» زهد در قرآن

 نويسنده : فاطمه پورشفیع

 کلید واژه : : رهبانیت وزهد در اسلام- زهد در قرآن و روایات- غنا و بی نیازی – زهد حقیقی

 
المجاهد من جاهد نفسَه .
امیرالمؤمنین (ع) در خطبه نهج البلاغه می فرماید: مجاهد کسی است که با نفسش مبارزه کند
نفس بزرگ انسانی گاهی در جنجال طبیعت بدنبال آرامش است وبه قول امیرالمؤمنین علی(ع) در نهج البلاغه " انسان باید در روح خود احساس حماسه کند" و این حماسه در وجود انسان یک شرافتی را بوجود می آورد که او به سبب آن از جاه طلبی دور می شود و در این مرحله فضائی به نام کمال انسانی باز می شود و انسان تمایل می یابد که به سبب این فضای درونی خود را از خودکامگی و حظوظ دنیا و آخرت جدا سازد و جزء خداوند تعالی را دوست نداشته باشد و این زاهد حقیقی وزاهد مطلق که شریعت را در احیای ارزشهای اسلامی زنده نگه داشته است جز علی بن ابیطالب(ع) و فرزندان گرامی اش کسی دیگر نیست.

 » قرآن و شناخت عترت در قرآن - اثبات امامت در قرآن

 نويسنده : فاطمه پورشفیع

 کلید واژه : بررسی آیات- شناخت معصوم در آیات- شناخت دشمنان اسلام در آیات

 هر زمان و دوره ای یک انسان کامل و معصوم وجود دارد که حامل معنویت کلی و انسانیت است او به مقام ولایت خدا رسیده ومظهر اجلای و اتم جمیع صفات جمال و جلال الهی است که از شئون آن دو مرجعیت دینی و سیاسی است و امامتی که شیعه برای امامان خود ثابت کرده از این قبیل است .وجوب فقهی "وجوب علی الناس" و وجوب امامت وجوب کلامی است از باب "وجوب علی الله

 » شاخصه های اقتصاد مطلوب از منظر قرآن-جهاد اقتصادی از منظر قرآن

 نويسنده : فاطمه پورشفیع

 کلید واژه : فساد ، دشمن شناسی، عدل شناسی، اکل مال بالباطل، ،مدیریت

 نظام اسلامی برای رسیدن به یک نقطه روشن و موفّق در ابعاد مختلف جامعه باید حرکت تدریجی وبنیادی خود را بر اساس موازین اسلامی تدارک ببیند تا با موفقیّت به آرمانها و اهداف بلند خود برسد، زیرا نظام اسلامی سرو کارش با نسلهاست.
نظام اسلامی علاوه بر هدایت جامعه وظیفه اش تکامل الهی جامعه است و در این مسیر طولانی مشکلات در کمین نظام اسلامی است ولی نا گفته نماند که موفقیّت هر جامعه بستگی به شیوه مدیریت صحیح و زیرکی مدیران آن جامعه دارد.
قرآن ،چراغ راه هدایت انسانهاست . قرآن موفقیّت هر جامعۀ پیرو احکام الهی را تضمین می کند قرآن ، نور است و جاودان، پس انگیزه های مغرضانه را می شناسد و به انسانها معرفی می کند. قرآن قانون بند است و بی قانونی را گناه کبیره می داند. قرآن ارزشهای اسلامی را به نمایش در می آورد و نیازها را می شناسد و بر اساس عدالت مردم را از اسراف و تبذیر دور می سازد.قرآن تفکر جدائی دین از سیاست را از ذهنها پاک می کند و در سیاست خارجی ودر معادلات با غرب و کفّار سنجیده عمل کردن را گوشزد می کند .قرآن زوال تمّدن بشری را در گرایش به تقلید کورکورانه از غرب می داند.قرآن مستکبران را دوست ندارد چون آنان تیشه به ریشه می زنند.قرآن آسیب شناس و ویروس شناس است وراه علاج معضلات رابه تمام اقشار جامعه می آموزد .قرآن مفسدان اقتصادی واخلاقی را بخوبی می شناسد و راههای مبارزه با آنان را تعلیم می دهد.حرف اوّل وآخر قرآن جهاد در راه خداست و ایکاش با همت و پشتکار و تلاش خود می توانستیم معنی قرآنی جهاد اکبر را به تصویر بکشیم تا معنای عدالت در قرآن برای تمام سطوح و اقشار جامعه پیاده گردد.

