توضیح : بعضى دیگر (تفسیر قرطبى، ج 19، ص 192) گفته‏اند: مراد ملائکه مخصوص هستند که مامور گرفتن جانهاى مؤمنین از اجسادشان به رفق و سهولتند، هم چنان که مراد از جمله قبلى ملائکه‏اى هستند که جانهاى کفار را با شدت از اجساد آنان
بیرون مى‏کشند.
بعضى دیگر (مجمع البیان، ج 10، ص 429 و 430) گفته‏اند: مراد ملائکه‏اى است که ارواح کفار را از اجساد آنان نشط مى‏کنند و مى‏برند.
بعضى دیگر (مجمع البیان، ج 10، ص 429 و 430) گفته‏اند: مراد از ناشطات، ارواح خود مؤمنین است.
بعضى دیگر (مجمع البیان، ج 10، ص 429 و 430) گفته‏اند: ستارگانند، که از افقى به افق دیگر نشط مى‏کنند و مى‏روند.
بعضى دیگر گفته‏اند تیرها هستند که در جنگها از کمان بیرون مى‏روند.
بعضى دیگر (تفسیر قرطبى، ج 19، ص 192) گفته‏اند: مرگ است، که ارواح را از اجساد بیرون مى‏برد.
بعضى (تفسیر قرطبى، ج 19، ص 192) گفته‏اند: وحشیانند که از ناحیه‏اى به ناحیه دیگر کوچ مى‏کنند.

علامه طباطبایی: ولى خواننده محترم توجه دارد که سیاق آیات پنجگانه (1-5) سیاق واحدى متصل و شبیه به هم است، و با بیشتر اقوالى که از نظر شما گذشت نمى‏سازد، چون اقوال مذکور معناى سوگند را در این پنج مورد، مختلف دانسته سوگند اول را مربوط به ملائکه قبض روح کفار، و دومى را مربوط به وحشیان، و سومى را راجع به کشتى‏هاى شناور، و چهارمى را مربوط به مرگ و میرى که از آرزوها سبقت مى‏گیرند، و پنجمى را مربوط به افلاک مى‏دانند.

علاوه بر این بیشتر آنها دلیلى بر اثبات قول خود ندارند، نه از متن آیه، و نه از سیاق، دلیلشان تنها این است که لفظ آیه از نظر لغت با فلان معنا مى‏سازد، و در آن استعمال شده، حال یا بطور حقیقت و یا بطور مجاز.
از این هم که بگذریم بیشتر آن اقوال، با سیاق آیات سوره که سخن از روز قیامت دارد، و بر وقوع آن استدلال مى‏کند، مناسبت ندارد، با اینکه در سوره مرسلات دیدیم که همه سوگندهایش با مفاد سوره که آن نیز در باره قیامت بود سازگارى داشت، و درست سوگند با جوابش مناسب بود. [ بستن توضیحات ]

توضیح : این مطلب برگرفته از تفسیر نورالثقلین می‌باشد. [ بستن توضیحات ]

توضیح : این مطلب برگرفته از تفسیر راهنما می‌باشد. [ بستن توضیحات ]