1) : چگونه مترجم محترم با قرار دادن ملت داخل پرانتز نهاد جمله را بر خلاف نص کلام الهی تغییر دادند؟ حال آنکه متن آیه اشاره‌ای بدان نکرده است.
رمضانی (داور) : جمعى از مفسران همانند طبرسى در مجمع البیان و فخر رازى در تفسیر کبیر، بعد از ذکر این احتمال که فاعل «ظنوا» پیامبران هستند، آن را بعید شمرده‏‌اند، چرا که این مقدار هم از مقام انبیاء دور است، و به هر حال صحیحتر آن است که فاعل «ظنوا» مردم است همانطور که اکثر مفسران آن را صحیح دانسته‌اند.

1) : سلام و رحمت
مگر پیامبران هم مأیوس و نونید می‌شوند؟!
چنین ترجمه‌هایی نادرست است.
احمدی فقیه