان، (به نکاح موقّت) کام گرفتید، مهرشان را به عنوان یک واجب بپردازید و پس از تعیین مهر، در (تغییر مدّت عقد یا مقدار مهر) آنچه با یکدیگر توافق کنید، بر شما گناهى نیست. همانا خداوند دانا و حکیم است [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  . پوربافراني
ترجمه مجتبوی
و [همچنین ازدواج با] زنان شوهردار مگر زنى که مالک آن شده باشید. نوشته- حکم- خدا بر شماست، و آنچه جز این باشد براى شما حلال شده است که به مالهاى خود بجویید، در حالى که پاکدامن باشید نه زشتکاران- زناکنندگان- پس هر گاه از زنان به آمیزش بهره گرفتید- به نکاح موقت- کابین مقرّرشان را بدهید و در آنچه پس از کابین مقرّر بر آن توافق کردید گناهى بر شما نیست. همانا خدا دانا و با حکمت است [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » en
And all married women except those whom your right hands possess (this is) Allah's ordinance to you, and lawful for you are (all women) besides those, provided that you seek (them) with your property, taking (them) in marriage not committing fornication. Then as to those whom you profit by, give them their dowries as appointed; and there is no blame on you about what you mutually agree after what is appointed; surely Allah is Knowing, Wise.
[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تبیان اسپانیا
Y las mujeres casadas, a menos que sean esclavas vuestras: ¡Mandato de Alá! Y las mujeres casadas, a menos que sean esclavas vuestras: ¡Mandato de Alá! Os están permitidas todas las otras mujeres, con tal que las busquéis con vuestra hacienda, con intención de casaros, no por fornicar. Retribuid, como cosa debida, a aquéllas de quienes habéis gozado como esposas. No hay inconveniente en que decidáis algo de común acuerdo después de cumplir con lo debido. Alá es omnisciente, sabio [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  شهرام سليمان زاده - تفسیر نور
و(ازدواج با) زنان شوهردار (نیز بر شما حرام شده است،) مگر آنان که (به حکم خداوند، در جنگ با کفّار) مالک شده‏اید. (این احکام،) نوشته و قانون خدا بر شماست. و جز اینها (که گفته شد،) براى شما حلال است که (زنان دیگر را) به وسیله‏ى اموال خود، به قصد پاکدامنى و نکاح، نه به قصد زنا، طلب کنید. پس هرگاه از آن زنان، (به نکاح موقّت) کام گرفتید، مهرشان را به عنوان یک واجب بپردازید و پس از تعیین مهر، در (تغییر مدّت عقد یا مقدار مهر) آنچه با یکدیگر توافق کنید، بر شما گناهى نیست. همانا خداوند دانا و حکیم است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
و(ازدواج با) زنان شوهردار (نیز بر شما حرام شده است،) مگر آنان که (به حکم خداوند، در جنگ با کفّار) مالک شده‏اید. (این احکام،) نوشته و قانون خدا بر شماست. و جز اینها (که گفته شد،) براى شما حلال است که (زنان دیگر را) به وسیله‏ى اموال خود، به قصد پاکدامنى و نکاح، نه به قصد زنا، طلب کنید. پس هرگاه از آن زنان، (به نکاح موقّت) کام گرفتید، مهرشان را به عنوان یک واجب بپردازید و پس از تعیین مهر، در (تغییر مدّت عقد یا مقدار مهر) آنچه با یکدیگر توافق کنید، بر شما گناهى نیست. همانا خداوند دانا و حکیم است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  محمد حسيني - سایت تبیان
و زنانِ شوهردار [نیز بر شما حرام شده است‏] به استثناى زنانى که مالک آنان شده‏اید [این‏] فریضه الهى است که بر شما مقرر گردیده است. و غیر از این [زنانِ نامبرده‏]، براى شما حلال است که [زنان دیگر را] به وسیله اموال خود طلب کنید- در صورتى که پاکدامن باشید و زناکار نباشید- و زنانى را که مُتعه کرده‏اید، مَهرشان را به عنوان فریضه‏اى به آنان بدهید، و بر شما گناهى نیست که پس از [تعیین مبلغ‏] مقرّر، با یکدیگر توافق کنید [که مدت عقد یا مَهر را کم یا زیاد کنید] مسلماً خداوند داناى حکیم است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) : با سلام ، مخاطبین دقت کنن تمام تفاسیر بر این اذعان دارند که اگر کشور مسلمانی به کشوری کافر حمله کند زن شوهر دار را میتواند تصاحب کند ، دقت کنید تصاحب بعنوان کنیزی یا همسری همش یکیست بیائید سر خودمان را کلاه نگذاریم ، اصل حرف بنده و تقریبا دوستان دیگر همینجاست که کدام عقل سلیم قبول میکند زنی را که دلش دنبال شوهرش هست و شوهرش را دوست دارد به جرم کافر بودن ( در صورتیکه در این آیه هیچ اشاره ای به کلمه والکافرون نشده ) ولو کافر باشد به زور تصاحب کرد ؟ این که میشود عصر جاهلیت و از طرفی تکلیف آیه لا اکراه فی الدین که در پذیرش دین اجباری نیست چه میشود ؟کدام وجدان بیدار و عقل سالم و شرف و غیرت که وابسته به هر دینی باشد اجازه میدهد زن شوهر داری را به جرم مسلمان نبودن به زور بهش تجاوز کرد و تصاحب کرد این که میشود همین جریان داعش ، چرا که در اون خانواده که زن به جرم کافر بودن تصاحب میشود فقط زن و شوهر تنها که نیستن شاید دختری پنج ساله هم داشته باشند تکلیف این دختر بچه که فقط میخواهد در این دنیا شادی کند بازی کند درس بخواند آرزوهایی دارد و اصلا دین نمیداند چیست چه میشود ؟!!! پدرش اسیر مادرش کنیز خوب این بچه چکار کند ؟ یک لحظه خودتان را در اون ماجرا قرار دهید ببینید چه حالی میشوید؟ این چه دین مسخره ای است که آشوبها و جنایتهای تمام دنیا بر اثر همین دین رقم خورده ، بنده به تفاسیر کاری ندارم ااصل آیه را سراپا ایراد میدانم چرا که مسلمان کردن یک قوم به چه قیمتی ؟!!!! و از طرفی دیگر چه کسی باید معلوم کند فلان قوم کافر هستند ؟ داعش ؟ کشور ایران ؟ کشور عربستان ؟ و....... که حال در زمان کنونی هر کشوری یا بهتر بگویم هر قومی به ضم خود اقدام به جنایت میکنن و مدعی هستند مسلمانن ؟ آیا به عقیده هر ناقص العقلی اگر همین آیه و آیه ها وجود نداشت و تفاسیر انجام نمیشد اینهمه ظلم و جنایت صورت میگرفت ؟ این چه دینی است که کشور ایران را با حمله عمر به زور مسلمان کردند که در آنجا هم هزاران تجاوز و جنایت صورت گرفت تا پیروز شدند و الان هم هنوز که هنوزه ادامه دارد که مثلا قومی مسلمان نیست باید با تجاوز به زنان و دختران آنهم جلو چشمان پدر و شوهر آنها را مسلمان کرد ؟!!!!!! و مردم عامی را سر گرم دین و مذهب میکنن و اموال مردم را میلیارد میلیارد به جیب میزنن و در کشورهای مسیحی و غیر مسلمان مثل کانادا بهترین زندگی را برای خودشان مهیا میکنن و به ریش ما ملت بیخرد که سرگرم تفسیر آیه های قرآن هستیم میخندند ، آیا این دین و مذهب همش از ریشه کشک نیست ؟!!!!! قضاوت با خودتان
2) : به نام خالق یکتا ,,خاق کتاب آسمانی قرآن...... سلام...در جواب دوست عزیزی که به راحتی از قرآن ایراد گرفتند عرض کنم که قرآن بی نهایت موارد اعجاز داره که تازه توسط علم کشف شده و تایید.. نمونه ها شو در سایت باورباران مطالعه کنید.در ضمن داعش رو خواهشا مسلمان ندونید چرا که اعترافات خود آمریکایی از جمله جوبایدن اینه که داعش ساخته اونهاست...قرار نیست هر کسی پرچم لا اله الا الله دست بگیره,,بشه مسلمان,,,چه بسیار تفسیرها که از قرآن اشتباه بوده و با گذر زمان و گسترش علم کشف گردیده برای مثال اعجاز عددی در قرآن که با ظهور کامپیوتر خودشو نشون داده و روابط بسیار حیرت آور فقط و فقط در چهار کلمه بسم الله الرحمن الرحیم وجود داره,,,یا ادنی الارض در سوره روم که همه ترجمه ها نزدیک ترین سرزمین معنا کردند,,در صورتیکه با پیشرفت علم مشخص گردید بحر المیت پست ترین سرزمینه....در مورد آیه فوق هم به قطعیت نمیگم ولی به نظرم تفسیرها و ترجمه های نادرستی صورت گرفته. برای مثال دوکلمه المحصنات النسا درترجمه گوگل...زنان پاکدامن ترجمه شده است...یا کلمات... کتاب الله... که اشاره به قرآن داره ،در خیلی ترجمه نیست ...پس لطفا با این محکمی به قرآنی که از طرف خدا نازل شده ایراد نگیرید,,,,بلکه ایراد در درک و شعور م ا انسانهاست,,برای مثال شعور انسانها در 1400 سال پیش نمی رسید به اینکه خورشید هم حرکت داره و حتی تا دویست سال پیش هم نمیدونستند ولی قرآن در چندین آیه این مورد رو بیان کرده.....یا حق
3) : سلام من واقعا متاسفم برای یک سری از دوستانی که بدون اگاهی و اطلاع از قران و حتی دریغ از خوندن صفحه ای از قران،انقدر راحت و محکم عقاید شخصی خودشون رو اعمال میکنند.برادر بزرگوار ما چندین کتاب آسمانی داریم وهمه آنها بجز قرآن تحریف شده اند چرا کسی نتونسته به قرآن چیزی اضافه و یا کم کند؟پس خواهش میکنم اگر ما سواد خوندن و تفسیر کردنشو نداریم نباید به خودمون اجازه هر توهینی رو بدهیم به قول دوست بزرگوارمون با پیشرفت علم بشر به تفسیر درست این ایه هم خواهیم رسید.یا علی
4) : سلام

