از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید ترجمه ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » آیت الله مشکینی
مردان سرپرست زنانند به سبب آنکه خداوند برخی را بر برخی دیگر ( مردان را بر زنان در نیروی فکری و روانی و جسمی ) برتری بخشیده ( و از این رو ولایت امر جامعه را در رتبه نبوّت و امامت و ولایت انتصابی از جانب معصوم ، از آن مردان قرار داده است ) و نیز مردان سرپرست همسران خویش اند به خاطر آنکه از اموالشان ( برای زنان ) خرج می کنند. پس زنان شایسته مطیع و فرمانبرند و به پاس آنکه خداوند ( حقوق آنها را ) نگه داشته آنها هم ( در غیاب شوهر حقوق و اسرار و اموال او را ) نگه دارنده اند. و زنانی که از نافرمانی آنها ( نسبت به مسائل معاشرت ) می ترسید ( نخست ) آنها را موعظه کنید و ( بعد ) در خوابگاه از آنها دوری نمایید و ( اگر سود نبخشید ، در محدوده دستور شرع ) آنها را بزنید ، پس اگر از شما اطاعت نمودند ، دیگر بر ( آزار ) آنها راهی نجویید ، که همانا خداوند بلند مرتبه و بزرگ است. [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
1) : خداوند به همه انسان ها قدرت تفکر و تعقل داده بس متناسب با اون باید قدرت اختیار داشته باشن این تبعیت از انسان دیکری از نظری انسانی و عقلانی قابل قبول نیس
جرا وقتی خودمون عقل داریم و میتونیم فکر کنیم و تصمیم بکیریم باید از یکی دیکه اطاعت کنیم یکی غیر از خدا و بنده مطیع و اسیر اون بشیم و جنین خفتی رو قبول کنیم؟مکه امام علی نفرمودند که خدا شما رو ازاد افریده خودتونو اسیر نکنید؟ این تناقض جه مفهومی داره؟
ابراهیمی (داور) : در این آیه سخنی از تبعیت نرفته است بلکه سخن از حامی بودن مردها برای زنان در زندگی مشترک است. زنان باید در سایه حمایت مردان از مشکلات و سختی های بیرونی امنیت یابند و به رشد و تعالی اولا خود و ثانیا شوهرشان و ثالثا روح جمعی حاکم بر زندگی شان بپردازند؛ به همین دلیل است که در ادامه وظایفی را برای زن بر شمرده که همگی نشان دهنده نقش زن در رشد و تعالی خود و همسر و زندگیشان است و این وظایف جز در پرتو امنیت که باید توسط مرد صورت بگیرد، تحقق نمی یابد. و همه این نکات نشان از توانایی و استعدادهایی است که خداوند در وجود زن نهادینه کرده است.
2) : آقای داور عزیز، کدام زنی است که نه با نصحیت و بعد با هم خوابه نشدن به حرفت گوش نداده "با پشت مسواک آرام بر کمر زن" زدن به حرفت گوش بده. حرف از زدنه که طرف دردش بیاد و از ترس به حرفت گوش بده!
ابراهیمی (داور) : برادر گرامی، اسلام اجازه کتک زدن زن را به مرد نداده است و حتی در این مورد نیز مرد حق زدن ندارد و این تنبیه با چوب مسواک که حتی نباید اثر قرمزی و کبودی و درد داشته باشد، نشان از اهمیت اسلام به برقراری و پایداری محیط گرم خانواده است.
