1) حسینی : به نظر می رسد که آیت الله مشکینی تفسیر کاملی را در مور این مسئله بیان داشته زیرا که اهمیت مسئله را درک کرده است
2) : با سلام
در مورد بند اخر تا جایی که من فهمیدم در مورد توافقات مالی است ولی مردها چنین برداشت می کنند که در زمانی که زنی در صیغه انهاست هیچ وظیفه ای در قبالش ندارند و فقط باید از آن زن لذت جنسی ببرند تا زمانی که صیغه به پایان برسد و مالی را که توافق کرده اند پرداخت نمایند. یعنی از نظر خدا زنی که به هر دلیلی نتوانسته ازدواج دائم داشته باشد و صیغه مردی می شود باید از داشتن یه زندگی محروم شود و فقط به همبستر شدن قانع باشد.
3) : باتوجه به متن قران هیچ اشاره ای به زنان اسیر یا غنیمت گرفته شده ندارد
4) : یک انسان نمی تواند مالک انسان دیگری شود« .....هر چه را برای خود نمی پسندی برای دیگران مپسند....»
5) : بابا چه دین با حالیه
6) : بابا چه دین با حالیه
7) : من یه سوالی دارم اقای مشکینی لطفا بگید دلیل منطقی و عقلانی اینکه زن اسیر حکم مطلقه رو داره چیه؟

8) : سلام چطور اینجا استمعتم رو ازدواج موقت معنی میکنین؟ این کلمه به معنای بهره جستن هست!! پس هرچه از زنان بهره جنسی میجویید اجرت ان را به ایشان بدهید.... ازدواج موقت رو چطور در میارین؟
شاه آبادی (داور) : علاوه بر ظهور آیه روایات نیز موید این معنا است.
9) : با سلام.
از آیات آلله مشکینی بپرسید آیا به نظر شما و با وجدان آگاهی که خداوند به همه ما انسانها عطا فرموده (حال استفاده میکنیم یا نه امر دیگری است) چگونه میتوان با زنی که همسر مرد دیگری است همبستر شد تنها به این دلیل که ما با ایشان در جنگیم. لطفاً قدری فکر کنید. تفکر مقدمه خردمندی است.
شاه آبادی (داور) : طبق حکم خداوند، ابتدا حکم زوجیت آن زن با مرد کافر از بین می رود.
10) : خودت اگه زنت به بردگی گرفته شه ، راضی هستی باهاش نکاح کنند ؟

شاه آبادی (داور) : با این قیاس ها احکام الهی را نمی سنجند. اساساً مائراضی هستیم که در جنگ مقابل پیامبر اکرم قرار بگیریم و کشته شویم و به جهنم برویم؟
خود اسارت بعد از جنگ رابطه زوجیت را میان زن و مرد قطع می کند.
11) : با سلام
با توجه به اینکه خداوند در قران کسانی را که امکان ازدواج دارند به عقد نکاح دعوت می کند و برای کسانی که امکان ازدواج نکاح ندارند توصیه میکند عفت پیشه کنند تا خداوند انها را بی نیاز کند(وبرای چنین کسانی از ازدواج موقت به عنوان راه حل بجای عقد نکاح سخنی به میان نیامده)بلکه به پاکدامنی توصیه شده اند این سوال برای بنده ایجاد شده که ایا مقصود از کلمه متعه در ایه 24 سوره نسا ازدواج موقت است یا بهره مندی جنسی ؟؟؟الطفا رتباط ایه 24 نسا را با ایه فوق الذکر بیان نمایید باتشکر
12) : لطفا بفرمایید با توجه به آیه
وَ إِذْ نَجَّیْناکُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ یَسُومُونَکُمْ سُوءَ الْعَذابِ یُذَبِّحُونَ أَبْناءَکُمْ وَ یَسْتَحْیُونَ نِساءَکُمْ وَ فی‏ ذلِکُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّکُمْ عَظیمٌ
و ( نیز به یاد آورید ) آن زمان که شما را از چنگال فرعونیان رهایی بخشیدیم که همواره شما را به بدترین صورت آزار می دادند: پسران شما را سر می بریدند و زنان شما را ( برای کنیزی ) زنده نگه می داشتند سوره بقره آیه 49
در باره سر بریدن هم فقط اشاره میکنم به قوم یهودی بنی قریظه که به نقلی 600 یا 800 نفر از مردان بنی قریظه از دم تیغ گذشتند!!!!
در حالی که ظلم ظلم است چه فرعونیان باشند چه کسان دیگر واگر نظر خدا نسبت به کار فرعونیان ظلم بوده همین عمل متقابل هم در این آیه دیده میشود
13) طوفانی : در این آیه هیچ ظهوری در مورد جنگ و اسارت زنان کفار وجو ندارد!
همچنین بر بطلان عقد نکاح زنان اسیر نیز هیچ نصّ صریح و یا اشاره ی ضمنی هم وجود ندارد و نظر آقای مشکینی و امثال ایشان صرفا یک استنباط شخصی بیشتر نیست!
لذا ذکر نظر شخصی در مقام ترجمه یک اشتباه فاحش به نظر من است!
ما که نباید در مقام ترجمه به تفسیر دست بزنیم!
14) : به نام خدا؛ بسیاری از افرادی که در کشوری بی دین زندگی می کنند، به خاطر بی اطلاعی از ادیان الهی و روزمرگی و دلایلی از این دست است که به اسلام یا دینی دیگر نمی پیوندند ولی سرشان به کار خودشان است و با وجدان کاری هم کارهایشان را انجام می دهند و به همنوعانشان از روی انسانیت کمک می کنند. حال اگر کشوری مسلمان به بهانه ی اینکه اینها کافرند و به خدا ایمان ندارند به این کشور حمله کند، افراد مذبور یا به اجبار دولت حاکم یا به خاطر دفاع از سرزمین مادریشان به جنگ می روند. از آن طرف کشور مسلمان بخشی از این کشور کافر را تصرف می کند و زنان این مناطق تصرف شده هم به تصرف مسلمانان درمی آید، حال این زنان که شوهرشان را که مهربان و با وجدان کاری هم هست را دوست دارند به خاطر اسارت حکمشان طلاق است و دیگری می تواند با آن ها ازدواج کند. آیا چنین چیزی از نظر این آیه رواست؟
ابراهیمی (داور) : مسلمانان حق ندارند ابتدای به جنگ داشته باشند و صرف کافر بودن ملتی مجوز جنگ با آنان نخواهد بود.
15) : نظر به این ترجمه یا دین اسلام نقض دارد و یا هم ترجمه درست نیست. چون منطق این را قبول ندارد که به محض که در جنگ به عیال مردم دست یافتی، با آن اعمال جنسی را انجام بده. به نظر من این آیه به غنیمت ربط ندارد و منظور از زنهای مالک شده همان زنهای اند که قبلا با ایشان نکاح نموده اید (ایشان هم شوهر دار است که خودت شوهرش هستی). اما اگر قسمی که ترجمه شده درست است. طبعا این دین دارای نقض و قرآن هم خیالبافی های شخص است
16) : مگر نه اینکه مردان مسلمان با زنان کافر نمیتوانند ازدواج کنند،و مگر نه اینکه اخیتیار اسر دست خودش نیست و بسته شدن عقد به رضایت طرفینه، و صحت این ازدواج اجباری چگونه است؟

