شخصی از امام صادق (علیه‏السلام) معنای کلام خدای عز و جل را پرسید که فرمودند: «فیها ازواج مطهرة» فرمود: منظور از همسران مطهر همسرانی است که نه حیض ، دارند و نه حدث .

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]

در مورد کفار از کلمه "سوف" که آینده دور را نشان می دهد ، استفاده شد (آیه قبل) در حالی که برای مومنین "س" که دلالت بر آینده نزدیک دارد ، آمده و این بیان می کند که رحمت خدا بر غضبش پیشی دارد. [ نظرات / امتیازها ]

بهشت مؤمنانِ داراى اعمال صالح، جاودانه، داراى نهرهاى جارى و سایه هاى پیوسته (هواى مطبوع و ملایم):
انّ الّذین امنوا و عملوا الصّالحات ... و ندخلهم ظلا ظلیلا
«ظلّ» به معناى سایه و «ظلیلا» تأکید آن و ظاهراً کنایه از مطبوعیت هواى بهشت است. [ نظرات / امتیازها ]

سایه آرام و دلپذیر، جایگاهى ویژه در بهشت
و ندخلهم ظلا ظلیلا
تکرار «ندخلهم» حکایت از ویژگى ظلّ (سایه) در بهشت دارد. [ نظرات / امتیازها ]

ایجاد بیم و امید، روشى براى تربیت:
انّ الّذین کفروا ... و الّذین امنوا
خداوند براى تربیت انسانها، آنان را از دوزخ بیم داده و به بهشت جاودان امیدوار مى سازد. [ نظرات / امتیازها ]

از مطالب قابل توجهى که از مقایسه این دو آیه با هم استفاده مى‏شود ، گسترش رحمت الهى و پیشى گرفتن رحمت او بر غضب او است ، زیرا در آیه نخست وعده مجازات کافران را با کلمه سوف ذکر کرده در حالى که وعده پاداش افراد با ایمان را در آیه دوم با کلمه س ( سندخلهم ) بیان نموده است و همانطور که در ادبیات
عربى گفته شده است سوف معمولا براى آینده دور و س براى آینده نزدیک به کار مى‏رود ، با اینکه مى‏دانیم هر دو آیه مربوط به عالم رستاخیز است ، و مجازات بدکاران و پاداش نیکوکاران در آن جهان از نظر فاصله زمانى نسبت به ما یکسان است.
این تفاوت تعبیر براى این است که اشاره‏اى به سرعت و وسعت رحمت خدا و دورى و محدودیت خشم پروردگار بوده باشد ، و این مانند همان تعبیرى است کهدر دعاها مى‏خوانیم : یا من سبقت رحمته غضبه : اى کسى که رحمت تو بر غضبت پیشى گرفته است. [ نظرات / امتیازها ]

در تربیت باید بیم وامید در کنار هم باشد. در آیه قبل بیم بود واین آیه، امید.
«ظلیل»، سایه‏ى کشیده و ممتد است.
امام صادق علیه السلام فرمود: مراد از ازواج مطهره همسرانى هستند که از آلودگى به حیض و حدث پاکند.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]