3) : داور پرچم بالاست
4) : به نظر من مفهوم آیه درست نیس
اگه قرار باشه همه آیه ها اینجوری فهمونده بشه که بگید زنا بشینن هرچی شد شد
مگه زنها کیسه باکسن
این معنی آقا شعن زنها رو پایین میاره در صورتی که تو خود قران زن رو حتی عزیز تر از مرد دونستن
بعد میگید چرا میگن مسلمونا وحشین خوب همیناو میبینن دیگه
شاه آبادی (داور) : مشکل این است که ما شأن زن را در کارهای اجتماعی و گرفتن چست های اجرایی مانند رئیس جمهوری، مدیر شدن، پولدار شدن و ... می دانیم در حالی که خدایی که آفریننده زن و مرد است و کمال هر دو را می داند و زندگی ابدی آنها را در نظر می گیرد و خصوصات روحی آنها را ملاحظه می کند، کمال زن را در خانه داری، آموختن علم دین، خوب شوهرداری و تربیت نسل صالح می داند نه اینکه دوشادوش زن در بیرون از خانه به کارهای اجتماعی بپردازد.
5) : سلام. شما در مطالب فوق عنوان کردید : این تنبیه با چوب مسواک که حتی نباید اثر قرمزی و کبودی و درد داشته باشد.
زدنی که حتی درد نداشته باشد و حتی موجب قرمزی پوست هم نشود , کلمه ی زدن برای آن خطاب نمی شود. و اگر خدا میخواست بگوید زن را به گونه ای بزنید که درد نداشته باشد در آن صورت زن دیگر با زدن بدون درد که تنبیه نمیشد.
6) : با عرض سلام من احمد هستم از کشور سویس شهر بادن من در کشور غیر مسلمان هستم اما نمی دانم چرابشتر از کشورهای اسلامی به حقوق زن احترام میگزارند زدن زن به هر نحوی درست نیست وا این ایه دستور مستقیم زدن را می دهد

شاه آبادی (داور) : چرا زدن زن به هیچ نحوی درست نیست؟
7) : برای اینکه زدن کاری درست نیست. برای اینکه ما داریم در مورد انسان حرف میزنیم نه بی جان. حتی زدن حیوان هم درست نیست. مگه حیوان با زدن تربیت میشه؟ در هر زدنی اعمال زور وجود دارد. زدن یعنی خشونت. بعد هم چرا این آیه عقل و شعور همه ی مردان را یکی حساب کرده و عقل و شعور همه ی زنان را یکی حساب کرده. آیا منطق همه ی زنان یکی است و یا قضاوت و انسانیت همه ی مردان یکی است؟ اگر بر فرض این آیه را بپذیریم چرا منطق در این آیه گم میشود و تحیلی و برسی دلایل. اگر اینجا زن درست فکر کرده باشد و درست اندیشیده باشد و کار درست را در انجام امور انجام داده باشد و از قضا مردش انسانی با معرفت و عقلانیت و حتی شناخت کمتری باشد، تکلیف چیست؟. این کلی گویی های دینی یک طرف، وازه ی زدن هم به یک طرف. چرا قرآن برای مردان خشن آیه ای قرار نداده. چرا به زنان نگفته اگر مردتان به منطق شما جواب نداد چه کنید و چرا این قضایا را برعکس نگاه نکرده؟. خیلی از آیات قرآن منطبق با فرهنگ عرب نوشته شده است. و این درست نیست. این آیات در جامعه ی امروزه کاربردی ندارند. دیگر شما نمیتوانید با زدن به جایی برسید

8) : با عرض سلام خدمت همه دوستان
به نظر من این آیه برتری مردان نسبت به زنان نیست چون از نظر خداوند متعال طبق آیه 13 سوره حجرات تقوا معیار برتری است.
در این آیه مسئولیت مردان را بیشتر میکند و کلمه تنبیه هم به معنای زدن نیست بلکه معنای وسیع تری دارد .
وقتی سرچشمه همه خوبیها خداست پس باید برای کلام او هم بهترین کلمات را در نظر گرفت . نباید با تفسیر غلط از یک آیه به کل برسیم .
اگر میخواهید دلیل این آیه را بفهمید خودتان قرآن را از اول تا آخر بخوانید .
قرآن معجزه است یعنی کتاب معمولی نیست . هر آیه ای را که میخوانید تصور کنید خطاب به خود خود شماست بعد روی آن تامل کنید و خودتون رو اصلاح کنید .
