● تکذیب خداوند
جمله «وَ ما یَکُونُ لَنا أَنْ نَعُودَ فِیها» به منزله اعراض از گفتههاى قبلى و ترقى دادن مطلب و آن را که قبلا قطعى نبود بطور قطع بیان داشتن است، گویا فرموده: ما از برگشتن به کیش شما کراهت داریم، زیرا این برگشت مستلزم افتراى به خدا است، بلکه چنین کارى را به هیچ وجه مرتکب نمىشویم.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج8، ص: 241 |
قالب : اخلاقی |
موضوع اصلی : تکذیب |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● توحید در ربوبیت
اینکه شعیب (علیه السّلام) هم اللَّه تعالى را اسم برد و هم ربنا را براى اشاره به این بود که اللَّه تعالى همان کسى است که امور ما آدمیان را اداره مىکند، او هم اله (معبود) است و هم رب، پس اینکه بتپرستان خداى تعالى را اله دانسته و لیکن ربوبیت را از شؤون بتها پنداشته، یکى را رب دریا و دیگرى را رب خشکى یکى را رب آسمان و دیگرى را رب زمین و خلاصه هر بتى را رب یکى از شؤون عالم دانستهاند، صحیح نیست.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج8، ص: 241 |
قالب : اعتقادی |
موضوع اصلی : توحید |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● احاطه علمی خداوند به آفرینش
جمله «وَسِعَ رَبُّنا کُلَّ شَیْءٍ عِلْماً» به منزله تعلیل جمله قبلى است، گویا کسى از او مىپرسد: «بعد از آنکه بطور قطع گفتى هرگز به کیش شما بر نمىگردیم» دیگر گفتن ان شاء اللَّه چه معنا داشت؟ شعیب (علیه السّلام) هم در جواب فرموده، این حرف را براى این زدم که پروردگار من به هر چیزى عالم است، و من به آنچه که او مىداند احاطه ندارم و هر علم و اطلاعى را هم که دارم او به من عطا فرموده، بنا بر این ممکن است مشیت او به چیزهایى تعلق بگیرد که به نفع یا به ضرر من باشد و من از آن بىخبر باشم، مثلا ممکن است او بداند که ما به زودى نافرمانیش خواهیم کرد، و به همین جهت مشیت او تعلق بگیرد به اینکه ما به کیش شما برگردیم، اگر چه الآن به حسب ظاهر از کیش شما متنفریم.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج8، ص: 241 |
قالب : اعتقادی |
موضوع اصلی : صفات خداوند |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● ایمنی در توکل کردن
بعید نیست که ذکر جمله «عَلَى اللَّهِ تَوَکَّلْنا» براى اشاره به همان نکته قبلى باشد، چون خداوند کسى را که به او اعتماد و توکل مىکند از شر هر چیزى که از آن بترسد حفظ مىکند.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج8، ص: 241 |
قالب : اخلاقی |
موضوع اصلی : توکّل |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● پایبند عقاید انسان -
راضيه کارکنان نصرآبادي
از این آیه می آموزیم که :
1 ، بازگشت از راه حق و آرمان ها و ارزش های دینی ، نوعی پیمان شکنی با خداست و مومن هرگز بر سر عقایدش با کسی سازش نمی کند .
2 ، در برابر فشارها و تهدیدهای مخالفان ، هم به وظیفه خود عمل کنیم و هم به علم و قدرت بی پایان خداوند توکل نماییم .
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : |
قالب : اخلاقی |
موضوع اصلی : عمل انسان |
گوینده : راضیه کارکنان نصرآبادی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.