این جمله امر به تحیت است می‏فرماید: در پاسخ تحیت دیگران، تحیتی به مثل آن و یا بهتر از آن بدهید. و این حکمی است عمومی، تمامی تحیت‏ها را شامل می‏شود، چیزی که هست مورد آیات محل بحث ما به شهادت آیات بعد تحیت سلام و صلحی است که مسلمانان دریافت می‏کنند. [ نظرات / امتیازها ]

1- رابطه‏ى عاطفى خود را نسبت به یکدیگر گرم‏تر کنید. «فحیّوا باَحسن»
2- ردّ احسانِ مردم نارواست، باید آن را پذیرفت و به نحوى جبران کرد. «حیّوا باحسن منها»
3- پاسخ محبّت‏ها و هدایا را نباید تأخیر انداخت. حرف فاء در کلمه «فحیوا»
4- پاداش بهتر در اسلام استحباب دارد. «فحیّوا باحسن منها»
5 - در پاسخ نیکى‏هاى دیگران، ابتدا به سراغ پاسخ بهتر روید، اگر نشد، پاسخى مشابه. «باحسن منها او ردّوها»
6- در جنگ هم اگر دشمن پیشنهاد صلح کرد، شما با رحمت بیشترى بپذیرید، یا مقابله به مثل آن را بپذیرید. «حییتم بتحیّة فحیّوا باحسن منها»
7- از تحیّت‏هاى بى‏جواب نگران باشید، که اگر مردم پاسخ ندهند، خداوند حساب آن را دارد و نه عواطف مردم را بى‏جواب گذارید، که خداوند به حساب شما مى‏رسد. «انّ اللّه کان على کلّ شیى‏ء حسیباً» [ نظرات / امتیازها ]

«هر محبتی را با محبتی بهتر و بیشتر پاسخ دهید»

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

خداوند در سوره نسا آیه 86 می فرماید:

وَ إِذَا حُیِّیتُم بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّواْ بِأَحْسَنَ مِنهَْا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ کاَنَ عَلىَ‏ کلُ‏ِّ شىَ‏ْءٍ حَسِیبًا

هر گاه به شما تحیّت گویند، پاسخ آن را بهتر از آن بدهید؛ یا (لا اقل) به همان گونه پاسخ گویید! خداوند حساب همه چیز را دارد.

کمترین محبت دیگران نسبت به ما، آروزی سلامتی است که با «سلام کردن» به ما هدیه می دهند.

🌸 خداوند از ما خواسته محبت های دیگران را هر چند کوچک، به بهترین شکل ممکن پاسخ دهیم یا لااقل به همان شکل و اندازه جوابشان را بدهیم.

🌸چرا که خداوند حساب همه چیز را دارد، حتی محبت های کوچک.🌸

🌸 به همین خاطر است که می گویند در جواب «سلام» دیگران بگویید: «سلام علیکم»

🌸 و چه زیبا مولانا، هدیه های دوستان را نشان دهنده محبت دل ایشان دانسته است.

هدیه‌های دوستان با همدگر
نیست اندر دوستی الا صُوَر

تا گواهی داده باشد هدیه‌ها
بر محبتهای مُضمِر در خفا

زانک احسان های ظاهر شاهدند
بر محبت های سر، ای ارجمند

(مولوی، مثنوی معنوی، دفتر اول)

[ نظرات / امتیازها ]

سلام. از این آیه برداشت می شود که اگر به ما گفتند"سلام" باید پاسخ بهتری دهیم یعنی بگوییم"سلام علیکم". اگر گفتند سلام علیکم باید جواب بهتری دهیم یعنی بگوییم" سلام علیکم و رحمه الله" و اگر گفتند سلام علیکم و رحمه الله باید جواب دهیم" سلام علیکم و رحمه الله و برکاته"
در پایان آیه خداوند به کسانی که تحیت گفته اند و جواب بهتر یا حداقل مثل آن را نگرفته اند می فرماید"إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ حَسیباً" شما حساب نکنید(ناراحت نشوید که به شما پاسخ داده نشده است) چون خداوند محاسب است و خدا با شما تسویه خواهد کرد. نگران نباشید خدا حساب همه چیز را دارد. [ نظرات / امتیازها ]

از ترکیب این آیات با آیه "یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکُمْ لِما یُحْییکُمْ (24انفال)" میتوان گفت که به نوعی دستور داده شده است که از پیامبر اطاعت کنیم ( وَ إِذا حُیِّیتُمْ بِتَحِیَّةٍ...رُدُّوها)
و البته به ایشان احترام و محبت هم داشته باشیم؛ یعنی اطاعت همراه با محبت و انکسار(وَ إِذا حُیِّیتُمْ بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها...)
چراکه پیامبر در پی زنده کردن ماست(حییتم می تواند از ریشه حَیّ هم باشد) و به چنین کسی که عمرش را در راه زنده نمودن ما صرف میکند، باید محبت و احترام کرد (فحیّوا)
پس غیر از آنکه اطاعت از پیامبر یک دستور الهی است و هرکس از او تبعیت نکند از دین خارج میشود، اگر انسان صرفا با نگاه "انسان دوستانه" به دنیا نگاه کند [اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید...] بازهم باید از پیامبری که باتمام وجود برای رشد تک تک ما تلاش میکند، تبعیت کند. ( پرواضح است که منظور نگارنده، عدم وحدت نگاه الهی و انسانی نیست؛ بلکه منظور غیرالهی بودن بعضی مدعیان "انسانیت" است.)
و نیز از ترکیب آیه مورد نظر(وَ إِذا حُیِّیتُمْ بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها ) با آیات قبل(فَقاتِلْ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ لا تُکَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَکَ وَ "حَرِّضِ الْمُؤْمِنینَ" ...) بدست می آید که قتال و کشته شدن در راه خدا همان "زنده شدن" است که باید "خالصانه" به استقبال آن رفت تا حداقل پاسخی برای این تحیت باشد( اذا حییتم... فحیوا...) [ نظرات / امتیازها ]