17) : پس این سه شرط یا اسلام بیاورید یا جزیه بدهید و یا بجنگید، قضیش چیه و از کجا شروع شده؟
*من احساس میکنم این آیه (با توجه به آیه قبل که محرمان و زنانی که نمی توان با آن ها ازدواج کرد را می شمارد) منظورش اینه که زنان کافر اسیر شده اگر مسلمان بشن اونوقت چون شوهرشون کافره اینا حکمشون طلاقه و میشه از اون زنان مانند سایر زنان مجرد خواستگاری کرد و اگه اون زن راضی نشد نمیشه باهاش ازدواج کرد، ولی فکر نمی کنم منظور این باشه که اونا رو به اجبار به کنیزی گرفت چون این خلاف انسانیت و آزادگی میشه
ابراهیمی (داور) : در این آیه زن اسیر به منزله کنیز هست و نه زن عقدی که صیغه ی عقد جاری شود.
18) : آوردن معنی تصاحب در جنگ از کجا آورده شده؟
چون در معانی پایین این صفحه که ترجمه های دیگری را آورده اید همچین چیزی نیامده
19) : معنی آیه از سوی آقای مشکینی غلط بوده زیرا در اسلام ازدواج و نکاح یک طرفه نیست و دو طرفه و براساس رضایت هر دو طرف می باشد در ثانی چنانچه زن در زمان اسارت بخواهد از شوهرش طلاق بگیرد خدا این اختیار را به او داده نه اینکه به صرف اسارت زن مطلقه محسوب شود . این جور معنی کردن و عدم استنباط درست از ماملکت ایمانکم بزرگترین ضربه را به اسلام زده و می زند .
20) : به فرض که همه آیات قرآن درست وعقد باطل.چطوری میشه با یه زنی که شوهر ،پسر و برادراشو کشتی همبستر بشی.خب بنده خدا تو قاتل اقوام نزدیکشی چطوری میخاد به توسکس کنه؟حتما به زور دیگه.
21) : اینطور که از این آیه استنباط میشود، خداوند نکاه با زنهایی از کفار که در جنگ با آنها به اسارت مسلمین در آمده اند را حلال شمرده، حال آیا اگر کفار هم همین معامله را با مسلمین بکتتد، یعنی زنهای شوهر داری را که از مسلمین به اسارتشان در آمده به نکاح در بیاورند اگرچه کافرند و شرعا این آیه به آنها چنین اجازه ای نمیدهد اما منطقا و اخلاقا قابل سرزنش نیستند چون طبق منطق خدا عمل کرده اند و همان رفتاری را با مسلمین میکنند که مسلمین با آنها انجام میدهند.
22) : چرا اکی به قرآن اضافه میکنید حکم زن اسیر کلیست نه فقط زن تازه اسیر شده دیگر تفاسیر هم بخوانید این حکم کلی بوده حتی برای زنی که در اسارت به دنیا آمده و بعدا ازدواج کند اگر مالک خواست میتواند با او همبستر شود
23) : استمتعتم یعنی بهره گرفتن . اجورهم هم یعنی پاداششان . یعنی اگر از زنی بهره گرفتی پاداششو بهش بده . اگر هم منظور بهره جنسی بوده و منظور از پاداش هم مهریه باشد که باز هم نمی توان بهره جنسی را ازدواج موقت در نظر گرفت . چون هیچ صحبتی از زمان مشخص برای اخذ بهره جنسی در آیه شریفه به میان نیامده . پس تفسیر به ازدواج است .
24) : ای مردم کمی واقع بین باشید شاید این آیه خودش یکی از معجزات قرآن باشد که می خواهد ایمان ما انسانها را بسنجد.

اول) توی جنگ وقتی که زنی اسیر میشه یعنی اون زن باهات جنگ کرده که اسیر شده پس نمی توانیم بگوییم زن به زور از خانه اش آورده شده.

دوم) در آبه گفته شده ازدواج نه تجاوز و شرط ازدواج یک مرد مسلمان با یک زن کافر اینه که زن ، مسلمان بشه و اگر کسی در اسارت مورد لطف و مهربانی قرار بگیره امکانش هست که تغییر عقیده داده و مسلمان بشه و چون بحث جنگ هست و معمولا در جنگ حلوا نذر نمی کنند پس نمی توانی که زن را برگردانی تا از شوهر خود طلاق گرفته و برگردد با یک مسلمان ازدواج بکنه پس به حکم خداوند حکم ازدواج زن باطل شده و اگر عشقی بین زن و مرد به وجود آمده باشد آن دو می توانند با هم ازدواج کنند.

سوم) میگوییم باید زن مسلمان بشه و اگه زن مسلمان بشه شاید توی ذهنش همش این باشه که نکنه من قبلا شوهر داشتم و حالا ازدواج کرده ام حرام باشه (آنوقت ما انسانها به قرآن خرده می گرفتیم که چرا احکام را کامل برای ما انسانها بیان نکرده)

25) : به نظر من حکم خداوند در این آیه در مورد زنان اسیر حمایت از ایشان می باشد . زنی که بدون حامی و یا پناهگاهی است با میل و اراده البته نه به زور و اجبار می تواند ازدواخ کند و شاید حکم مطلقه شدنش با اسیری همسرش نیز برای همین است . البته در هر صورت اسلام اجباری برای هیچکس قائل نشده است.
26) : این آیه با این معنى کاملا تایید کننده ى حرکت داعش است که به زنان اسیر رحم نمیکنن
من به شخصه کاملا مخالف این آیه با این معنى هستم چرا که هرکس میتونه خودش رو حق بدونه و مابقى رو کفار و به راحتى بهشون تجاوز کنه ولى به نظر بنده کى میتونه و کى حق داره تعیین کنه کى کافره و کى مومن جز خود خدا...!!!؟؟؟
27) : اگر مطمئن بشم که این آیه منظورش همون برداشتی که ازش کردم هست دیگه خودم رو مسلمون نمیدونم
28) : نظرات دوستان را خواندم اما قانع نشدم
هنوز این ابهام وجود دارد که چور زنی که شوهر دارد میتواند به عنوان کنیز یا برده
تملک بشوند کدام زنی حاضر است به عقد کسی دراید در حالی که شوهر
و شاید حتی فرزند داشته باشد؟؟
بعید میدانم این حکم خدا باشد
یا شاید من متوجه نشدم
البته میتوان جواب این پرسش را با انواع سفسطه ها ماست مالی کرد اما همچنان این نکته ابهام امیز خواهد بود
رمضانی (داور) : کنیز، زنِ کافرى است که در جنگ با مسلمین به اسارت درآمده. در مورد زنانی که در جنگ اسیر می شدند، باید گفت: این گروه یا خود کنیز بودند(یعنی به عنوان برده در جامعه کفر زندگی می کردند) که در حکم دیگر کنیزان هستند. زمانی که تحت تملک یک مسلمان درآیند، با توجه به شرایط خاصی که در این زمینه وجود دارد، بر صاحب خود حلال خواهند بود.
اما اگر زنی آزاد باشند، در ابتدای امر کنیز نمی شوند تا تحت ملکیت درآیند، بلکه در اسلام راهکارهای گوناگونی در نظر گرفته شد که بر اساس آن ها امکان آزادی این افراد وجود داشته باشد. با توجه به نیازمندی های همان زمان مثلا با تعلیم سواد یا دادن فدیه امکان آزادی برای این افراد فراهم می شد.
اما اگر این گونه نبود، این اسیران هم در حکم کنیز در می آمدند، چنان که در همه جوامع آن زمان زن اسیر به منزله کنیز محسوب می شد. به محض تعلق این عنوان بر یک زن، عقد ازدواج او با همسر قبلی اش ملغی محسوب شده، امکان بازگشت او به بلاد کفر منتفی می شد. بر اساس ضوابط خاص خود در تملک مردی مسلمان در می آمد و رابطه با او بعد از طی شرایطی خاص حلال بود. اصولا بر اساس مبانی فکری اسلام ازدواج یا هر نوع رابطه جنسی با هیچ زن شوهر داری که در تعابیر فقهی«محصنه» نامیده می شود، جایز نیست، قرآن به این امر به صراحت اشاره می کند و در زمره زنانی که ازدواج با آنان حرام است می فرماید: « وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء؛ زنـان شـوهـردار (بـر شما حرام است؛) »؛ این حکم اختصاصى به زنان مسلمان ندارد، بلکه زنان شوهردار از هر مذهب و ملتى همین حکم را دارند؛ یعنى ازدواج با آن ها ممنوع است.
اما در ادامه همین آیه به این قانون کلی یک استثنا تعلق می گیرد: « إِلاَّ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ؛ مگر آن ها را که مالک شده اید ».تـنـها استثنای این حکم ، زنان غیر مسلمانى هستند که به اسارت مسلمانان در جنگ ها درمى آیند. اسلام اسارت آن ها را به منزله طلاق از شوهران سابق تلقى کـرده، اجـازه مى دهد بعد از تمام شدن عده با آنان ازدواج کنند و یا همچون یک کنیز با آنان رفتار شود (الا ما ملکت ایمانکم ).
البته با دقت روشن می شود که این مورد هم استثنا محسوب نمی شود، زیرا این زنان دیگر شوهر دار محسوب نمی شوند. به اصطلاح علم بلاغت ایـن اسـتـثـنا، استثناى منقطع است، یعنى چنین زنان شوهردارى که در اسارت مسلمانان قرار مى گیرند، رابطه آن ها به مجرد اسارت با شوهران شان قطع خواهد شـد، درسـت هـمـانـنـد زن غـیر مسلمانى که با اسلام آوردن رابطه او با شوهر سابقش (در صورت ادامه کفر شوهر) قطع مى گردد، به منزله طلاق تلقی شده و در ردیف زنان بدون شوهر قرار خواهد گرفت.
اسـلام بـه هـیـچ وجه اجازه نداده است که مسلمانان با زنان شوهردار حتى از ملل و مذاهب دیگر ازدواج کنند یا رابطه جنسی داشته باشد و نوعی بی بند و باری جنسی مجاز تلقی گردد، به همین جهت، برای همه این زنان کنیز یا تازه مسلمان، عده مقرر ساخته و در دوران عده از ارتباط زناشویى با آن ها جلوگیرى نموده است.
29) : براساس عقاید شیعه قرآن بهمراه احادیث و روایات و سنت نبوی باید مورداستفاده قرار گیرد نه به تنهایی چون از کلام خدا نمی شود تفسیر به رأی نمود و تنها برگزیدگان خود آورنده قرآن قادر به تربیت آن هستند.تفاسیر علما باتوجه به سنت وروایات یا با استفاده از سایر آیات قرآن کریم است.درضمن همان خدایی که صیغه طلاق را یکی از راههای حرام شدن زن و شوهر نسبت به هم قرار داده ،این احکام را بیان نموده است .
30) : بخش اول ترجمه کاملا غلط است:
ترجمه درست به شرح زیر است:

و (به قرینه ایه قبل نیز بر شما حرام شد، "ازدواج "- (منطقا با رضایت دو طرف" با ) زنان شوهردار جز آنهایی که ( در بازار برده فروشی ) به بردگی شما درآمده اند. (در اینصورت ازدواج با ان زنان مجاز است ) . اینها ( احکام ) نوشته و مقرر شده خدا بر شماست. و غیر اینها ( غیر چهارده قسم گذشته ) برای شما حلال شده که با اموال خود ( به ازدواج ) بطلبید در حالی که خوددار از گناه و دور از زنا باشید. و با هر زنی از آنان ( از غیر این چهارده قسم ) که ازدواج موقت کردید مهر او را به عنوان واجب ( مالی ) بپردازید ، و بر شما گناهی نیست پس از تعیین مهر واجب در آنچه بدان توافق نمایید ( از اسقاط مهر یا کم و زیاد کردن آن ) ، و همانا خداوند همواره دانا ( به مصالح امور ) و دارای اتقان صنع ( در تشریع و تکوین ) است.

31) : اگر ترجمه جناب مشکینی صحیح باشد من ترجیح میدهم مسلمان نباشم.کی گفته اسارتشان بدون شوهر در حکم طلاق هست در صورتی که دلشون پیش شوهرشان هست.این ترجمه فقط از یک ذهن خراب میتونه در بیاد.
32) : با سلام باید بگویم که متا سفانه ما قران را با اوهام خود که عقل میدانیم تفسیر میکنیم در صورتی که تفسیر کار علما است اما نظر خود را بگویم نه تفسیر به نظر بنده خداوند این حکم را داده چرا که اگر این زنان آزاد شوند که مایع درد سرند میروند میگویند مسلمانان زن ها را آزاد میکنند پس زنها با خیال راحت بجنگید موقع خطر تسلیم شوید که بعد ازاد میشوید اگر هم ازاد نشوند مایع فساد میشوند در مسلمانان واز این کار ها با اسلام شده مانند اسپانیا که در جنگی که با مسلمانان کردنند شکست خوردند وبعدا برای اینکه زور مسلمین رو نداشتند زنانشان را بزک کرده فرستادند و جوانان تازه مسلمان را فریب دادند و بعد حمله کردند
33) : 1- منظور از کفار دقیقا چه کسانی هستند؟ کسانی به توحید خداوند اعتقاد ندارند؟ چون بعضی هر غیر مسلمانی را کافر میدونن اما بعید بنظر میرسه خداوند پیروانان سایر ادیان الهی رو کافر بدونه
2- بنظر این نوع تفسیر که صرفا بعد از جنگ زنان کسانی که به جنگ مسلمانان رفته اند بطور اتوماتیک بتوانند به نکاح مسلمانان در آیند با نگاه و دید حق تعالی نسبت به حرمت انسانها ولو کافر همخوانی ندارد
3- بفرض اسارت زنان به مثابه حکم طلاق باشد آیا هرکس زنی را به اسارت گرفت در دم آن زن به نکاح او در خواهد آمد؟ این به معنی راه افتادن مسابقه بین جنگجویان مسلمان برای تملک زنان نیست؟!!
4- بنظر هنوز در خیلی از آیات علم انسانی و غیر معصوم ما به حد کافی و وافی به درک و فهم دقیق لایه های زیرین کلام خدا نرسیده و صرفا معنی لغوی واژهای عربی نمی تواند روح آیه را بیان کند
34) : چون زنان از جنگ معاف هستند زنانی که به اسارت در میآیند باید پس از پایان جنگ با احترام به قبیله خودشان باز گردانده شوند واین تفسیر اشتباه است که میشود از جنسی از آنان استفاده کرد اگر هم این بوده تا پیغمبر زنده بوده در جنگهاش در دوره جاهلیت بر قرار بوده الان اینگونه تفسیر ها برای حال صادق نیست وچهره قرآن واسلام را چه بخواهید یا نخواهید خراب میکند .
35) : چون زنان از جنگ معاف هستند زنانی که به اسارت در میآیند باید پس از پایان جنگ با احترام به قبیله خودشان باز گردانده شوند واین تفسیر اشتباه است که میشود از جنسی از آنان استفاده کرد اگر هم این بوده تا پیغمبر زنده بوده در جنگهاش در دوره جاهلیت بر قرار بوده الان اینگونه تفسیر ها برای حال صادق نیست وچهره قرآن واسلام را چه بخواهید یا نخواهید خراب میکند .
36) : سلام به همگی. صد در صد عقل هیچ کدوم از ما کامل نیست و چه بسا بر اساس یک سری مبانی غلط قضاوت می کنیم.
اما بنده نظر خود را می گویم... فرض کنید زنی به جنگ ما مسلمونا اومده و ما بر آنها پیروز می شیم و دشمنارو اسیر می کنیم. زن و مرد. حالا اون زنی که به اسارت ما در اومده ما باید باهاش چیکار کنیم؟؟
فرض کنید همین الان یه زن اسیر دست ماست. الان با این زن چیکار کنیم؟؟ به نظرتون بکشیمش؟ خب طبیعیه که خیلیا این نظر رو رد می کنن. آخه کشتن اسیر که دیگه بی پناه شده اونم یه زن دور از جوانمردیه.
یا نه به جای کشتن اون رو آزاد کنیم. فکر می کنم همه شما در صورتی که این کار شدنی باشه همینکار رو میکنید.یعنی این زن اسیر رو آزاد میکنید. خب چه خوب همونطور که رسول خدا(ص) هم همینکار رو می کرد معمولا. ولی انصافا در خیلی از موارد هم چنین راهی به مصلحت نیست. من فقط دارم با عقل خودم نظرم رو براتون بیان میکنم. خب پس این زن اسیر که تو دستای من و تو اسیر شده رو نه می کشیم نه آزاد میکنیم(البته اگر آزاد کردن مصلحت باشه که چه بهتر همین کار رو میکنیم) پس چی کار کنیم؟
یه راه دیگه هم هست. این زن اسیر رو بندازیم زندان. یعنی همینطور محبوس باشه. اگه اینکار به مصلحت باشه خب ناگزیریم که همینکار رو بکنیم.
ولی موضوع اینه الان این زن اسیر توی زندان. هم به روحیاتش آسیب می رسه هم نمیتونه درست تربیت بشه. هم غرائز مختلفش به ویژه غریزه جنسی اش تامین نمیشه.
ولی راه آخر همینه که مثل همسر این زن اسیر رو به دست یکی از مسلمونا بدیم. این طوری علاوه بر اینکه مشکلاتی که در حبس و اسارت مطرح است وجود ندارد، بلکه بین زن اسیر و مردش بعد از مدتی قهرا رابطه ای دوستانه شکل می گیرد و این رابطه با بچه دار شدنشان تقویت میشه. تازه این کار عفت زن رو هم از بین نمی بره چرا که اولا بچه دار شدن این کنیز مانع دست به دست شدنش میشه و ثانیا چون شهوتش ارضا میشه دیگه به فساد هم روی نمیاره. تازه آزادم میشه! یعنی حتی بعد از مرگ شوهرش هم دست به دست نمیشه.
دیگه فک نکنم این وسط ایراد خاصی باشه. بهترین رفتار با این زن اسیر که توی دستمونه بعد از آزاد کردن همینه.
اما یه ایراد وجود داره. اونم اینه که رضایت زن اسیر مطرح نمیشه. خب اولا که این زن خودش اومده با ما بجنگه. یعنی با "رضایت" خودش عواقب کار رو پذیرفته.
اما جدای از رضایت بحث مهم تر که فک کنم منظور ما هم این باشه... بحث "آمادگی روحی و جسمی" زن اسیره. خب در صورت نبود این آمادگی. مثلا دختر خیلی کوچک باشه. یا مثلا آسیب ببینه اگر رابطه داشته باشه با مردای مسلمون یا هرچی. چیز واضحیه که ما نمیتونیم به زور متوسل بشیم در ارتباط با این زن. چرا که موجب آسیب شدید به این زن اسیر میشیم در حالی که آسیب به اسیر حرامه. تازه چون این یک زن اسیره حرمتش هم بالاتره. چه آنکه حتی به زن رسمی هم نبای چنین آسیبی وارد کرد. جدای از این اگر بدون آمادگی اون زن اسیر با هاش ارتباط داشته باشه مرد مسلمون یا به عبارتی تجاوز بکنه به اون زن خب مسلما بر خلاف قرآن عمل کرده چرا که قرآن در همین سوره نساء به احسان به بردگان فرمان داده. ولی خب اگر با آداب طبیعی مثل اینکه عده زن اسیر رعایت بشه یا مثلا اینکه فقط ب یه مرد رابطه داشته باشه. یا اینکه در مکانی پوشیده و خلوت با اون آمیزش بشه. قبل از آمیزش با اون ملاعبه بشه و... (که همه این ها در اسلام نیازه (البته ملاعبه رو نمی دونم که آیا واجبه یا نه) و باید رعایت بشن) به احتمال بسیار زیاد اون زن اسیر هم آمادگی پیدا می کنه برای رابطه.
به خاطر همیناس که زنان اسیر دست مسلمونا خیلیاشون مسلمون شدن و حتی ترجیح دادن که پیش پیامبر بمونن.
خلاصه اینکه خدا خیلی عادل و مهربونه. تو این شک نکنید. پس اگر حکمی به چشمتون عجیب اومد بدونید یه مشکلی این وسط هست. وگر نه احکام خدا فطرت پسند، عقلایی و صحیح اند. (إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ... وَیَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْکَرِ وَالْبَغْیِ) از محکم ترین آیات قرآن.
37) : به نام خدا
اگر حکم اسلامی این باشد که اسارت زن به منزله طلاق او تلقی می گردد پس زنی که اسیر می شود عملا زن شوهردار نیست و لذا نمی تواند مصداق این آیه باشد. لطفا به این نکته منطقی توجه بفرمائید.