 » شان نزول

 نويسنده : فاطمه پورشفیع

 کلید واژه : تعریف لغوی و اصطلاحی– شناسایی آیات و سور - فایده اسباب نزول - ملاک عموم لفظ - ومعیار پذیرش

 
گاهی بجای سبب نزول تعبیر شأن نزول بکار می رود به هر حال این دو از یکدیگر منفک نیستند و
آنچه مهم است کاربرد آن در گذشته وتأثیر آن در حال و آینده است.
حوادث مهم ، جالب ، یا خطرناک و شرایط خاص در عهد رسالت پیامبر ومسلمانان آن روز وسوال و پرسش مردم در مسائل گوناگون به گونه ای بود که می بایست آیات و یا سوره هایی نازل شود تا درس عبرتی برای انسانهای آن زمان و دیگر زمانها باشد تا با تعریف وقایع مربوطه فهم دین و حقایق قرآن برای همگان روشن گردد.
بیان سبب نزول راه استواری برای فهم معانی قران است که بی اطلاعی از سبب نزول شماری از آیات زمینه ی انحراف و لغزش در فهم آنرا فراهم می کند .

 » اثبات امامت وولایت

 نويسنده : فاطمه پورشفیع

 کلید واژه : ولایت- معصوم- وارثین- مسیر ولایت

 شاخة اصلی امامت و ولایت که بسیار تنومند می‌‌‌باشد، شیعه است. شیعه یعنی چه، و چه کسی شیعه است؟ شیعه یعنی عبد بودن، عبد واقعی که مطیع اوامر الهی است و از حدود الهی خارج نمی‌‌شود. شیعه رهبران الهی را ارج می‌‌‌نهد و گفتار آنها را سرمه دیدگان خود قرار می‌‌‌دهدو از خود بودن خارج می‌‌‌شود و رنگ خدائی پیدا می‌‌‌کند و از لذایذ دنیوی چشم می‌‌‌پوشد. شیعه کسی است که در گرو تمایلات نفسانی نیست، شیعه زنده است، در هر زمان، شیعه گذشته و آینده خود را در حرکتی زلال و صاف بسوی حق می‌‌‌بیند. شیعه از اهداف شیطانی بدور است. شیعه عقیدة متزلزل ندارد و شیعه قیام را آموخته قیام علیه زور و ظلم و ستم و قیام علیه پلیدیها. شیعه بسادگی تسلیم عقاید منفور نمی‌‌شود. شیعه حق طلب است و دیدگاه حق طلبی خود را غالب بر تمام عقاید باطل می‌‌‌کند. و از نظر اخلاقی برادران دینی خود را بر خود ترجیح داده و همدردی و کمک به برادران دینی را سخاوت می‌‌‌داند. شیعیان علی (علیه السلام) وفا دار به عهد و پیمان خود هستند و در عبادت و انجام فرائض سخت کوش هستند. شیعیان زکات مال و جان خود را به موقع پرداخت می‌‌‌کنند و از هر حرامی دوری می‌‌‌کنند. زیرا از کیفر اعمالشان بیمناک هستند. کردارشان، گفتارشان را تصدیق می‌‌‌کند و پارسایان شب‌اند و شیران روز‌اند. اندیشه هایشان صحیح است و جفاکار و دور رو سخن چین و لغو گو نیستند. دو چشم در سر و دو چشم در دل دارند. پس همواره خشمگین نمی‌‌شوند و شیطان پرست نیستند و دنبال ظواهر و زیورهای دنیائی نیستند. شیعه علی ثروت دینی خود را در انجام فرامین الهی می‌‌‌داند پس اصول دین و فروع دین را با تمام وجودش ارج می‌‌‌نهند.

 » بیداری اسلامی در قرآن

 نويسنده : فاطمه پورشفیع

 کلید واژه : بیداری اسلامی در تاریخ اسلام، مباهله، ، غفلت و نسیان، ترس و رعب در دل دشمن ،رهبری جامعه در سایه امامت و وولایت

 

...و بحرا ً لا یُدرکُ قعرُهُ.....(نهج البلاغه خطبه 198)
قرآن دریایی که به ژرفایش نرسند.
با آغاز رسالت پیامبر اسلام (ع) ، هوشیاری و وبینش مردم شکل می گیرد و افکار جاهلیت رو به خمودی می رود و بهار بیداری درجهان اسلام در پرتو نور قرآن شکوفا می گردد.شناخت حق از باطل نخستین جنبش و حرکت در بیداری اسلامی است ، که تنها وسیله شناسایی آن همان قرآن و عترت است که میزان است و ثقل اکبر و ثقل اصغر نامیده می شود.
خط مش فکری ، سیاسی ، اجتماعی، اخلاقی ودینی فرد را قرآن و عترت تدارک می بیند، شروع این حرکت عظیم در بیداری اسلامی کجاست؟ امواج پر تلاطم تاریخ در صدر اسلام آیا
می تواند مایۀ عبرت ویا انگیزه ای برای نسلهای بعدی و یا قرون بعدی در بیداری اسلامی باشد؟
بیداری اسلامی هدفش حرکتی با موازین اسلامی است موازینی که قوانینش را قرآن و عترت مهیا
می سازد. آنجائی که فتنه ها تاریخ اسلام را تیره کرده باید نقش بیداری در مقابله با فتنه ها بررسی شود . پس برای رسیدن به این منظور اهداف بلند بیداری اسلامی در قرآن را باید جستجو کرد تا هدف و مقصد نهایی مشخص گردد.

