● معنای کلمه «صد»
منبع : ترجمه المیزان ج : 4، ص : 601 |
قالب : لغوی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● کفایت جهنم برای یهودیان
جمله «و کفی بجهنم سعیرا ...» تهدید یهود به آتش جهنم است، در مقابل این که از ایمان آوردن مردم به کتاب جلوگیری کردند، و علیه رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) و مؤمنین آتش فتنه بر میافروختند. خدای سبحان مضمون جمله مورد بحث یعنی کفایت جهنم در امر آنان را با آیه بعدی بیان نموده، و بیان را به صورت تعلیل آورده، میفرماید: «ان الذین کفروا بایاتنا ...» آنگاه در آیه بعد مطلب را چنین تعقیب میکند، که: «و الذین آمنوا و عملوا الصالحات»، تا فرق بین دو طایفه یعنی آنکه ایمان میآورد و آن که راه خدا را میبندد روشن شود، و معلوم شود که این دو طایفه در دو قطب متخالف از سعادت آخرت و شقاوت در آن سرای قرار دارند، یک طایفه در جناتی داخل میشوند که سایهاش گسترده است، و آن دیگری در دوزخی که آتشش احاطه دارد، آتشی که (خدا ما را در پناه خود از آن حفظ فرماید) انسانها در آن میسوزند و معنای آن روشن است.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان ج : 4، ص : 601 و 602 |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : یهودی |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● کار شکنی یهودیان
کلمه «صد» به معنای صرف (برگرداندن، و منصرف کردن، و جلوگیری نمودن) است، و اگر در تقسیم مردم به دو قسم فرمود: بعضى ایمان آوردند، و بعضى کارشکنى کردند، و خلاصه اگر در مقابل ایمان آوردن، کارشکنی را قرار داد، برا اینکه یهودیان تنها اکتفا نمیکردند به ایمان نیاوردن، بلکه تمام کوشش خود را به کار میزدند که مردم را از ایمان آوردن به کتابی که خدا نازل فرموده و به راه خدا رفتن باز بدرند.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : البته بسا میشود که کلمه «صد» به معنای اعراض بیاید، که در این صورت آن وقت مقابله رو به راه میشود، و حاجتی به توجیه و جستجو از این که چه عنایتی زاید در کار بوده ندارد.
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان ج : 4، ص : 601 و 602 |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : یهودی |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● ایمان برخى از اهل کتاب (یهود) به پیامبر اسلام (ص) -
فاطمه نصيري خليلي
فمنهم من امن به و منهم
بدان احتمال که مراد از «النّاس» در آیه قبل پیامبر (ص) باشد و ضمیر «به» به آن ارجاع شود.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر راهنما |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : فاطمه نصیری خلیلی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● اخلالگرى اهل کتاب (یهود) در راه تحقق اسلام -
فاطمه نصيري خليلي
ایمان نیاوردن برخى از اهل کتاب (یهود) به پیامبر (ص) و اخلالگرى آنان در راه تحقق اسلام:
و منهم من صدّ عنه
«صدّ» در برداشت فوق به معناى متعدى آن، یعنى بازداشتن و منع کردن گرفته شده است و لذا از آن به اخلالگرى تعبیر شد.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر راهنما |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : فاطمه نصیری خلیلی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● تقویت روحى پیامبر اسلام (رهبران و مبلغان دین) -
فاطمه نصيري خليلي
تقویت روحى پیامبر اسلام (رهبران و مبلغان دین)، با یادآورى مخالفت برخى از مردم در برابر دعوت انبیاى گذشته:
فمنهم من امن به و منهم من صدّ عنه
بیان موضگیریهاى متفاوت مردمان در برابر پیامبران (ایمان و کفر) مى تواند براى دلدارى آن حضرت باشد که پیامبران گذشته نیز با چنین مردمى روبرو بودند و همچنان مقاومت مى کردند.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر راهنما |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : فاطمه نصیری خلیلی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.