1) : مردی هم که اسیر شود زنش میتونه زن کسی دیگه بشه و طلاق داده تلقی بشه؟

2) : لطفاً توضیح دهید چرا اسارت زنان در حکم طلاق از شوهران آنهاست است؟
3) طوفانی : احسنت! به این سوال
4) : پس این ایمانکم این وسط چیه؟
5) jebrili : ((ملکت ایمانکم))
به مالکیت دستهایتان درآمده اند (ایمان از یمین و دست راست)
همان کنیزان منظور هست
تا جایی که میدونم ...
6) : نکته اینجاست که خداوند تنها فرموده اند : این زنان برای شما حرام نیستند و شما میتوانید با انها ازدواج کنید نه اینکه شما به زور با انها ازدواج کنید و نه این که شما باید با انها ازدواج کنید و نه این که انها باید با شما ازدواج کنند بلکه این حکم فقط جوازیست برای این گونه ازدواج ها در صورتی که هر 2 طرف بخواهند و راضی باشند
طبق کلام خداوند یکتا و ادیانش هرگز هیچ کس نمیتواند و حق این را ندارد که به زور با کس خاصی ازدواج کند چه زن چه مرد فرقی نمی کند و ازدواج به زور مثلا راضی نبودن زن به ازدواج حرام است چرا که در ازدواج اصل رضایت طرفین است و این اصل است که موجب حلال شدن ازدواج میشود پس این زنان و هر زن دیگری میتوانند در صورتی که از انها خواستگاری شود به این خواسته جواب رد دهند و هیچ کس نمیتواند انها را مجبور به ازدواج کند اگر در این ایه اندیشه کنید همین را خواهید دید .
7) : بهترین نظری بود که قانعم کرد ، واقعا ممنون
8) : دوست گرامی
در همین آیه از زنان متصرف شده به عنوان کالا اسم برده شده.یعنی اختیار جان و مال اون در کف دست شماست.
حق این را ندارد رو از کجا آوردی؟ اونی بی من نیشان بده
9) : یعنى هر کس که زن کس دیگه رو به اسارت کشید میتونه بهش تجاوز کنه واقعا اگه زن خود آقاى مکارم رو اسیر کنن میتونن بهش تجاوز کنن
یه کم دیدتون رو باز کنید ایناست که باعث میشه به تحریف شدن قرآن راى داده بشه
10) : سلام خواهش مى کنم جواب بدین! چندى پیش مى خواستم با یک دختر که اهل کتاب نیست ازدواج کنم که متوجه شدم ازدواج با دخترانى که اهل کتاب نیستند در اسلام رد شده است که تصمیم گرفتم آن خانم را با قرآن آشنا کنم و کتاب قرآن رابرایش تهیه کردم که اگر مایل بود تغییر دین دهد و مسلمان شود تا ازدواج کنیم. حالا ایشون راجع به این آیه از من سوال کرده که چطور ازدواج با من را اسلام تأیید نکرد با اینکه من رضایت داشتم اما ارتباط جنسى و ازدواج مسلمانان با زنان کفار و مشرک در جنگ مورد تأیید است؟ آیا اول نباید آن ها مسلمان شوند و در ادامه آیا حتا اگر مسلمان شدند رضایت آن ها براى ازدواج اصلاً مهم نیست؟ من چى جواب بدم آخه؟!! لطفاً کمک کنید
رمضانی (داور) : تکراری
رمضانی (داور) : در زمان ظهور اسلام زن به اسارت در آمده یا به عنوان همسر یک مرد مسلمان یا کنیز او در جامعه اسلامی می‌ماند تا زمینه آشنایی با حقایق معرفتی اسلام و گرویدن به این دین برای او فراهم گردد .
اما در خصوص عدم رضایت قلبی باید گفت: این امر مساله ای کاملا طبیعی است . نباید توقع داشت که یک اسیر جنگی که در بسیاری از موارد به سرعت حکم قتل در مورد او اجرا می شود یا سال ها در بدترین شرایط روحی و جسمی نگهداری شده ، به فجیع ترین شکل او برخورد می شود، اختیار و رضایت قلبی در خصوص نحوه برخورد با او وجود داشته باشد ؛ در این وضعیت انتقال چنین اسیری به منزل یک مرد مسلمان و محسوب شدن به منزله افراد عادی جامعه بالاترین خدمتی است که به این فرد می شود .
به خاطر دستورات خاص و حساب شده ای که اسلام در قبال بردگان داشت و نحوه برخورد مولا با آنان را کاملا تحت ضوابط مشخصی در می آورد ، اکثریت این افراد هم متمایل به اسلام شده ، وضعیت خود در تحت مالکیت یک مرد مسلمان را به مراتب بهتر از وضعیت گذشته خود می دیدند. حاضر به بازگشت به وضعیت قبل نبودند . در نتیجه رسما مسلمان می شدند ، هم در مدت زمان کوتاهی آزاد شده برای خود منزلت مستقل اجتماعی پیدا می کردند و زندگی شایسته ای رقم می زدند .
11) : با سلام
وقتی بین دو نفر دعوا میشه نسبت به هم بی رحم میشوند به هم صدمه می زنند از هم دزدی می کنند همدیگه را می کشند و خلاصه به هم رحم نمی کنند در این آیه خداوند انسان را موجود ضعیفی خطاب می کند و به او توصیه می کند اگر حتی به زن و بچه تو هم تجاوز شده باشد و تو از دشمن خیلی عصبانی باشی اگر زنانش را به اسارت گرفتی با اونها زنا نکن بلکه با اونها موقتا عقد کن و مبلغی را هم برای خرج و مخارجش به او بده! ولی مسلمان می تونه اینکارو نکنه یعنی اینکه خداوند نگفت حتما اینکارو بکن بلکه گفته بجای زنا اینکارو بکن! شما ببینید کشورهای حافظ حقوق بشر، وقتی به بهانه ایجاد صلح به کشورهای جنگ زده میروند چطور به زنانشان تجاوز می کنند! و بچه های متولد شده را با بی رحمی سقط می کنند! کمی بیشتر بیندیشیم!
12) : کلمه های ''ما ملکت ایمانکم'' و '' استمتعتم'' اشتباه معنا شدند. ریشه ی لغوی آنها معنای دیگری دارد. درست نیست بخاطر از اعتبار نیفتادن چند کتاب حدیث و چند تفسیر غلط در سالهای دور، ما و علمای دین هم خودمان را به کوچه ی علی چپ بزنیم و معنای تحت اللفظی و روشن کلمات قرآن را اشتباه معنا کنیم.
تفسیر توضیح اضافه ای بر معنای ظاهری ست، نه تغییر معنای ظاهری.
