● نيره تقي زاده فايند -
استاد خرمدل
1) «السَّمَآءِ» : آسمان
توضيح : «السَّمَآءِ»: آسمان. مراد جهان بالای سر ما زمینیان است.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
1) «الطَّارِقِ»: : مهمان شبانه.
توضيح : «الطَّارِقِ»: مهمان شبانه. راه‌پیمای شبرو. در اینجا مراد ستارگانی است که شبانگاهان پدیدار می‌آیند و انگار مسافران یا مهمانانی هستند که در شب درگاه خانه‌ها را بر روی آدمیان می‌زنند. واژه آسمان عام است، و واژه ستارگان خاصّ و بیانگر اهمّیّت ویژه آنها است.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
3) «النَّجْمُ» : ستاره.
توضيح : «النَّجْمُ»: ستاره. اسم جنس است و مراد همه ستارگان است.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
3) «الثَّاقِبُ» : سوراخ‌کننده
توضيح : «الثَّاقِبُ»: سوراخ‌کننده (نگا: صافّات / 10). درخشان و فروزان (نگا: فرهنگ لغات قرآن دکتر قریب، جزء عمّ ترجانی‌زاده)
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
4) «حَافِظٌ»: : مُراقب. مُحافظ.
توضيح : «حَافِظٌ»: مُراقب. مُحافظ. مراد فرشتگان آفریدگارند که به منزله سپاهیان محافظ و مراقب انسان هستند. هم او را از چیزهائی که خدا بخواهد حفظ می‌کنند، و هم اعمال او را می‌پایند و می‌نگارند (نگا: زخرف / 80، انفطار / 10 و 11).
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
4) «لَمَّا»: : مگر این که
توضيح : «لَمَّا»: مگر این که. به معنی (إِلاّ) است. این آیه، جواب قسم است.]
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» تفسیر هدایت
1) [و الطارق]: : آن ستاره‌ای است که با نور خود به افقهای آسمان برخورد می‌کند.
توضيح : [و الطارق]: آن ستاره‌ای است که با نور خود به افقهای آسمان برخورد می‌کند. و می‌گویند «طرقنی فلان» یعنی‌فلانی شب هنگام نزد من آمد، و اصل معنی «طرق» کوبیدن است، و به همین جهت چکش را مطرقة می‌خوانند، و راه را بدان سبب «طریق» می‌خوانند که در زیر پای راه روندگان بر آن کوبیده میشود. و «طارق» به معنی آینده در شب است که نیازمند به کوبیدن در خانه دارد.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● مسعود ورزيده -
تفسیرالمیزان
3) ثقب : در اصل به معنای دریدن بود ، و بعدها به معنای هر چیز نورانی و روشنگر شد ، به این مناسبت که چنین چیزی پرده ظلمت را با نور خود میدرد .
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» مجمع البیان
1) طارِق : کوبیدن آمده است
توضيح : طارِق: این واژه از ماده «طرق» به معنى کوبیدن آمده است. واژه «مطرقه» به معنى چکش و پتک نیز از همین ریشه مى باشد. همین گونه واژه «طریق»، چراکه رهروان با پاى خود آن را مى کوبند. و بدان دلیل که درها را شب هنگام مى بندند و کسى که شب مى آید ناگزیر از در زدن است، به کسى که شب وارد مى شود «طارِق» گفته اند. و «طرقنى فلان» یعنى او شب نزد من آمد.
[ نظرات / امتیازها ]
1)
اعظمی : بسم الله الرحمن الرحیم
بسیار عالی و مختصر مفید بود
و من الله التوفیق
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
3) نجم : ستاره فروزانى که در آسمان پدیدار مى گردد
توضيح : نجم: ستاره فروزانى که در آسمان پدیدار مى گردد. به همین دلیل به کسى که ظاهر شود، «ناجم» مى گویند؛ چرا که به ستاره شبگرد و ظاهرشونده شباهت دارد. همین گونه به گیاه نیز «نجم» گفته مى شود.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
3) ثاقب: : به روشنایى بسیار شدید و نفوذ کننده گفته مى شود
توضيح : ثاقب: به روشنایى بسیار شدید و نفوذ کننده گفته مى شود؛ به همین دلیل «نجم ثاقب» یعنى ستاره بسیار پر نور و فروزان.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● حسن اعظمي -
قاموس قرآن , سید علی اکبر قرشی
1) طارق : کوبنده
توضيح : طارق از ریشه طرق به معنی کوبیدن است . مثل کوبیدن آهن و در زدن. در اقرب آمده: «طرقه طرقا: ضربه بالمطرقة- طرق الباب: قرعه». راه را از آن طریق گویند که رهگذران آنرا با پا میکوبند.
طارق بنا بر معناى اوّلى بمعنى کوبنده و ضارب است و نیز بکسیکه در وقت شب میاید و هکذا بستاره صبح گفته میشود در نهج البلاغه خطبه 222 فرموده: «طارق طرقنا بملفوفة فى وعائها» یعنى شبروى در شب نزد ما آمد با حلوائى در ظرفش.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» قاموس قرآن تألیف سید علی اکبر قرشی
4) نفس : نفس در اصل بمعنى ذات است.
توضيح : طبرسى ذیل آیه وَ ما یَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ (بقره: 9) فرموده: نفس سه معنى دارد یکى بمعنى روح دیگرى بمعنى تأکید مثل «جائنى زید نفسه» سوم بمعنى ذات و اصل همان است. و در صحاح نیز گفته شده است که نفس بمعنى روح است.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.