و المحصنات من النساء این آیه ،

بحث آیه گذشته را در باره زنانى که ازدواج با آنها حرام است دنبال مى‏کند

و اضافه مى‏نماید که:

ازدواج و آمیزش جنسى با زنان شوهردار نیز حرام است.

محصنات جمع محصنة از ماده حصن به معنى قلعه و دژ است ،

و به همین مناسبت به زنان شوهردار و همچنین زنان عفیف و پاکدامن

که از آمیزش جنسى با دیگران خود را حفظ مى‏کنند

و یا در تحت حمایت و سرپرستى مردان قرار دارند گفته مى‏شود.


گاهى به زنان آزاد در مقابل کنیزان نیز گفته شده ،

زیرا آزادى آنها در حقیقت به منزله حریمى است که به دور آنها کشیده شده است و دیگرى حق نفوذ در حریم آنان بدون اجازه آنها ندارد ،

ولى روشن است که منظور از آن در آیه فوق همان زنان شوهردار است .

این حکم اختصاصى به زنان مسلمان ندارد

بلکه زنان شوهردار از هر مذهب و ملتى همین حکم را دارند یعنى

ازدواج با آنها ممنوع است.

تنها استثنائى که به این حکم خورده است

در مورد زنان غیر مسلمانى است که به اسارت مسلمانان در جنگها درمى‏آیند ،

اسلام اسارت آنها را بمنزله طلاق از شوهران سابق تلقى کرده ،

و اجازه مى‏دهد بعد از تمام شدن عده آنها با آنان ازدواج کنند

و یا همچون یک کنیز با آنان رفتار شود ( الا ما ملکت ایمانکم).

ولى این استثناء ، به اصطلاح ، استثناى منقطع است ،

یعنى چنین زنان شوهردارى که در اسارت مسلمانان قرار مى‏گیرند

رابطه آنها به مجرد اسارت با شوهرانشان قطع خواهد شد ،

درست همانند زن غیر مسلمانى که با اسلام آوردن رابطه او با شوهر سابقش

( در صورت ادامه کفر ) قطع مى‏گردد ،

و در ردیف زنان بدون شوهر قرار خواهد گرفت .

از اینجا روشن مى‏شود که اسلام به هیچ وجه اجازه نداده است که مسلمانان با زنان شوهردار حتى از ملل و مذاهب دیگر ازدواج کنند ، و به همین جهت ، عده براى آنها مقرر ساخته و در دوران عده از ارتباط زناشوئى با آنها جلوگیرى نموده است.