13) : اگر در زنی قلبش جای دیگه باشه ازدواج با اون واقعا مشکل دارد.طبق تمام گفته های حاضر که ازعلمای دینی ما می شنویم زنا اقسام مختلف دارد.وزنی که فکر وروحش باهمسرش نباشه زنا کرده است.خب،اگر قران مال تمام دوران هاست پس این نظریه که شما میدید مشکل داره،پس همون موقع هم زنا صورت می گرفته درصورت ازدواج باچنین زنی.لطفا دوباره فکر کنید.واقعا نمیشه ازطرفی بگید اون زمان چنین وچنان،حالا چنین وچنان.سپاس
14) : وقتی قرآن رابه رای خودتان تفسیر می کنیدنتیجه اش می شودهمینی که می بینید.طبق تفسیرشماقرآن درمورد ازدواج دایم نظروتوصیه ای نداره وفقط ازدواج موقت راتاییدمی کنه!!!.دوم اینکه زنان اسیرشده درجنگ رابه منزله کالا درنظرگرفته ایدکه حالاشمامردان مسلمان یک بهره ای هم از آنها ببرید درحالی که اگراسلام این حرف رامی زدتاحالااثری ازاسلام نمانده بود.بابااین که از روز هم روشنتره. قرآن میگه بااون چهارده مورد(مادر وخواهر ودختر وخاله و...)که نمیتوانی ازدواج کنی وهمچنین بازن شوهردارهم نمیتوانی(میخوادکافرباشه یامسلمان)امااستثنایی که وجودداردکنیزان هستندکه ازجنگ به ذست آورده ای.تازه آنهم اگرعفیف وپاکدامن باشند.اگرمایل به ازدواج باشندازدواج (دایم)صورت گیرددرآیه ای دیگرآمده (بایدمهرشان رابه شوهران سابقشان بپردازید واگرخواستندبه قبیله شان برگردندولی بااسلام مقابله نکنندمانعشان نشوید) وهیچ اجباری درازدواج ازهیچ کدام ازدوطرف جایزنیست وهردو بایدراضی باشندوگرنه عقدازدواج باطل است(شرط ازدواج).ازدواج موقت وجودندارد.چون نه محدوده زمانی نداردونه تعداد مشخص مثلاده سال یک سال یک ماه یک ساعت ویاده دقیقه!!!آیااین بااسلام منافات ندارد؟چرااسلام بایدفقط حکمی بدهدکه به نفع مردان باشد؟زن باید45روزعده نگه داردمرددراین مدت باهزاران زن دیگرمی تواند ازدواج موقت همزمان داشته باشدولی زن بایدعفت پیشه کندجالب این است که مردفقط می تواند چهارازدواج دایم همزمان داشته باشد ونه بیشتریعنی مردی نمیتواندپنج تازن همزمان در عقددایم داشته باشدامادرازدواج موقت محدودیتی وجودندارد دوست داری بروباصدهزارهمزمان متعه کن.ضمناچرامدت عده درازدوج موقت از نصف مدت عده درازدواج دایم هم کمتره؟45روزدرمقابل100روزوچرا؟چرا؟چرا؟
15) : به نام خدا
با سلام و احترام به همه عزیزان
بنده لازم می بینم تکرار کنم که اگر اسارت زن در جنگ به منطله قطع ارتباط زن و شوهری و معادل طلاق تلقی بشود پس زن وقتی اسیر می شود عملا شوهردار نیست پس نمی تواند مصداق این آیه شریفه قرار گیرد.
ضمنا در متن آیه هیچ اشاره ای به جنگ و اسارت نشده
لذا به نظر من اساسا این ترجمه و تفسیر که می توان با زنان شوهردار اسیر ازدواج کرد ایراد دارد
فراموش نکنیم یکی از اصول مذهب ما عدالت است. بارزترین وجه عدالت یعنی اینکه نقطه مخالف ظلم است. و فراموش نکنیم که در دین اسلام بر عقل تدکید فراوانی شده است.
بنابراین به نظر و عقل من حقیر امکان نداره حکم خداوند عادل این باشه که اجازه بده بازن شوهردار ولو اینکه اسیر باشه ازدواج کرد. چون این عین ظلم است.

1) : اقای الهی قمشه ای خدا خیر دنیا و اخرت رو بهت بده منو از یه گرداب بزرگ کثافت با این تفسیر زیبا ی خودتون در اووردید
2) : اقای الهی قمشه ای خدا خیر دنیا و اخرت رو بهت بده منو از یه گرداب بزرگ کثافت با این تفسیر زیبا ی خودتون در اووردید
3) : یعنی ترجمه آقای قمشه ای چه تفاوتی بر اصل ماجرا داشت که از گرداب کثافت بیرون اومدین
4) : صحبتی از ازدواج موقت نشده این تفسیر مانند تفسیر عبدالعلی بازرگان است . ازدواج را فقط به شکل زناشویی دائمی بدون مدت زمان و پرداخت مهر معنی کرده اند والله اعلم
5) : با سلام به نظر بنده تفسیر ساده و با مفهومی داشتن نکات مهم :1 جنگ با کفار 2- ازدوا با رضایت نه با زنا کاری
6) : ساده صریح و منطقی تر .ممنون
7) : سلام ببخشید در کجای قران زن اسیر شده حتما در جنگ بوده گفته شده ودر جنگ بودن چه ریطی به بنیان خانواده داره در کدام دین قبل از ما به حرمت خانواده که کلمه مقدس مادر پایه وستون
ان است هک حرمت شده کدام مادری صرف در جنگ بودن تسلیم امیال دشمن خود می شود در جنک موضوع عده زن چطور می شود تکلیف زنان حامله چگونه است دین اسلام که برای شب خوابی پیامبر هم دستوراتی داده برای هوس بازی سربازان هم برنامه ریزی کرده به فکر فرزندان آن زنان نبوده با تشکر

8) : سلام بر شما.
البته در ادیان دیگه هم به زنی گرفتن اسرا آمده. ولی این منافاتی با تقدیس خانواده تداره. چون کفار که اصلا خانواده براشون تقدس ما رو نداره. شما الان ببینید همین مادر کافر با مردای دیگه زنا میکنه و یا برهنگی داره در جوامع غربی. این تقدیسی که میگید در اسلام و برای مسلمانان هست کفار چندان اهمیتی نمیدن. در ضمن این را هم بگویم که اون زن اسیر زنیه که اگر خانوادا براش مهم بود هیچ وقت به خانواده های مسلمون حمله نمیکرد. پس اسیر شدنش تقصیر خودش مگه ما به جنگ دعوتش کردیم؟ مگه ما اونو به جنگ کشوندیم؟ فقط همین زنه که به کنیزی گرفته میشه البته با شرایطش. از طرفی تمام اعمال مربوط به عفت این زن در اسلام حفظ شده. و اینکه به زنی در آمدن برای یه مرد مسلمون بهتر از اسیر بودنشه که. بهتر نیست؟
موضوع عده زن هم که باید رعایت بشه برای اسرا.
بچه ها شونم که تحت تکفل همون مردای مسلمونن. در واقع بچه های اونان.

