1) : ایشان تفسیر به رای نموده
شاه آبادی (داور) : اشکالات خود را به طور روشن و مصداقی بیان کنید.
2) : در قسمتی که گفته اند موهای سر و بازوان و ساق پا این جا تفسیر به رای است چون جیب به معنی "فقط" گردن است و نه چیز دیگر، و زیور و زینت مشخص نشده که اشاره به موی سر دارد یا نه.
3) : اگر موی سر زینت نیست پس چرا وقت و انرژی خود را برای آرایش مو صرف می‌کنند و آن را به نمایش می‌گذارند. اگر زینت نیست پس موها را بتراشید چون بود و نبودش فرقی ندارد!!
4) : 4); تفسیر به رای و سفسطه است.
اگر قرار باشد اعضای بدن مانند مو،زینت بحساب آید چشم و دهان و بینی که
که از نظر علمی و روانشناسی تاثیر بسیار بیشتری در زیبایی دارند و قابل تزیین هم میباشند.پس آنها نیز،طبق نظر مفسر محترم باید پوشیده شود؟!!!
5) : اگر موی سر به اعتبار پیرایش ان زینت به حساب اید پس ناخن هم که جدیدا شاخه ای از هنر پیرایشو ارایش هست نیز جز زینت به حساب می اید و باید پنهان شود .
6) : فقط به نام پرورگار عالم
روسری یعنی چیزی که بر روی سر می اندازیم اگر منظور از پوشش از گردن به پایین بود و مو را شامل نمی شود !!! چرا آیه میفرماید روسری ها ی خود را بر روی گریبان بزنیم ؟؟؟!!! ثانیا همه ما زنان میدانیم با مو زیباتر و جذابتر به نظر می رسیم پس هر عاقلی میداند مو زینت است. ثانیا تمام اعضایی که حسب ضرورت پیداست مانند صورت و دست ها شامل : چشم و بینی و لب و گونه ها و ...دست ها و ناخن ها در صورتیکه هر نوع زینتی داشته باشد طبق دستور صریح پروردگار زینت باید از نامحرم پوشانده شود. و ثالثا در خصوص ساق و روی پا همه ما زنان میدانیم که این نیز نوعی زیبایی است . آیا زدن پابند و تراشیدن موی پا و لاک ناخن پا و استفاده از کفش صدا دار آیا جز به نیت زیباتر جلوه دادن منظور دیگری است ؟ ما زنان خوب میدانیم که پا ها هم در مردان جلب توجه ایجاد می کند و آیه هم صریح میفرماید پاهای خود را طوری بر زمین نزنید تا زینت های پنهان پایین و ساق پایمان دیده شود و اما نهایتا در خصوص دستور مستقیم پروردگار که میفرماید عورت خود را حفظ کنند این شامل استفاده نکردن از لباس چسب و اندامی نیز می شود چرا که همه می دانیم لباس چسب و اندامی عورت ها را جلوه می دهد
!!! افلا یعقلون ؟؟؟!!!

1) : چه جالب بود
2) جلیلی : سلام ممنون
فقط ابتدای جمله کلمه (زنان) به اشتباه به صورت (آنان) نوشته شده لطفا تصحیح بفرمایید
3) : آنچه قابل ذکر است این است که در بعضی تفاسیر یا ترجمه¬ها زینت به زیور تعبیر شده که به نظر نمی¬رسد درست باشد. زیور آنچیزی است که علاوه بر زیبایی¬های موجود در بدن زنان به آن اضافه می¬شود و بیش از آنکه بر زیبایی فطری بیفزاید وسیله تفاخر است. اما بعضی دیگر آن را به محل زینت ترجمه کرده اند که درست-تر به نظر می¬رسد اما کافی نیست. زیرا مواردی هست که محل زیور هم نیست ولی جزو زیبایی محسوب می¬شود همچون ساق پا یا ساعد و بازو و مانند آن. آنچه قابل توجه است این است که زنان به صورت فطری دارای زیبایی¬هایی هستند که بدون زیور هم زیبایند و آنها را نباید جز برای محرمان آشکار کنند. در پایان آیه که ذکر می¬کند پای بر زمین نکوبند تا زینتهایشان آشکار نگردد باز منظور زیور ظاهری همچون خلخال و دستبند نیست بلکه با کوبیدن پا بر زمین چه بسا برجستگی¬های بدن آنان بر غیر آشکار می¬گردد. البته اگر زیوری هم بر آنان بسته باشند مزید بر اصل زیبایی فطری است. زیرا در غیر اینصورت معنیش این می¬شود که اگر زیوری بر خود نبندند پس کوبیدن پای بر زمین مانعی ندارد. موی سر هم چون جزو زینت فطری زن محسوب می شود پوشش آن ضروری است. غلامرضا فدائی. 30/11/1401

1) : بسیار دقیق و روان.ممنونم

1) : جمله " اگر به آنان بگویی قطعاً چنین خواهند کرد " ترجمه چه جمله ای از آیه شریفه 31 سوره مبارکه نور است ؟

1) : متشکریم
2) : عالی است حتما بخوا نید

1) : به نظر من ، منظور از انچه اشکار هست موی سر هم شامل میشود. انچه لباس محسوب میشود از گردن به پایین هست. پس خداوند دستور داده انچه اشکار هست یعنی جزو.لباس نیست مثل سر و صورت و دست و پا. بنابراین ایه 31 می گوید که سینه را بپوشانید نگفته سر را بپوشانید.
مفسرین پوشاندن سر را طبیعی گرفته اند در حالیکه به نظر من، انچه خواسته بر روی ان اصرار کند پوشاندن سینه ها بوده
2) : فقط به نام پرودگار عالم
آیه میفرماید زینت را آشکار ننمایید و روسری های خود را بر روی گریبان بزنید رو سری یعنی یعنی پارچه ای که بر روی سر می اندازیم لذا اولا همه ما زنان میدانیم که با مو زیباتر می شویم پس یکی از زینت های زنان موهای اوست اگر ملاک نپوشانیدن مو بود چرا در این آیه کلمه روسری آمده است ؟؟؟ افلا یتدبرون !!!