فلسفه این حکم در حقیقت این است که این گونه زنان یا باید به محیط کفر بازگشت داده شوند ،

و یا بدون شوهر همچنان در میان مسلمانان بمانند

و یا رابطه آنها با شوهران سابق قطع شود

و از نو ازدواج دیگرى نمایند ،

صورت اول بر خلاف اصول تربیتى اسلام

و صورت دوم ظالمانه است ،

بنا بر این تنها راه همان راه سوم است.

تفسیر نمونه

جلد 3

صفحه 333 و334
5) : نظر من اینه که قرآن گفته با این زنانی که تصاحب کردید از راه حلال ازدواج کنید نه زنا!این یعنی چی به نظرتون؟ایا اگه هدف شهوترانی بود دیگه فرقی میکرد که ازدواج کنن اباهاش یا زنا؟از طرفی ازدواج با یک زن شرایطی رو داره که یکی از این شرایط در اسلام رضایت زن هست یعنی اگه زن شوهر دار اسیر شده راضی نباشه کسی نمیتوه به زور باهاش ازدواج کنه هدف از ازدواج حمایت و نجات این زنان از چنگ مردان کافر خدا نشناس هست نه هوسرانی
6) : قبل از هر چیز به نظر من بابد معنای کافر رو فهمید.. کافر نه تنها به کسی که به خدا اعتقاد ندارد اطلاق میشود در حقیقت کافر کسی است که کارهای غیر خدایی میکند پس خدا یعنی خوبی زیبایی و خیر حال کافر کسی است که نه خوبی دارد نه خیر و نه درکی از هیچگونه زیبایی پس همچین کسی قطعا به زن و فرزند خود نیز ستم میکند و زن و فرزند آنها در عذاب هستند...پس مسلمان که از زیبایی و خوبی درکی دارند با این کفار به جنگ میپردازد و با کشته شدن کافر موجبات آزادی زن که مظهر لطافت و زیبایی در دنیاس فراهم میشود .. پس بر وظیفه ی مسلمان است که به یتیم و یا ستم دیده که همان زن است خدمت کند و موجبات رضایت زن را فراهم آورد...
7) : سلام رفقا اولن من رشتم حقوقه وقتی از احکام ازدواج خبر ندارین تاویل ب رای نکنید لااقل تموم احکامو بدونید بعد نظر بدین...ازدواج ایقاع نیست یعنی اراده یکطرفه ایجادش نمیکنه بلکه عقد چ متعه و دایم در عقد هم اگه حقوق خانواده رو مطالعه کنین میبینین شرط رضایت دوطرفه و بدون رضایت نمیشه عقد ایجاد بشه و عقد باطله این جواب اون اقایی ک میگه دله زن پیش شوهر سابقشه...بعد زنی ک اسیر میشد وقتی از احکام اسلام و. حقوق زن توش اگاه میشد خودش مسلمون میشد و خود ب خود شوهر قبلیش برش حروم میشد بعد بعضی از خانوم ها هم شوهرشون کشته میشد تو جنگ و اسیر میشدن اسلام دین مساواته نمیشد ک زنش تا اخر عمر بیوه باشه این ی دلیل دیگه..ضمن خدا نگفته حتمن برید ب زور ازدواج کنید گفته این حکم خداست شما تا اخر ایه بخون نه اونجایی ک دوست داری میگه چی؟؟؟میگه حق تصاحب از طریق زنارو نداری حقی ک داری از طریق حلال و عقده عقد هم با رضایت طرفینه خدا باز حقو ب زن داده خدا داره تو دهنی میزنه ب مرده میگه فک نکن حلاله میتونی بش تجاوز کنی تجاوز بهش زناس پس باید حلال استفاده کنی ک حلال هم همون عقد هستش وبا رضایت طرفین...شما الکی هیجان نیار دل زن پیشه شوهرشه خدا دفاع کرده از زن میگه حق تجاوز نداری مالکیت زوری و بدون عقد زناست و حکمش مشخص و راه حلالم عقد ک باید و حتمن باید تو عقد دو نفر راضی باشن وگرنه اون لفظ قبلتٌ واسه عمه ی بنده نیست ک...شما انگار بیای بگی من نماز نمیخونم من بگم چرا بگی قران گفته بگم کو میگی اینا میگه نماز نخونید میگم بقیش چی نوشته نماز نخونید در حالت مستی شما بگی من ب بقیش کار ندار من همین اولشو عمل کنم بسه نظر میدین یکم فکر کنین لااقل در مورد چیزی ک نمیدونید بدون مطالعه نظر ندین منه فارغ التحصیل حقوق جواب دادم بعد شما انتظار دارید مجتهدی ک تموم عمرشو داره منابع فقهی میخونه جواب نده...کسی ک بخواد مسلمون باشه دنبال بهونه نمیگرده ایمانشو خراب کنه هر حکم خدا ی دلیل داره خدا میگه توکل و اعتماد ب من برا بندم کافیه یکم ایمان ادم قوی باشه و درست تحقیق کنه جواب معلومه...یاعلی
8) : با سلام و ادب
این آیه و ماقبل داره به ما میگه ازدواج با چه قشری از زنان حلال و با چه قشری حرام( مثلا محارم) است
و میگه ازدواج با زنی که در جنگ اسیر شده اشکال ندارد و مثل زن مطلقه هست
یه زن مطلقه را که زوری باهاش ازدواج نمیکنن
و بحث ازدواج هست نه زنا و....
پس معانی را بهتر درک کنیم