1) : احسنت کاملادقیق ودرست وبدون دخالت دادن رای خود

1) : تنها نفسیر درستی که میشود از این آیه داشت همین است و با عقل جور در میاد-
2) : این ترجمه بدترین و تحریفی ترین ترجمه ی ای هست که از این ایه موجوده چون به عغمد کلمه ی کنیز و برده رو حذف کرد و فقط گفته کالک شده اید تا اینجوری مخاطب فکر کنه مالک یعنی زن این مسلمان...

1) : در اسلام ازدواج و نکاح یک طرفه نیست و دو طرفه و براساس رضایت هر دو طرف می باشد در ثانی چنانچه زن در زمان اسارت بخواهد از شوهرش طلاق بگیرد خدا این اختیار را به او داده نه اینکه به صرف اسارت زن مطلقه محسوب شود . این جور معنی کردن و عدم استنباط درست از ماملکت ایمانکم بزرگترین ضربه را به اسلام زده و می زند .

1) : نکاح موقت راازکجااستنباط کردی؟

1) : آفرین جزاک الله خیرا

1) : با سلام ، مخاطبین دقت کنن تمام تفاسیر بر این اذعان دارند که اگر کشور مسلمانی به کشوری کافر حمله کند زن شوهر دار را میتواند تصاحب کند ، دقت کنید تصاحب بعنوان کنیزی یا همسری همش یکیست بیائید سر خودمان را کلاه نگذاریم ، اصل حرف بنده و تقریبا دوستان دیگر همینجاست که کدام عقل سلیم قبول میکند زنی را که دلش دنبال شوهرش هست و شوهرش را دوست دارد به جرم کافر بودن ( در صورتیکه در این آیه هیچ اشاره ای به کلمه والکافرون نشده ) ولو کافر باشد به زور تصاحب کرد ؟ این که میشود عصر جاهلیت و از طرفی تکلیف آیه لا اکراه فی الدین که در پذیرش دین اجباری نیست چه میشود ؟کدام وجدان بیدار و عقل سالم و شرف و غیرت که وابسته به هر دینی باشد اجازه میدهد زن شوهر داری را به جرم مسلمان نبودن به زور بهش تجاوز کرد و تصاحب کرد این که میشود همین جریان داعش ، چرا که در اون خانواده که زن به جرم کافر بودن تصاحب میشود فقط زن و شوهر تنها که نیستن شاید دختری پنج ساله هم داشته باشند تکلیف این دختر بچه که فقط میخواهد در این دنیا شادی کند بازی کند درس بخواند آرزوهایی دارد و اصلا دین نمیداند چیست چه میشود ؟!!! پدرش اسیر مادرش کنیز خوب این بچه چکار کند ؟ یک لحظه خودتان را در اون ماجرا قرار دهید ببینید چه حالی میشوید؟ این چه دین مسخره ای است که آشوبها و جنایتهای تمام دنیا بر اثر همین دین رقم خورده ، بنده به تفاسیر کاری ندارم ااصل آیه را سراپا ایراد میدانم چرا که مسلمان کردن یک قوم به چه قیمتی ؟!!!! و از طرفی دیگر چه کسی باید معلوم کند فلان قوم کافر هستند ؟ داعش ؟ کشور ایران ؟ کشور عربستان ؟ و....... که حال در زمان کنونی هر کشوری یا بهتر بگویم هر قومی به ضم خود اقدام به جنایت میکنن و مدعی هستند مسلمانن ؟ آیا به عقیده هر ناقص العقلی اگر همین آیه و آیه ها وجود نداشت و تفاسیر انجام نمیشد اینهمه ظلم و جنایت صورت میگرفت ؟ این چه دینی است که کشور ایران را با حمله عمر به زور مسلمان کردند که در آنجا هم هزاران تجاوز و جنایت صورت گرفت تا پیروز شدند و الان هم هنوز که هنوزه ادامه دارد که مثلا قومی مسلمان نیست باید با تجاوز به زنان و دختران آنهم جلو چشمان پدر و شوهر آنها را مسلمان کرد ؟!!!!!! و مردم عامی را سر گرم دین و مذهب میکنن و اموال مردم را میلیارد میلیارد به جیب میزنن و در کشورهای مسیحی و غیر مسلمان مثل کانادا بهترین زندگی را برای خودشان مهیا میکنن و به ریش ما ملت بیخرد که سرگرم تفسیر آیه های قرآن هستیم میخندند ، آیا این دین و مذهب همش از ریشه کشک نیست ؟!!!!! قضاوت با خودتان
2) : به نام خالق یکتا ,,خاق کتاب آسمانی قرآن...... سلام...در جواب دوست عزیزی که به راحتی از قرآن ایراد گرفتند عرض کنم که قرآن بی نهایت موارد اعجاز داره که تازه توسط علم کشف شده و تایید.. نمونه ها شو در سایت باورباران مطالعه کنید.در ضمن داعش رو خواهشا مسلمان ندونید چرا که اعترافات خود آمریکایی از جمله جوبایدن اینه که داعش ساخته اونهاست...قرار نیست هر کسی پرچم لا اله الا الله دست بگیره,,بشه مسلمان,,,چه بسیار تفسیرها که از قرآن اشتباه بوده و با گذر زمان و گسترش علم کشف گردیده برای مثال اعجاز عددی در قرآن که با ظهور کامپیوتر خودشو نشون داده و روابط بسیار حیرت آور فقط و فقط در چهار کلمه بسم الله الرحمن الرحیم وجود داره,,,یا ادنی الارض در سوره روم که همه ترجمه ها نزدیک ترین سرزمین معنا کردند,,در صورتیکه با پیشرفت علم مشخص گردید بحر المیت پست ترین سرزمینه....در مورد آیه فوق هم به قطعیت نمیگم ولی به نظرم تفسیرها و ترجمه های نادرستی صورت گرفته. برای مثال دوکلمه المحصنات النسا درترجمه گوگل...زنان پاکدامن ترجمه شده است...یا کلمات... کتاب الله... که اشاره به قرآن داره ،در خیلی ترجمه نیست ...پس لطفا با این محکمی به قرآنی که از طرف خدا نازل شده ایراد نگیرید,,,,بلکه ایراد در درک و شعور م ا انسانهاست,,برای مثال شعور انسانها در 1400 سال پیش نمی رسید به اینکه خورشید هم حرکت داره و حتی تا دویست سال پیش هم نمیدونستند ولی قرآن در چندین آیه این مورد رو بیان کرده.....یا حق
3) : سلام من واقعا متاسفم برای یک سری از دوستانی که بدون اگاهی و اطلاع از قران و حتی دریغ از خوندن صفحه ای از قران،انقدر راحت و محکم عقاید شخصی خودشون رو اعمال میکنند.برادر بزرگوار ما چندین کتاب آسمانی داریم وهمه آنها بجز قرآن تحریف شده اند چرا کسی نتونسته به قرآن چیزی اضافه و یا کم کند؟پس خواهش میکنم اگر ما سواد خوندن و تفسیر کردنشو نداریم نباید به خودمون اجازه هر توهینی رو بدهیم به قول دوست بزرگوارمون با پیشرفت علم بشر به تفسیر درست این ایه هم خواهیم رسید.یا علی
4) : سلام

و المحصنات من النساء این آیه ،

بحث آیه گذشته را در باره زنانى که ازدواج با آنها حرام است دنبال مى‏کند

و اضافه مى‏نماید که:

ازدواج و آمیزش جنسى با زنان شوهردار نیز حرام است.

