سپس مىگوید : تنها کسانى از تو اجازه براى عدم شرکت در میدان جهاد مىطلبند که ایمان به خدا و روز جزا ندارند ( انما یستاذنک الذین
تفسیر نمونه ج : 7ص :431
لا یؤمنون بالله و الیوم الاخر ) : سپس براى تاکید عدم ایمان آنها مىگوید : آنها کسانى هستند که دلهایشان مضطرب و آمیخته با شک و تردید است ! ( و ارتابت قلوبهم) .
به همین دلیل در این شک و تردید گاهى قدم به پیش مىگذارند و گاهى باز مىگردند و پیوسته در حیرت وسرگردانى به سر مىبرند و به همین جهت منتظر پیدا کردن بهانه و کسب اجازه از پیامبرند ( فهم فى ریبهم یترددون ) گرچه صفات فوق به شکل فعل مضارع ذکر شده است ولى منظور از آن بیان صفات و حال منافقان و مؤمنان است و ماضى و حال و مضارع در آن تفاوت نمىکند .
به هر حال مؤمنان در پرتو ایمانشان تصمیم و ارادهاى محکم و خللناپذیر دارند راه را به روشنى دیدهاند ، مقصدشان معلوم ، و هدفشان مشخص است ، به همین دلیل با عزمى راسخ و بدون تردید و دودلى با گامهائى استوار به پیش مىروند .
اما منافقان چون هدفشان تاریک و نامشخص است گرفتار حیرت و سرگردانى هستند و همیشه به دنبال بهانهاى براى فرار از زیر بار مسئولیتها مىگردند .
این دو نشانه مخصوص مؤمنان و منافقان صدر اسلام و میدان جنگ تبوک نبود بلکه هم امروز نیز مؤمنان راستین را از مدعیان دروغین با این دو صفت مىتوان شناخت ، مؤمن ، شجاع و مصمم است و منافق بزدل و ترسو و متحیر و عذرتراش!
تفسیر نمونه ج : 7ص :432
[ نظرات / امتیازها ] 1 در این آیه اشاره شده که این گروه هم به خدا و رستاخیز ایمان ندارند و هم به جهت حفظ ظاهر، خود را مسلمان جلوه مى دهند و براى شرکت نکردن در جهاد از پیامبر صلى الله علیه و آله رخصت مى گیرند تا کارهاى خود را توجیه کنند
2 در این آیه بیان شده که منافقان همواره در تردید، دودلى و شک به سر مى برند و ازاین رو، گاهى قدم به پیش مى نهند و گاهى بازمى گردند؛ زیرا هدف و تصمیم آنان نامشخص است
3 از آیه استفاده مى شود که بهانه جویى و اجازه گرفتن براى شرکت نکردن در جهاد و نیز تردید و دودلى از نشانه هاى منافقان است این دو نشانه مخصوص منافقان صدر اسلام و جنگ تبوک نبوده و اکنون نیز منافقان همین گونه اند
4 در این آیه اشاره شده که فرار منافقان از جهاد به دلیل ایمان نداشتن به مبدأ و معاد مى باشد و ازاین رو است که آنان در کام تردید و شک فرورفته اند
[ نظرات / امتیازها ]