9) : من فکر میکنم که تفسیر ما از این ایه غلطه وگرنه من به خدا و مهربانیش ایمان دارم.
10) : با سلام به همه دوستان محترم فقط لطفا و خواهشا تا آخر بخونید:
نظر شماره 9 ایراد داره:ضرب الله مثلا یعنی خدا مثالی زد(پس اینجا هم زد ترجمه شده است)
قسمت اول آیه نوشته شده که مردان سرپرست زنان (خدمتگذار)هستند...(یعنی باید نفقه به زنان بپردازندیعنی مسوول گرسنگی و تشنگی زنان هستند و درقبال گرسنگی زنان مردانشان مسوولند)
حالا چرا مردان سرپرست زنان هستند؟قسمت دوم آیه این پاسخ رو میده....به سبب اینکه برتری بخشید بعضی ها به بعضی دیگر(ببینید فقط مردان برتری به زنان ندارند...از لحاظ جمال و زیبایی زنان بر مردان برتری دارند و از لحاظ قدرت بدنی مردان برتند)
حالا ببینید این برتری که خداوند به زنان داده(جمال و زیبایی)در مقابلش هر زنی مسوولیت داره.و باید از این نعمت خددادی خیلی بزرگ که در واقع زنان شامل لطف خداوند واقع شدند نگه داری کنند.
حالا خیلی خیلی توجه کنید:مردی به سرکار میره برای کسب درآمد و زن در غیاب مرد اگه خیانت سر بزنه به نظر شما چه اتفاقی میوفته؟
خدا میگه اول با زن صحبت....دوم ترک بستر و سوم ضربه زدن
(حالا گوش کنید کدوم زنی هست که قبول کنه بجای ضربه خوردن جدا بشه و طلاق بگیره ؟)واقعا کدوم زنی حاضر میشه زندگی رو به این زودی از دست بده....به بقیه مطالب توجه بیشتری کنید
توی جامعه ما :مردان اول صحبت با اخم و پرخاشگری بعد کتک کاری و بد دهنی بعد از تمام این مسایل جدایی و طلاق)
خب این اختیار یعنی ضربه زدن به زنان فقط و فقط و فقط در یک صورت اونم برای اینکه زنان در غیبت مردان وفادار نبودند...
دوستان خیلی دقت کنید تمام توجه تون اینجا باشه ....اینجا دوتا ضربه زدن مطرح میشه....میپرسید چی؟
اول اینکه ضربه زن به مرد (تا وقتی که این اتفاق نیوفته حق ضربه زدن وجود نداره)
و دوم ضربه مرد به زن.....
حالا خودتون بگید کدوم ضربه سهمگین تره؟
پس میبینید؟خدا هیچ حرفش عبث نیست...
إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلِیًّا کَبیراً
وسلام
11) : خداوند ذکر کرده که ما قرآن را ساده نازل کردیم تا همگان قابلیت درک آن را داشته باشند.ولی انگار الان هرکی یک چیزی داره تفسیر میکنه....
جالبه
12) : با سلام

قرآن زیباست و باید حداقل یکبار هم که شده کامل خواند تا قضاوت کرد

احسنت به نظر 10
13) : احسنت به ۱۰ بهترین نظر همینه
14) : به عقیده من از چند منطر می توان موضوع را بررسی کرد 1ریشه یابی لغت چون در عربی باتغییر حرکت معنا تغییر می یابد2 بررسی شان نزول ایه و دقت در این مورد که ما نیز در فارسی کلمات واصظلاحاتی داریم مانند زمین خوردن یا در را زدم ایا در را می شود زد دا بست پس به نطر من نیاز به بررسی و تعمق بیشتری دارد
15) : سوالی که پیش میاد این هست که,اگر (دور از خدا) منظور خدا این بود که به معنای واقعی کلمه زن خود رو بزنید یا تنبیه کنید چه کلمه ای رو بکار میبرد....آیا جز از استفاده از همین کلمه, کلمه ی دیگری بود?!