9) : نکته اینجاست که خداوند تنها فرموده اند : این زنان برای شما حرام نیستند و شما میتوانید با انها ازدواج کنید نه اینکه شما به زور با انها ازدواج کنید و نه این که شما باید با انها ازدواج کنید و نه این که انها باید با شما ازدواج کنند بلکه این حکم فقط جوازیست برای این گونه ازدواج ها در صورتی که هر 2 طرف بخواهند و راضی باشند
طبق کلام خداوند یکتا و ادیانش هرگز هیچ کس نمیتواند و حق این را ندارد که به زور با کس خاصی ازدواج کند چه زن چه مرد فرقی نمی کند و ازدواج به زور مثلا راضی نبودن زن به ازدواج حرام است چرا که در ازدواج اصل رضایت طرفین است و این اصل است که موجب حلال شدن ازدواج میشود پس این زنان و هر زن دیگری میتوانند در صورتی که از انها خواستگاری شود به این خواسته جواب رد دهند و هیچ کس نمیتواند انها را مجبور به ازدواج کند اگر در این ایه اندیشه کنید همین را خواهید دید
10) : سلام. دین ما دین انسانیت و تمام ادیان دیگر در مقابلش حقیر. پس چرا به ما اجازه میدهد که در کمال اطمینان در جنگ زنان و دختران مردمانی را که ما با آنها در جنگیم به تملک خود دربیاوریم و حتی قوانینی را پی ریزی کنیم که به ما از طرف خدا اجازه بدهد که آنها را به تملک خود در آوریم مثل داعش. ودر این میان این کار داعش را بی شرمی مطلق بر انسانیت بشماریم(در مورد زنان ایزدی) در حالی که خودمان
ان قوانین را قبول داریم. و مورد دیگر اینکه معنی لغوی نکاه چیست؟ و چرا در موقع جاری کردن خطبه عقد میگویند آیا وکیلم شما را در مقابل فلان مقدار پول به نکاح فلان کس در بیاورم. انکاح سنتی. معنی نکاح؟؟؟

11) : سیدمحمد میرصفی
سلام من آیه 24 سوره نساء را بررسی کردم و خیلی از ترجمه های علمای مختلف را برر سی کردم در ایه های دیگر ازدواج زن کفار یعنی بدون کتاب بامرد مسلمان ممنوع کرده و در آیه 24 سوره نسا ء گفته چنانچه زن کفارشوهردار (البته کفار منظورش ادیان الهی دیگر نیست) که به اسارت مسلمان درآید می تواند با مسلما ن ازدواج کند (البته شرط ازدواج دوطرفه است یعنی زن هم باید راضی باشد ودر عقد بله بگوید) البته در آیه قید شده که مهریه آن باید پرداخت شودوتاکیدشده است اززنا پرهیز شود.



در اصل اسلام به زنی که شوهرش کافر است و اسیر مسلمانان است حق طلاق را به اوداده است
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.