لیجمعنّکم الى یوم القیمة
بر اساس این احتمال که «الى» به معنى «فى» باشد ; چنانچه برخى از مفسران اظهار داشته اند. [ نظرات / امتیازها ]

1- مبدأ و معاد هر دو به دست خداى یکتاست. اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَیَجْمَعَنَّکُمْ‏ ...
2- قیامت روز جمع شدن همه براى حسابرسى است، پس باید در راه جلب رضاى او کوشید وتنها او را پرستید. «لَیَجْمَعَنَّکُمْ إِلى‏ یَوْمِ الْقِیامَةِ»
3- با آن همه دلایل بر معاد (مثل عدالت خدا، حکمت او، نشانه‏هاى رستاخیز در طبیعت و حیات آن پس از مرگ در زمستان، خواب و بیدارى، تجدید سلول‏هاى بدن و ...) جایى براى تردید در قیامت نیست. «لا رَیْبَ»

4- هرجا که غفلت بیشتر باشد، مربّى باید هشدارهاى قاطع‏ترى دهد. (نشانه‏هاى تأکید در آیه: حرف لام، نون تأکید ثقیله، جمله‏ «لا رَیْبَ» و «أَصْدَقُ‏ حَدِیثاً»، همه به خاطر غفلت انسان از قیامت است.)

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]