آیا دلیلی داره که خدا مستقیما نگفته مثلا,با پشت یک انگشت ارام بزنید...چه دلیلی وجود داره که خدا بخواد نگه!!!جای تعجب داره که به دنبال یک کلمه ی واضح به دنبال پیدا کردن تفسیری دور از کلمه بگردیم تا با آنچه که خود میخواهیم زمانه میخواهد سازگار شود..تا قابل پسند تر بشود
16) : احسنت به نظر 10

17) حیدری : با سلام. داوران گرامی لطف کنید و به سوال 15 پاسخ دهید. و این سوال که واقعا چرا هر جایی که از توضیح مطلبی در قرآن ناتوان می مانیم به خود اجازه می دهیم این جمله را بگوییم که :«در اینجا منظور از این کلمه چیز دیگری است!» . در حالی که گاهی در تفسیر یک کلمه از قرآن چندین صفحه شرح نوشته می شود که چون قرآن در به کار بردن کلمات بسیار دقیق است وچون از فلان کلمه خاص استفاده شده، پس تفسیر آن چنین است و چنان نیست.؟؟؟؟
رمضانی (داور) : متأسفانه کاربران بدون دقت و یا مطالعه سؤالها و پاسخهایی که در کل این صفحه بیان شده، پرسش خود را مطرح می‌کنند و بسیاری از مطالب درج شده جنبه تکرا دارد.
در پاسخ به مطلب بیان شده، هر فردی لازم است که به 2 سؤال پاسخ دهد: 1-آیا خداوند به انسان اجازه کتک زدن انسان دیگر را داده است یا نه؟ پاسخ منفی است و به همین دلیل در فقه اسلامی، احکام خاصی برای دیه فردی که کتک خورده و اثر آن به جا مانده در نظر گرفته شده است. پس لاجرم این حکم در اینجا نیز برقرار است.
2-هدف در این آیه برگرداندن زن از مخالفت است یا تشدید مخالفت زن؟
یعنی این یک عملی است توبیخی که باید به گونه‌ای باشد که متضمن دیه نشود علاوه بر اینکه همراه با محبت و لطافت و حفظ مودت و مهربانی بین زن و شوهر باشد تا زن از مخالفت دست بر دارد و نیاز همسر خود را پاسخ دهد.
18) : به نظر من این آیه در مورد مسئولیت های زن و مرد صحبت میکنه و ربطی به زنا و خیانت نداره چون در آیه های قبل گفته شده که مجازات زن زناکار چیه.به نظر من میگه مرد مسئول پول در آوردنه و زن باید در غیاب شوهرش مواظب پول و اسرار شوهرش باشه و اگه زنی اینکارو نمیکنه باید نصحیت کنین و مرحله آخر زدن.حالا نگفته چجور بزنین.سیاه و کبودش کنین یا ضربه روحی اصلا و ..که این رو باید در آیات دیگه جستجو کرد.البته من خیلی دوست دارم ایه ای پیدا کنم که بگه اگه مرد بد بود زن باید چیکار کنه.هرچند هنوز کل قرآن رو با معنی نخوندم
19) حیدری : آیا مردان به خاطر جرائمی که مرتکب می شوند مجازات نمی شوند و حد زده نمی شوند؟ به همین ترتیب نشوز هم جرمی است که اگر راه های مسالمت آمیزتر درباره آن اثر نکرد، مجازاتش زدن است. چرا اصرار داریم بگوییم منظور از ضرب زدن نبوده یا زدنی غیر متعارف بوده؟ خوب چه اشکالی دارد اگر زنی بنیان خانواده را سست کند مجازات شود؟
20) : خانم خیدری متوجه اید چه نوشته اید ((خوب چه اشکالی دارد اگر زنی بنیان خانواده را سست کند مجازات شود؟)) اگر برعکسش اتفاق افتاد چه خدا که به زنان قدرت فیزیکی نداده تا مرد خطاکار را بزند تکلیف چیست سخنی بگویید که عقلانی باشد این جمله ای ایست در قران که صراختا گفته است زدن خود خدا باید جواب دهد چرا انقدر واضح این لفظ را بیان کرده چون فعلا که عالم عاقل نداریم
زنانی که از نافرمانی آنها ( نسبت به مسائل معاشرت ) می ترسید ( نخست ) آنها را موعظه کنید و ( بعد ) در خوابگاه از آنها دوری نمایید و ( اگر سود نبخشید ، در محدوده دستور شرع ) آنها را بزنید ، پس اگر از شما اطاعت نمودند ، دیگر بر ( آزار ) آنها راهی نجویید ، که همانا خداوند بلند مرتبه و بزرگ است.
