کلمه مسجد برای غیر مسجد الحرام هم به کار می‌رود به طور عادی لذا اگر منظور از مسجد، مسجد الحرام باشد باید که با قید ذکر بشود چه اینکه با قید ذکر شده ﴿عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ﴾ ولی کلمه بیت در قرآن کریم عند الاطلاق همان بیت الله است لذا به بیت حرام یا بیت الله و مانند آن تقیید نشده ﴿وَ ما کانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَیْتِ﴾ معهود همان آن بیت حرام و کعبه معظمه است [ نظرات / امتیازها ]

1- بى‏احترامى و انجام امور لغو و بیهوده، همچون کف زدن و سوت کشیدن در مکان مقدّس، نشان‏دهنده‏ ى لیاقت نداشتن براى تولیت آن مکان است. «انْ اولیائه الاّ المتّقون... و ما کان صلاتهم عند البیت الاّ مُکاء وتصدیة»
2- در طول تاریخ، مراسم مذهبى دستخوش تحریف و یا آمیخته به امورى لغو شده است. «صلاتهم... مُکاءً و تصدیة»
3- گاهى مقدّس‏ترین مراکز، صحنه‏ ى بالاترین خرافات مى‏شود. «عند البیت الا مکاءً و تصدیة»
4- کفر وبى‏احترامى به مقدّسات، عذاب الهى را بدنبال دارد. «مکاء و تصدیة فذوقوا العذاب بما کنتم تکفرون»
5 - لجاجت و استمرار در کفر و انحراف، عامل نزول عذاب است. «فذوقوا العذاب بما کنتم تکفرون»
[ نظرات / امتیازها ]

اتلاق کف زدن و سوت کشیدن به نماز ، آنهم در خانه خدا که همه چیز محو اوست تمثیل خوبی است برای کسانی که نماز را کورکورانه ازروی اجبار وتکلیف بجا آورده وآنرا سبک می شمارند (وَیلٌ للمُصلّین )زیرا اگر ماهم بدون حضور قلب وتوجه وآرامش باطنی نماز بخوانیم هیچ چیز جز ورد بی محتوای زبان انجام نداده ایم ، لذا نماز ما بالا نخواهد رفت وپذیرفته نخواهد شد ودر معراج ما که اصل نماز است کمک نخواهد نمود ( خواندن تعقیبات نماز عصر که خیلی تأکید شده می گوئیم :اللهم انّی اَعوذُ بِکَ مِن صَلاة لا تُرفَع) پس نماز حقیقی نمازی است که بالارود (تُرفع) ومارا هم بالا ببرد والاّ مُکاءً وَ تَصْدِیَةً خواهد بود

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]

کعبه محل نماز نه دست و سوت [ نظرات / امتیازها ]