 » تفسیر موضوعی قرآن

 نويسنده : فاطمه پورشفیع

 کلید واژه : عقاید در قرآن

 قرآن کتاب هدایت بشری است.قرآن مشوّق انسان در علم و دانش است. قرآن اعجاز است.
قرائت قرآن و تدّبر در معنای ژرف و عمیق آن در سطوح اخلاقی و اعتقادی وسیاسی و اجتماعی و فرهنگی در هر زمان حیاتی تازه به بشر می بخشد. سیر در تاریخ قبل از اسلام و بعد از اسلام درس عبرتی است برای بهتر زیستن و شکوفائی دانشها و یافتن مجهولات است.

 » بررسی تحلیلی معرفه و نکره

 نويسنده : مرتضی هادیزاده

 کلید واژه : معرفه و نکره

 بسم الله الرحمن الرحیم
معرفه و نکره

با توجه به قواعد ادبی تمامی الفاظ حتی گاهی جمله و شبه جمله به دو دسته معرفه و نکره تقسیم مشوند ، در تعریف معرفه گفته اند ؛ لفظی که بر مفهوم مشخص دلالت کند و طبعا تعریف نکره مقابل آن است . .
اما ادیب در خصوص ملاک مشخص بودن مدلول سخنی نگفته ، یعنی بیان نکرده که ملاک معین بودن نزد متکلم است ، یا مخاطب یا هردو . در ضمن نسبت به تشکیکی بودن شناخت ، نسبت به مدلول لفظ نیز بحثی به میان نیاورده است و در جایی تبیین نشده که ضابطه برای معرفه و نکره بودن چیست ؟ چه میزان شناخت از مدولول او را در دسته بندی معارف قرار می دهد ؟

 » اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل

 نويسنده : حسن حمیدی سولا

 کلید واژه : اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل

 اقتصاد مقاومتی، اقتصادی است که برای یک ملت، حتی در شرایط فشار تحریم، زمینۀ رشد شکوفایی فراهم آورد. اقتصاد مقاومتی علاوه بر اینکه یک نسخه جدی با در نظر گرفتن تمام جنبه‌های تئوریکی متناسب با اقتضائات اقتصاد ایران است، یک نسخه عملیاتی به شمار می‌رود که با در اختیار بودن آن، می‌توان شکوفایی اقتصادی را تضمین کرد، البته شرطش این است که این نسخه، همراه با اقدام و عمل متعهدانه و لازم از سوی تمامی آحاد ملت باشد؛ به این معنا که فضای عمومی کشور بسیج شده و اقتصاد مقاومتی را به‌عنوان یک وظیفه ملی پیاده‌سازی کنند. در این میان تمامی بخش‌های کشور اعم از حوزه‌های داخلی، خارجی، تصمیم‌گیری، تصمیم‌سازی، سرمایه‌گذاری و الگوی مصرف باید سیاست‌های اقتصاد مقاومتی را سرلوحه کار خود قرار داده و اقدامات خود را بر مبنای این سیاست‌ها، طراحی کنند. این واژه اولین بار در دیدار کارآفرینان با مقام معظم رهبری در شهریور سال 1389 مطرح گردید. در همین دیدار، مقام معظم رهبری «اقتصاد مقاومتی» را معنا و مفهومی از کارآفرینی معرفی و برای نیاز اساسی کشور به کارآفرینی نیز دو دلیل «فشار اقتصادی دشمنان» و «آمادگی کشور برای جهش» را معرفی نمودند.

 » سبک زندگی برتر از دیدگاه پیامبر اعظم صلی‌الله علیه و آله وسلم

 نويسنده : حسن حمیدی سولا

 کلید واژه : سبک، سبک زندگی، پیامبر اعظم (ص)

 اهمیت فراوان سبک زندگی در حیات اجتماعی، فرهنگی و سیاسی و نتایج مهمی که می‌تواند در جوامع مختلف به بار آورد، موجب شده است که اندیشمندان حوزه‌های مختلف توجه ویژه‌ای به این مسئله داشته باشند. انسان امروز با مسائل و چالش‌های بسیار مختلف و متفاوتی در جامعه روبه‌روست که هرکدام از این مسائل و چالش‌ها ممکن است سمت‌وسوی زندگی فرد را شکل و یا حتی تغییر دهد. لذا حوزه‌های مختلف علوم انسانی، ازجمله جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، مطالعات فرهنگی، انسان‌شناسی، پزشکی و... هریک به‌نوبت خود تلاش کردند تا به ابعادی از زندگی انسان در جوامع پیچیده امروز بپردازند و هرکدام بخشی از مقوله سبک زندگی را موردمطالعه قرار دهند.
ازنظر قرآن، پیامبر گرامی اسلام، اسوه حسنه زندگی است؛ زیرا تجسم همه آموزه‌های وحیانی قرآن است و خلق پیامبر (ص) همان خلق قرآنی نیکی است که خداوند انسان را برای خلافت الهی خود بدان خوانده است.