محصنات جمع محصنة از ماده حصن به معنى قلعه و دژ است ،

و به همین مناسبت به زنان شوهردار و همچنین زنان عفیف و پاکدامن

که از آمیزش جنسى با دیگران خود را حفظ مى‏کنند

و یا در تحت حمایت و سرپرستى مردان قرار دارند گفته مى‏شود.


گاهى به زنان آزاد در مقابل کنیزان نیز گفته شده ،

زیرا آزادى آنها در حقیقت به منزله حریمى است که به دور آنها کشیده شده است و دیگرى حق نفوذ در حریم آنان بدون اجازه آنها ندارد ،

ولى روشن است که منظور از آن در آیه فوق همان زنان شوهردار است .

این حکم اختصاصى به زنان مسلمان ندارد

بلکه زنان شوهردار از هر مذهب و ملتى همین حکم را دارند یعنى

ازدواج با آنها ممنوع است.

تنها استثنائى که به این حکم خورده است

در مورد زنان غیر مسلمانى است که به اسارت مسلمانان در جنگها درمى‏آیند ،

اسلام اسارت آنها را بمنزله طلاق از شوهران سابق تلقى کرده ،

و اجازه مى‏دهد بعد از تمام شدن عده آنها با آنان ازدواج کنند

و یا همچون یک کنیز با آنان رفتار شود ( الا ما ملکت ایمانکم).

ولى این استثناء ، به اصطلاح ، استثناى منقطع است ،

یعنى چنین زنان شوهردارى که در اسارت مسلمانان قرار مى‏گیرند

رابطه آنها به مجرد اسارت با شوهرانشان قطع خواهد شد ،

درست همانند زن غیر مسلمانى که با اسلام آوردن رابطه او با شوهر سابقش

( در صورت ادامه کفر ) قطع مى‏گردد ،

و در ردیف زنان بدون شوهر قرار خواهد گرفت .

از اینجا روشن مى‏شود که اسلام به هیچ وجه اجازه نداده است که مسلمانان با زنان شوهردار حتى از ملل و مذاهب دیگر ازدواج کنند ، و به همین جهت ، عده براى آنها مقرر ساخته و در دوران عده از ارتباط زناشوئى با آنها جلوگیرى نموده است.

فلسفه این حکم در حقیقت این است که این گونه زنان یا باید به محیط کفر بازگشت داده شوند ،

و یا بدون شوهر همچنان در میان مسلمانان بمانند

و یا رابطه آنها با شوهران سابق قطع شود

و از نو ازدواج دیگرى نمایند ،

صورت اول بر خلاف اصول تربیتى اسلام

و صورت دوم ظالمانه است ،

بنا بر این تنها راه همان راه سوم است.

تفسیر نمونه

جلد 3

صفحه 333 و334
5) : نظر من اینه که قرآن گفته با این زنانی که تصاحب کردید از راه حلال ازدواج کنید نه زنا!این یعنی چی به نظرتون؟ایا اگه هدف شهوترانی بود دیگه فرقی میکرد که ازدواج کنن اباهاش یا زنا؟از طرفی ازدواج با یک زن شرایطی رو داره که یکی از این شرایط در اسلام رضایت زن هست یعنی اگه زن شوهر دار اسیر شده راضی نباشه کسی نمیتوه به زور باهاش ازدواج کنه هدف از ازدواج حمایت و نجات این زنان از چنگ مردان کافر خدا نشناس هست نه هوسرانی
6) : قبل از هر چیز به نظر من بابد معنای کافر رو فهمید.. کافر نه تنها به کسی که به خدا اعتقاد ندارد اطلاق میشود در حقیقت کافر کسی است که کارهای غیر خدایی میکند پس خدا یعنی خوبی زیبایی و خیر حال کافر کسی است که نه خوبی دارد نه خیر و نه درکی از هیچگونه زیبایی پس همچین کسی قطعا به زن و فرزند خود نیز ستم میکند و زن و فرزند آنها در عذاب هستند...پس مسلمان که از زیبایی و خوبی درکی دارند با این کفار به جنگ میپردازد و با کشته شدن کافر موجبات آزادی زن که مظهر لطافت و زیبایی در دنیاس فراهم میشود .. پس بر وظیفه ی مسلمان است که به یتیم و یا ستم دیده که همان زن است خدمت کند و موجبات رضایت زن را فراهم آورد...
7) : سلام رفقا اولن من رشتم حقوقه وقتی از احکام ازدواج خبر ندارین تاویل ب رای نکنید لااقل تموم احکامو بدونید بعد نظر بدین...ازدواج ایقاع نیست یعنی اراده یکطرفه ایجادش نمیکنه بلکه عقد چ متعه و دایم در عقد هم اگه حقوق خانواده رو مطالعه کنین میبینین شرط رضایت دوطرفه و بدون رضایت نمیشه عقد ایجاد بشه و عقد باطله این جواب اون اقایی ک میگه دله زن پیش شوهر سابقشه...بعد زنی ک اسیر میشد وقتی از احکام اسلام و. حقوق زن توش اگاه میشد خودش مسلمون میشد و خود ب خود شوهر قبلیش برش حروم میشد بعد بعضی از خانوم ها هم شوهرشون کشته میشد تو جنگ و اسیر میشدن اسلام دین مساواته نمیشد ک زنش تا اخر عمر بیوه باشه این ی دلیل دیگه..ضمن خدا نگفته حتمن برید ب زور ازدواج کنید گفته این حکم خداست شما تا اخر ایه بخون نه اونجایی ک دوست داری میگه چی؟؟؟میگه حق تصاحب از طریق زنارو نداری حقی ک داری از طریق حلال و عقده عقد هم با رضایت طرفینه خدا باز حقو ب زن داده خدا داره تو دهنی میزنه ب مرده میگه فک نکن حلاله میتونی بش تجاوز کنی تجاوز بهش زناس پس باید حلال استفاده کنی ک حلال هم همون عقد هستش وبا رضایت طرفین...شما الکی هیجان نیار دل زن پیشه شوهرشه خدا دفاع کرده از زن میگه حق تجاوز نداری مالکیت زوری و بدون عقد زناست و حکمش مشخص و راه حلالم عقد ک باید و حتمن باید تو عقد دو نفر راضی باشن وگرنه اون لفظ قبلتٌ واسه عمه ی بنده نیست ک...شما انگار بیای بگی من نماز نمیخونم من بگم چرا بگی قران گفته بگم کو میگی اینا میگه نماز نخونید میگم بقیش چی نوشته نماز نخونید در حالت مستی شما بگی من ب بقیش کار ندار من همین اولشو عمل کنم بسه نظر میدین یکم فکر کنین لااقل در مورد چیزی ک نمیدونید بدون مطالعه نظر ندین منه فارغ التحصیل حقوق جواب دادم بعد شما انتظار دارید مجتهدی ک تموم عمرشو داره منابع فقهی میخونه جواب نده...کسی ک بخواد مسلمون باشه دنبال بهونه نمیگرده ایمانشو خراب کنه هر حکم خدا ی دلیل داره خدا میگه توکل و اعتماد ب من برا بندم کافیه یکم ایمان ادم قوی باشه و درست تحقیق کنه جواب معلومه...یاعلی
8) : با سلام و ادب
این آیه و ماقبل داره به ما میگه ازدواج با چه قشری از زنان حلال و با چه قشری حرام( مثلا محارم) است
و میگه ازدواج با زنی که در جنگ اسیر شده اشکال ندارد و مثل زن مطلقه هست
یه زن مطلقه را که زوری باهاش ازدواج نمیکنن
و بحث ازدواج هست نه زنا و....
پس معانی را بهتر درک کنیم

