از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید سوالی در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  اجازه کشتن بعضی از حیوانات توسط اسلام
سوال: حیوان نیز مانند انسان جان و شعور دارد، او نیز از عذاب ذبح رنج می برد، و نمى‏خواهد نابود شود و بمیرد، و غریزه حب ذات که ما را وامی دارد به اینکه از هر مکروهى حذر نموده، و از ألم هر عذابى بگریزیم، و از مرگ فرار کنیم، همین غریزه ما را وا می دارد به اینکه نسبت به افراد همنوع خود همین احساس را داشته باشیم، یعنى آنچه براى ما دردآور است براى افراد همنوع خود نپسندیم، و آنچه براى خودمان دشوار است براى همنوع خود نیز دشوار بدانیم، چون نفوس همه یک جورند. این مقیاس عینا در سایر انواع حیوان جریان دارد با این حال چگونه به خود اجازه دهیم که حیوانات را با شکنجه اى که خود از آن متالم می شویم متالم سازیم، و شیرینى زندگى آن ها را مبدل به تلخى مرگ کنیم، و از نعمت بقا که شریفترین نعمت است محروم سازیم؟ و با اینکه خداى سبحان ارحم الراحمین است، او چرا چنین اجازه اى داده؟ و رحمت واسعه اش چگونه با این تبعیض در مخلوقاتش می سازد؟ که همه جانداران را فدایى و قربانى انسان بسازد؟

پاسخ: جواب از این سؤال در یک جمله کوتاه این است که اساس شرایع دین و زیر بناى آن حکمت و مصالح حقیقى است، نه عواطف وهمى، خداى تعالى در شرایعش حقائق و مصالح حقیقى را رعایت کرده، نه عواطف را که منشاش وهم است. اسلام در تجویز خوردن گوشت حیوانات و همچنین در جزئیات و قید و شرط هایى که در این تجویز رعایت نموده امر فطرت را حکایت کرده، فطرتى که خداى تعالى بشر را بر آن فطرت خلق کرده است، «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ».

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ پاسخ ها / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏5، ص: 296 تا 300 قالب : اعتقادی موضوع اصلی : اسلام گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
پاسخهای کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، پاسخ شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت پاسخ عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
پاسخ شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  علت حلیت گوشت بوسیله تذکیه در اسلام
سؤال: ما پذیرفتیم که خلقت بشر طورى است که هم مجهز به جهاز گیاه خوارى است، و هم جهاز گوشتخوارى، و فطرت و خلقت گوشتخوارى را براى انسان جائز می داند، و به دنبال این حکم فطرت، اسلام هم که شرایعش مطابق با فطرت است خوردن گوشت را جائز دانسته، لیکن این سؤال پیش می آید که چرا اسلام به خوردن گوشت حیواناتى که خودشان می میرند اکتفا نکرد، با اینکه اگر اکتفا کرده بود مسلمین هم گوشت مى‏خوردند، و هم کارد به دست نمی گرفتند، و با کمال بى رحمى حیوانى را سر نمی بریدند، در نتیجه عواطف و رحمتشان جریحه ‏دار نمی شد؟

پاسخ: رحمت به معناى رقّت قلب واجب الاتباع نیست، و عقل پیروى آن را لازم نمی داند، بلکه پیروى از آن را باعث ابطال بسیارى از احکام حقوقى و جزائى می داند، و خواننده عزیز توجه فرمود که اسلام در عین اینکه احکامش را تابع مصالح و مفاسد واقعى قرار داده، نه تابع عواطف، مع ذلک در به کار بردن رحمت به آن مقدار که ممکن و معقول بوده از هیچ کوششى فروگذار نکرده، هم مصالح واقعى را احراز نموده، و هم ملکه رحمت را در بین نوع بشر حفظ کرده است علاوه بر اینکه (همه می دانیم بیشتر گاو و گوسفند و شترانى که می میرند علت مرگشان بیماری هایى است که اگر گوشت آن ها خورده شود انسان ها هم به همان بیماری ها مبتلا می گردند) و مزاج آنان تباه و بدن ها متضرر می شود و این خود خلاف رحمت است، و اگر بشر را محکوم می کرد به اینکه تنها از گوشت حیوانى بخورد که مثلا از کوه پرت شده، آن وقت می بایستى همه افراد بشر دور دنیا بچرخند ببینند کجا حیوانى از کوه پرت شده است، و این براى بشر حکمى حرجى و خلاف رحمت است. [ پاسخ ها / امتیازها ]
منبع : رجمه المیزان، ج‏5، ص: 300 و 301 قالب : اعتقادی موضوع اصلی : قربانی گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
پاسخهای کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، پاسخ شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت پاسخ عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
پاسخ شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مستقل نبودن آیه ی ولایت و اکمال دین - مرضيه علمدار .ب
جرا اکمال دین و تاکید بر امر امامت وولایت بین دو بخش قرار گرفته که در خصوص حلال و حرام دامها و حیوانات صحبت می کند؟ چرا خود به شکل مستقل مطرح نشده ( با توجه با اهمیت امر ولایت در اسلام.) [ پاسخ ها / امتیازها ]
منبع : قالب : اعتقادی موضوع اصلی : احکام گوینده : مرضیه علمدار .ب
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
پاسخهای کاربران :
1) شاه آبادی (داور) : شاید کی از دلایل آن این باشد که بهانه را برای حدف آیات قرآن از مخالفین بگیرد.
2) ابدی : مهمترین دلیل معجزه بودن قران عدم تغییر و تحریف انست نمی توانستند حذف کنند خداوند حافظ کلام خویش است لطفا دلیل دیگری بیاورید
3) محمدی : شاید به خاطر این است که اولا خداوند می خواهد به مسلمانان بفهماند من که حلال و حرام دامها و حیوانات را هم برایتان بیان می کنم چطور ممکن است امامت و ولایت را فرو گذارم ///// و ثانیا همانطور که مرده و خون و خوک و ...... برای شما حرام است چطور ممکن است پیروی و اطاعت از پلیدان بوزینه باز و حرام خوار بر شما مباح باشد و همانگونه که باید از طیبات خوراک جسم خود را تهیه کنید قطعا خوراک روح خود را نیز باید از طیبین و اطهار فرا گیرید و اطاعت اطهار را بنمایید و الله اعلم//////
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، پاسخ شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت پاسخ عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
پاسخ شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.