چراااااااااااا؟
21) : در اکثر تفاسیر گفته شده نشوز به معنی اطاعت نکردن از شوهر در بستر می باشد برای من سواله که چطور چنین چیزی رو می شه بادوری در بستر از بین برد؟مثل اینه که به بچه بگی اگه درس نخونی نمیگزارم درس بخونی.لطفا به این سوال جواب بدید


22) : با سلام
اولا تفاسیر عموما به رای است . مثل ان جناب داور که معتقده با مسواک کمر زن را نزدن که بیشتر به نوازش و ایجاد انگیزه در ... میکند را تنبیه در نظر گرفته !!
دوم اینکه سور و ایات قران در زمان حال (زمان نزول) مطابق و بر اساس سنت و اداب ان جامعه (مدینه یا مکه) نازل شده که درسهایی از ایین چگونه زیستن که به بشتر اییات ان محدود به زمان و مکان و ملت خاصی نمیشود . ولی بعض ایات مثل ازادی برده و یا نماز و روزه شکسته یا قضا و یا اداب زنهای و یا مهمانی پیامبر و ... جنبه های خاص دارد مه مربوط به زمان خودش بود .
حال برای توجیح ان ایه کریمه از دو منظر میتوان به ان نگریست تا تسلی خاطر نسوان و جلوگیری از تفریط مردان گردد .
1 - از منظر احتمال به یقین در خصوص رابطه زن و مرد در اداب اعراب جاهلیت بوده است . که صد البته در قرون بعدی تا عصر جدید تغییر شگرفی در رابطه زن و مرد را در کل جوامع شاهد هستیم . که با این گاه مییتوان نحوه برخورد با زنان ناشزه را اختصصا به همان دوره تصریح داد .
2 - با لسان و علم و تکنولوژی امروزی میتوان خداوند را به ابر کامپیوتر خلقت تشبیه کرد که ما انسانها در مقابل ان اصلا قابل قیاس نیست .
فلذا قرار نیست که راز هرانچه که در مشیت و حکمت اوست برایمان قابل فهم و درک باشد . ( مثالی ساده : فهم و درک یک دانش اموز اول ابتدایی از علم جاریی یک فیلسوف در ... و یا یک فوق تخصص در اجرای عملی) .
مسلمان تسلیم امر الهی است و نصایح امره او را چشم گوش بسته اجرا میکند .
