کلمه «ظلال» جمع ظل (سایه) است، و منظور از نزدیکى سایه بر سر آنان این است که سایه بر سر آنان گسترده است. [ نظرات / امتیازها ]

کلمه «دانیه» در خصوص این مورد هم معناى خود را دارد و هم معناى گستردگى را مى‏دهد. [ نظرات / امتیازها ]

کلمه «قطوف» جمع قطف- به کسره قاف و سکون طاء- است، و «قطف» به معناى میوه چیده شده است. [ نظرات / امتیازها ]

کلینى در روضه کافى (ج 8، ص 99، ح 96، چاپ بیروت) به سند خود از محمد بن اسحاق مدنى از امام أبى جعفر (علیه السّلام) روایت آورده که در صفت بهشت فرمود: و میوه‏هاى آن «دانیه» است، یعنى در دسترس اهل بهشت است، چنان که فرمود: «وَ دانِیَةً عَلَیْهِمْ ظِلالُها وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِیلًا»، و «تذلیل بودن آن» همان رام بودن، و در دسترس بودن آن است، مؤمن از هر یک آنها که اشتها داشته باشد، میوه خودش از درخت خم شده در دهان او قرار مى‏گیرد، در حالى که او هم چنان تکیه داده است، و نیز انواع میوه‏ها به مؤمن و ولى خدا مى‏گویند: اى ولى خدا مرا اول بخور قبل از آنکه آن دیگرى را بخورى. [ نظرات / امتیازها ]