غـرض ایـن سـوره تحریک و تشویق مؤ منین به انفاق در راه خداست ، همچنان که تکرار امر صـریـح بـه این معنا در خلال آیاتش اشعار بدان دارد، [ نظرات / امتیازها ]

سوره حدید در مدینه نازل شده و پنجاه و هفتمین سوره قرآن است و دارای 29 آیه می باشد.

در فضیلت این سوره از پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم آمده است: هر کس سوره حدید را قرائت کند از کسانی است که به خدا و رسولش ایمان آورده است.1

سوره حدید از سوره هایی است که احتمال وجود اسم اعظم درآن وجود دارد. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم به برادبن عازب فرمود: اگر می خواهی خداوند را به اسم اعظمش بخوانی، ده آیه اول سوره حدید و آیات آخر سوره حشر را بخوان. 2

در سخنی از امام صادق علیه السلام آمده است: هر کس سوره حدید و مجادله را در نمازهای واجب خود بخواند و بر انجام آن مداومت کند، خداوند او را تا زمان مرگش هرگز عذاب نمی کند و نه خودش و نه خانواده اش هیچ گونه بدی، نمی بیند و هیچ فقر و نیاز شدیدی به او نمی رسد. 3


[ نظرات / امتیازها ]

سوره حدید در مدینه نازل شده و شامل بیست و نه آیه و پانصد و چهل و چهار کلمه و دو هزار و چهار صد و هفتاد و شش حرف است.

در خواص و ثواب تلاوت این سوره ابن بابویه از حضرت صادق(ع) روایت کرده فرمود: هر کس سوره های حدید و مجادله را در نمازهای خود قرائت نماید خداوند او را هرگز عذاب نمیکند تا بمیرد و هیچ بدی در نفس و مال و اهل بیت او نرسد.
طبرسی از حضرت باقر(ع) روایت کرده که فرمود هر کس هر شب تمام سوره های بسم الله را پیش از خواب قرائت کند از دنیا نمیرود مگر آنکه حضور حضرت قائم(عج) را درک کند و اگر بمیرد در جوار پیغمبر خدا باشد.
در خواص القرآن از پیغمبر اکرم(ص) روایت کرده که فرمود هر کس این سوره را تلاوت کند بر خدا لازم است که او را از عذاب ایمن داشته و در بهشت متنعم گرداند.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]

سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ
هر چه در آسمانها و زمین است خدای مقتدر و عزیز و توانا را تسبیح میکنند.

تسبیح عقلا عبارت است از تنزیه و تقدیس ذات پروردگار از هر گونه صفات نقص و آنچه لایق شان خدای جل و جلاله نیست قویا و اعتقادان و لفظان و معنان و تسبیح غیر عقلا و جمادات عبارت از آفرینش و هستی آنها است که دلیل است بر آنکه آنها را خالقی پدید آورده که مستحق ستایش و تنزیه است یعنی افعال پروردگار و آفرینش او ذی روح و غیر ذی روح را در آسمان و زمین دلالت میکند که آنها را صانع و فاعلی بوجود آورده که مستحق ستایش و پرستش است و چون در آنها نگرند علم و اعتقاد پیدا کنند بخالق و صانعی و چون حامل تنزیه و تسبیح هستند بمنزله آنست که خود آنها تسبیح و سجده میکنند و هیچ چیزی نیست مگر آنکه بذکر و تقدیس و تنزیه خدای تعالی اشتغال دارد ولی تسبیح موجودات را مردم نمی‌فهمند و موجودات عموما از جهت خلقت, پروردگار را تسبیح میکنند چه هر موجودی حادث و هر حادثی به صانع قدیم و به نیازیکه او را لباس هستی بپوشد محتاج است و این توجه و احتیاج تسبیح او باشد و پادشاهی و ملک آسمانها و زمین مخصوص او است خدا مردگان را برای حساب زنده نموده و می‌میراند زندگان را در دنیا, و بر همه چیز قادر و توانا است قدرت دارد بر معدومات به ایجاد و آفرینش آنها و بر موجودات به تغییر و فنا و نیستی ایشان و بر افعال بندگان و مقدورات آنها بسلب قدرت آنها. [ نظرات / امتیازها ]