ختم کلام اینکه خداوند جان هستی را با هرانچه در ان است به حکمت افرید و هر موجودی نییز شرح وظایفی برایش بصورت نرم افزاری تبیین شده و رن نیز اگر به خدا ایمان دارد ، یکی از همیین موجودات ذیشعور است و باید بدون چون و چرا تابع امر او باشد
23) وقاری : با سلام ، دوستان، زنان و مردان میدانند که هر دو بر اثر غفلت و عدم اگاهی و حرص و زیاده خواهی دچار نشوز در برهه ای از زندگی خواهند شد ، در اینجا منظور مورد بحث ما نشوز زن است، ایه جای تدبر دارد که مردان را خطاب قرار داده بر تکیه و عمود بودن چادر خیمه ی زندگی ...مردان برای تامین معاش و مخارج همسر و تامین او ساعت های طولانی خارج از منزل است و خطر تنهایی و بی ایمانی عده ای از زنان بی مسوولیت و نااگاه را تهدید میکند تا دست به اعمال خلاف زده و ابرو و حیثیت کانون خانواده را ببرند اینجا مرد را مخاطب قرار میدهد تا مراقب زندگی خود باشند و اگر علایم خیانت در همسر را دیدند بشدت مراقبت و مواظبت کنند از کاشانه و حریم زنا شویی خود ..چون زنی که این کار را میکند علل مختلفی در او اثر داشته نداشتن مرد پر قدرت در محبت و مراقبت از او...چه پدر چه برادر چه بستگان ...مردان با ایمان پر نفوذ در زنان مورد بحث است...این قوام و تکیه و برتری بر زن از نگاه قران این است که زنان را مورد حمایت عاطفی مالی جانب دینی ایمانی کنید تا صفت درستگاری و غیرت و پاکدامنی در غیاب شما در او رشد کند ..خود شما باید الگو و اسوه در ایمان باشید تا زنان با تکیه بر شما رشد کنند..برتری شما در ایمان و عقل و مراقبت از این نو عروس است..شرایط را طوری فراهم کنید نبود شما در خانه موجب بی عفتی او نکردد ..زنان با کلمه نشوز به خوبی اگاه هستند زنانی که اقدام به معاشرت با مردان بیگانه میکنند، در نبود همسر او را راه میدهند،قلب خود را تسلیم مرد بیگانه میکنند و چه بسا به فحشا و زنا دست خواهند زند، مرد اگاه و مردان اگاه جامعه در مواجهه با نسا باید مراقب انها باشند همسرش باید برای حفظ ابرو و مقام مادری و همسری زنش از حل مشکل او کوتاهی نکند و این خطر نشوز زن را جدی بگیرد تا با جبران کمبود حضور و مهر و محبت و اخلاق و ایمان قیم زن شود...و با تدابیری او را به کار زشت او باز دارد و هر گونه که صلاح میداند اقدام و عمل و مقابله به مثل با رفتار او کند تا همسرش در زشتی غرق نکردد و تنهایی ان زن از یو استفاده مردان دیگر موجب از هم پاشیدگی زندگی پر ارزش یک خانه و خانواده و زوج و فرزندان نگردد...مردان دیگر وظیفه دارند تا در مقابله و مواجهه با چنین زنان خائنی از انها دوری کنند و ستون و قیم دردرستی زنان جامعه ی خود باشند

24) اخوان بهابادی : کاربر یک می گوید : (خداوند به همه انسان ها قدرت تفکر و تعقل داده بس متناسب با اون باید قدرت اختیار داشته باشن این تبعیت از انسان دیکری از نظری انسانی و عقلانی قابل قبول نیس) سوال، یعنی تبعیت دانش آموز از معلم و کارمند از مدیرش غیر عقلایی است؟
25) : کاربر هفت فرمودند : (اگر اینجا زن درست فکر کرده باشد و درست اندیشیده باشد و کار درست را در انجام امور انجام داده باشد و از قضا مردش انسانی با معرفت و عقلانیت و حتی شناخت کمتری باشد، تکلیف چیست؟.)