9) : نکته اینجاست که خداوند تنها فرموده اند : این زنان برای شما حرام نیستند و شما میتوانید با انها ازدواج کنید نه اینکه شما به زور با انها ازدواج کنید و نه این که شما باید با انها ازدواج کنید و نه این که انها باید با شما ازدواج کنند بلکه این حکم فقط جوازیست برای این گونه ازدواج ها در صورتی که هر 2 طرف بخواهند و راضی باشند
طبق کلام خداوند یکتا و ادیانش هرگز هیچ کس نمیتواند و حق این را ندارد که به زور با کس خاصی ازدواج کند چه زن چه مرد فرقی نمی کند و ازدواج به زور مثلا راضی نبودن زن به ازدواج حرام است چرا که در ازدواج اصل رضایت طرفین است و این اصل است که موجب حلال شدن ازدواج میشود پس این زنان و هر زن دیگری میتوانند در صورتی که از انها خواستگاری شود به این خواسته جواب رد دهند و هیچ کس نمیتواند انها را مجبور به ازدواج کند اگر در این ایه اندیشه کنید همین را خواهید دید
10) : سلام. دین ما دین انسانیت و تمام ادیان دیگر در مقابلش حقیر. پس چرا به ما اجازه میدهد که در کمال اطمینان در جنگ زنان و دختران مردمانی را که ما با آنها در جنگیم به تملک خود دربیاوریم و حتی قوانینی را پی ریزی کنیم که به ما از طرف خدا اجازه بدهد که آنها را به تملک خود در آوریم مثل داعش. ودر این میان این کار داعش را بی شرمی مطلق بر انسانیت بشماریم(در مورد زنان ایزدی) در حالی که خودمان
ان قوانین را قبول داریم. و مورد دیگر اینکه معنی لغوی نکاه چیست؟ و چرا در موقع جاری کردن خطبه عقد میگویند آیا وکیلم شما را در مقابل فلان مقدار پول به نکاح فلان کس در بیاورم. انکاح سنتی. معنی نکاح؟؟؟

11) : سیدمحمد میرصفی
سلام من آیه 24 سوره نساء را بررسی کردم و خیلی از ترجمه های علمای مختلف را برر سی کردم در ایه های دیگر ازدواج زن کفار یعنی بدون کتاب بامرد مسلمان ممنوع کرده و در آیه 24 سوره نسا ء گفته چنانچه زن کفارشوهردار (البته کفار منظورش ادیان الهی دیگر نیست) که به اسارت مسلمان درآید می تواند با مسلما ن ازدواج کند (البته شرط ازدواج دوطرفه است یعنی زن هم باید راضی باشد ودر عقد بله بگوید) البته در آیه قید شده که مهریه آن باید پرداخت شودوتاکیدشده است اززنا پرهیز شود.



در اصل اسلام به زنی که شوهرش کافر است و اسیر مسلمانان است حق طلاق را به اوداده است
12) : برادری که نوشته ای اسلام راقبول نداری حق هم داری این حرفها رابزنی بخاطرترجمه ها وتفسیرهای به رای هرکدام ازمفسرین.بجز یکی دونفر مثل آقای قمشه ای ویک نفردیگرهمه به بیراهه رفته اند.برادرمترجم توچرادراصل آیه دست میبری وبه روایات تکیه می کنی؟درنص قرآن کجااسمی ازازدواج موقت آمده؟این سوال که جواب داده بشه ابهامات دیگرهم برطرف میشه.ازدواج دراسلام امرمقدسی است آنراباامیال نفسانی خودنیالاییم. هیچکس حق تجاوزبه مال جان وناموس دیگران رانداردحتی اگرآنان کافرباشند.ازدواج همه ادیان واقوام ومذاهب دراسلام مقدس ومحترم است وهیچ مسلمانی حق دست درازی به ناموس مردم راندارد.این کلمه اماکه مشکل سازشده به معنی این نیست که شماسپاه اسلام برویدحمله کنید مردانشان رابکشیدوزنانشان رابه اسیری بگیریدوبعدبه آنهاتجاوزکنید.اگر منظورتجاوزبودلازم نبودزنهارابه اسارت بگیرندوبرای خودشان مشکل درست کنندومهریه بدهند....اصل مطلب اینه که زنان غیرمسلمانی که شوهرانشان یاخودشان مستقیمابه جنگ بااسلام آمده انداگراسیرشدندونخواستند به قبیله خود برگردندلازم نیست ازشوهران سابق خودتقاضای طلاق کنند آنهابعداز سپری شدن مدتی معین اگرخواستندمی توانندبامسلمانان ازدواج کنندامااگر خواستند به سرزمین خودبرگردندومسلمانان مطمئن شدندکه ارجانب آنهاخطری اسلام راتهدیدنمی کندنبایدجلوی آنهارابگیرند.مشکل مفسرین مااینه که آیه رافقط ازنگاه مسلمانان ترجمه کرده وبه آیات دیگری که معانی مرتبطی دارندتوجهی نشده.مثلاحتی درآیه ای گفته شده که شوهرمسلمان فعلی حتی بایدمهریه قبلی زن رااگرازشوهرسابقش دریافت کرده به همان شوهرش بدهدحتی اگر زن نخواهدبه سرزمین خود برگردد.حکم کافری که درخانه خودبازن وفرزندنشسته مانند سایرمسلمانان است یعنی جان مال وناموسش برای مسلمانان بایدازکعبه محترم ترباشد.درضمن عبارت"ماملکت ایمانهم"به معنی کنیز زرخریدهم هست که بحثی جداست.

1) : با سلام. من به کسانی که با شک و عقل به آیات مینگرند بسیار احترام میگذارم چرا که جستجو گر حق هستند. اولا پاسخ این شبهه را بدهم: در اینجا قرآن نمیگوید که به زنانی که مالک شده اید تجاوز کنید. بلکه در فهرستی که از آیه قبل میاورد میگوید با این زنان که چندین دسته اند مثل محارم و زن پدر و ...و...زنان شوهردار- به جز زنان شوهرداری که در جنگ با کفارحربی(کفاری که با شما جنگیده اند) نمیشود ازدواج کرد. زنان کفار حربی را استثنا میکند اما بهیچوجه و سندی جواز تجاوز به آنها نمیدهد. میگوید میتوانید با این زنان کفار شوهردار ازدواج-نکاح- کنید!!! و نکاح شروطی دارد اولین آن شروط رضایت است. نکاح را بارها قرآن توضیح داده که شرط اولش رصایت زن است اصلا بهمین خاطر در اسلام صیغه عقد در زبان ومعنااز سوی زن خوانده میشود در ابتدا. غرض ورزان نباید بگویند اسلام حکم تجاوز و زنای محصنه داده. اما بعد مساله زنان کفار حربی از مقوله احکام امضایی است لطفا تحقیق کنید احکام امضایی چیست. واساسا پیامبر با رویکرد امضایی سعی در برطرف کردن تدریجی عادات متعصبانه عرب جاهلی داشته است. پیامبر سعی داشته کم کم حقوق زن را بیشتر و بهتر کند و برده داری را کم کم لغو کند تا یکباره عرب جاهلی تعصب نشان ندهد. اما در نهایت پیشنهاد من به شما خوانش بحثهای دکتر مجتهدشبستری است در تمام مسایل اسلام و قران وخدا. بخصوص سلسله مقالات قرائت نبوی از جهان. خوانش آن مطمئنا دل بریده ترین آدم های اهل خرد را با پیامبر و نبوتش آشتی خواهد داد شک ندارم. انشالله.
2) : با سلام ممنون از تفسیر خوبتون
واقعا این سایت در ضمینه تفسیر ایات قرانی عالیه
جزائک الله خیراً
3) : سلام چندتا سوال برای من پیش آمده ایا میشه کسی را به زور به دینی اورد مگر خود شما نمیگویید عیسی به دین خود موسی به دین خود باز چطور طرف میشه کافر زنش و به کنیزی میگیرید شاید اون زن باهرفردی که ازدواج کرده از اون دین اگاه بوده شاید خوده طرف همون دین دوست داره چرا همیشه زورگویی حاکم است اینو میخوام بدونم مرسی
4) : به نام خدا
با سلام و احترام خدمت همه دوستان و متفکرین و دغدغه داران دین و انسانیت
من روی این آینه شریفه و معانی اش و تفاسیرش خیلی مطالعه کردم
حقیقتا بسیار چالش برانگیزه
به نظرم یکی از راههائی که می تونه به رفع ابهام کمک کنه اینه که ببینیم شأن نزول این آیه چه بوده؟ و دوم اینکه پیامبر اکرم (ص) چونه با استناد به این آیه حکم داده و عمل کرده اند.
اگر به این دو مورد توجه شود نیاز به تفسیر و برداشت های شخصی کاهش می یابد
لذا از مترجمین و مفسرین محترم خواهشمندم اگر تحقیقاتی در این دو مودر دارند یعنی: 1- شان نزول آیه و 2- حکم و عمل پیامبر(ص) بعد از دریافت این آیه لطفا منتشر فرمایند