(و کاسا دهاقا):(و جامهایی مملو از شراب طهور) [ نظرات / امتیازها ]

و پیمانه هائى لبریز [از شراب]،

1 - تقواپیشگان در بهشت، با جام لبریز از شراب پذیرایى خواهند شد.

و کاسًا دهاقًا

«کأس» به جامى گفته مى شود که در آن «خمر» باشد. گاهى بر خود «خمر» نیز «کأس» اطلاق مى شود. «دهاق» که در دو معناى متضاد (با فشار پر کردن ظرف و یا خالى کردن آن) کاربرد دارد، در این آیه به معناى پرکردن به صورت فشرده و متراکم است (لسان العرب). این کلمه گرچه مصدر است; ولى چون وصف «کأساً» مى باشد، به معناى اسم مفعول آن (لبالب و پر شده) است.

2 - مى گسارى بهشتیان و استفاده آنان از جام هاى شراب آماده، جلوه اى از خوشبختى آنان است.

إنّ للمتّقین مفازًا ... و کأسًا دهاقًا

3 - جام هایى پیاپى از شراب ناب، وسیله پذیرایى از تقواپیشگان در بهشت

و کأسًا دهاقًا

برخى گفته اند: «دهاقاً»; ـ از ریشه «دهق» (گره زدن پیاپى) به معناى رساندن پیاپى به نوشندگان است. برخى دیگر آن را به معناى خالص و صاف دانسته اند. (لسان العرب)

4 - آرمیدن متقین در سایه بوستان ها و مى گسارى آنان، در برابر محرومیت جهنمیان از خنکى و نوشیدنى، انعکاسى از تقابل آثار طغیان گرى و تقوا است.

لایذوقون فیها بردًا و لا شرابًا ... حدائق و أعنـبًا ... و کأسًا دهاقًا
[ نظرات / امتیازها ]

[34] جلسات انس بدون شراب و نوشابه‏اى نشاط انگیز صفایى ندارد، و خدا این شراب را به نیکوترین صورتى مطلوب در اختیار صالحان قرار مى‏دهد.

وَ کَأْساً دِهاقاً- و جامهاى شراب لبریز و پیاپى.»

گفته‏اند: الدهاق شراب آکنده در جام است، و به قولى آنچه پیاپى نوشیده شود، یا صافى است، و این همه درباره شراب فردوس صدق مى‏کند. [ نظرات / امتیازها ]

در آیه بعد در بیان نعمت دیگرى مى فرماید:

وَ کَأْساً دِهاقاً

و جام هایى لبریز از شراب پاک بهشت.

به باور گروهى منظور این است که: به مردم پرواپیشه جامهایى لبریز از نوشیدنى هاى بهشت مى دهند. امّا به باور پاره اى دیگر منظور جام هاى پیاپى به آنان مى دهند.

و از دیدگاه «مقاتل» منظور این است که: به آنان جام هایى از نوشیدنى هاى بهشت مى دهند تا سیراب گردند. [ نظرات / امتیازها ]

چهارمین نعمت بهشتى را که در انتظار پرهیزگاران است چنین شرح مى‏دهد : و جامهائى پر و لبریز و پیاپى از شراب طهور ! ( و کاسا دهاقا).
اما نه شرابى همچون شرابهاى آلوده دنیا که عقل را مى‏زداید ، و انسان را تا سر حد یک حیوان تنزل مى‏دهد ، بلکه شرابى که عقل آور ، و نشاط آفرین و جان‏پرور و روح‏افزا است.
کاس ( بر وزن راس ) به معنى جام مملو از نوشیدنى است ، و گاه به خود جام یا محتواى آن نیز اطلاق مى‏شود.
دهاق را بسیارى از مفسران و اهل لغت به معنى لبریز تفسیر کرده‏اند ولى ابن منظور در لسان العرب دو معنى دیگر نیز براى آن نقل کرده : پى در پى و صاف و زلال.
بنا بر این اگر مجموع این معانى را در نظر بگیریم مفهوم آیه چنین مى‏شود که براى بهشتیان جامهاى مملو از شراب طهور زلال و لبریز و پى در پى مى‏آورند.
و از آنجا که سخن از جام و شراب تداعى معنى نامطلوب آن را در دنیا مى‏کند ، در حالى که شراب بهشتى درست نقطه مقابل شرابهاى شیطانى دنیا است
[ نظرات / امتیازها ]