ایشان در جایی‌ دیگر از این نظر، این گونه بیان می کنند:چرا منطق در این آیه گم میشود و تحلیلی و بررسی دلایل مثلاً کجاست؟
در این جاسوالی برایم مطرح شده است که ایا منطق نمی گویداول ببینیم موضوع آیه چه بوده‌است! نمی گوید بررسی کنیم بعد اعتراض کنیم ببینید موضوع بحث، زن ناشزه است شما خانم به این آقا بله گفتید و حاضر شدید با ایشان زندگی کنید حالا در مسایل زناشویی کوتاهی می کنید بعد کاربر می نویسد که:(اگر اینجا زن درست فکر کرده باشد و درست اندیشیده باشد و کار درست را در انجام امور انجام داده باشد)
در این جا بحث کوتاهی غیر منطقی زن در زناشویی است چگونه می توان گفت اگر اینجا زن درست فکر کرده باشد و درست اندیشیده باشد ؟ زن اگر واقعا مرد را نمی خواسته،چرا زن او شده است؟اگر از قضا، مردش انسانی با معرفت و عقلانیت و حتی شناخت کمتری نسبت به او است آیا دلیل و مجوزی است تا او را را آزار دهد؟ آیا زنی که شعورش از مردش بیشتر است با مردی که حاضر شده با او ازدواج کند چنین می کند یا همان ابتدا با او ازدواج نمی کند؟ این که در ازدواج های همه دنیا رفع نیاز جنسی وجود دارد حالا خانمی بدون منطق پاسخگو نیست و باعث آزار شوهر خود شده چنین فردی درست اندیشیده است!!بهتر است ابتدا ببینیم موضوع چیست بعد موضع گیری کنیم.
26) : «لطفا تا آخر بخونین»
به نظرم ما تا وقتی یه سوءتفاهم رو بین خودمون حل نکنیم، حکمت این آیه رو نمیفهمیم. سعی میکنم با تجربه شخصیم توضیحش بدم. یادمه اون موقع ها که «لاین» هنوز رو بورس بود، برای تقویت انگلیسی خودم، با خارجی های زیادی چت میکردم. یکی شون یه دختر کره ای بود که بارها تکرار میکرد به خدا اعتقاد نداره. منم همیشه سر صبحت رو باهاش باز میکردم و کلی براش دلیل و مدرک می آوردم تا بهش ثابت شه خدا وجود داره. اما قبول نمیکرد. به عنوان آخرین ترفند، یه ویدیو از یوتیوب براش شِیر کردم که راجع به حقایق علمی قرآن بود. خیلی ویدیوی خفنی بود و واقعا آدم هاج و واج می موند. با خودم گفتم بعد این ویدیو قطعا متحول میشه و همون لحظه ایمان میاره! اما فرداش در جواب اون ویدیو فقط یه جمله نوشته بود: «که چی؟!» من خیلی توی ذوقم خورد و دیگه در این مورد باهاش حرف نزدم. بعدها که بهش فکر کردم، دیدم من داشتم باور به خدا رو از اون دختر گدایی میکردم. ما خیلی وقت ها یادمون میره که خدا به دین و اعتقادات ما هیچ احتیاجی نداره. اگه همه ی ۸ میلیارد هم شیطان پرست شن، از خدا چیزی کم نمیشه. خدا بازاریاب شبکه ای نیست که از هر حیله و فریبی برای مسلمون کردن آدم ها استفاده کنه.
شماهایی که درباره این آیه شبهه براتون پیش اومده، همگی تون حق دارید. اصلا بحث اخلاقیش به کنار، من مدت ها برایم سوال بود اگه یه خارجی ازم درباره این آیه سوال کنه، چی میتونم جواب بدم؟ تو یوتیوب که بچرخی، یکی از اصلی ترین ایراداتی که خارجی ها به اسلام میگیرن، همین آیه ست. میگن خدای شما مردسالاره و زن ستیز. من واقعا دلم میخواست بدونم چرا خدا همچین سوژه ای دستشون داده تا باهاش اسلامو بزنن؟ اونم خدایی که به وقتش خیلی خوب از این شبهات جلوگیری کرده. مثلا توی داستان خلقت وقتی میگه همه ی فرشته ها سجده کردن به جز ابلیس، برای اینکه شبهه پیش نیاد ابلیس فرشته بوده، سریعا بعدش میگه:« که از جنیان بود.» (مثلا عرفان حلقه امروز شیطان رو فرشته مقرب خدا میدونه اما با همین آیه ی صریح، میشه دهنشونو بست.) پس خدا خوب بلده جلوی شبهات رو بگیره. اما اینجا چرا واضح تر حرف نزده؟ دلیلش رو خودِ خدا تو سوره آل عمران آیه ۷ میگه. خیلی آیه عجیبیه و یه جاش میگه:« ما عمدا یه سری از آیات رو دوپهلو نازل کردیم تا مردم درباره ش شک کنن!» یعنی میشه اینطور گفت که خدا میخواسته با این آیات دوپهلو، بنده هاش رو اَلک کنه. یا به قول شهید آوینی:« رادیولوژیِ ایمان!»
به نظرم این آیه که این همه سرش بحث به وجود اومده، همون رادیولوژی ایمانیه که خدا توی قرآن جایگذاری کرده. اگه قرار بود دلیل همه چیز رو بدونیم، که دیگه ایمان کار شاقی نبود. یه وقت هایی باید به طرف مقابلت اعتماد کنی.
الان هم اختیار با خود ماست. میتونیم این همه آیه ای رو که با دقیق ترین و فشرده ترین کلمات، از نجوم و فلسفه و ژنتیک و روانشناسی و حقوق حرف زدن( و مو لا درزشون نمیره) رو ول کنیم و بچسبیم به همین یه آیه و بگیم قرآن تحریف شده. یا اینکه میتونیم با خودمون بگیم خدایی که من میشناسم، خدایی که از آب نجس و بی ارزشی مثل منی، قلب و مغز و ریه و استخون میسازه، قطعا هیچ کارش بی حکمت نیست و من بهش اعتماد تام دارم. یادمون نره همه ماهایی که جونمون واسه امام علی در میره و با افتخار میگیم که شیعه ی حیدریم، ما هم هیچ آیه ای تو قرآن پیدا نمیکنیم که با صراحت از امامت ایشون حرف بزنه. و دقیقا شیرینیش به همینه که وقتی راه واسه انکار بازتره، تو اعتقاد داشتن رو انتخاب کنی.

27) وقاری : خداوند در قرآن سه میثاق غلیظ گرفته ...که یکی از آنها مربوط به ازدواج هست ...زن و شوهر هر دو موظف به رعایت موده و رحمت و ادب و احترام و همکاری و رفاقت هستند اگر مرد یا زنی ناشزه شد یعنی از موضع دیگری دست به تخریب این میثاق شد خداوند در مورد زنان صلح و گذشت را توصیه میکند و در مورد مردان سه. دستور نصیحت ...ترک خوابگاه و بعد دوری و فاصله ی جنسی و جسمی و روانی و روحی تا شاید به امید خدا اثر کند
28) : به همگی توصیه می کنم که مقاله‌ی « نشوز زن در یک دایره کوچکتر» را که در همین سایت وجود دارد مطالعه کنند اما برای یافتن این مقاله در این سایت می توان ابتدا به قسمت مقالات در بالای صفحه مراجعه و بعد با جستجوی کلمه‌ی نشوز به آن دسترسی یافت.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » آیت الله مکارم شیرازی
مردان ، سرپرست و نگهبان زنانند ، بخاطر برتریهایی که خداوند ( از نظر نظام اجتماع ) برای بعضی نسبت به بعضی دیگر قرار داده است ، و بخاطر انفاقهایی که از اموالشان ( در مورد زنان ) می کنند. و زنان صالح ، زنانی هستند که متواضعند ، و در غیاب ( همسر خود ، ) اسرار و حقوق او را ، در مقابل حقوقی که خدا برای آنان قرار داده ، حفظ می کنند. و ( امّا ) آن دسته از زنان را که از سرکشی و مخالفتشان بیم دارید ، پند و اندرز دهید! ( و اگر مؤثر واقع نشد ، ) در بستر از آنها دوری نمایید! و ( اگر هیچ راهی جز شدت عمل ، برای وادار کردن آنها به انجام وظایفشان نبود ، ) آنها را تنبیه کنید! و اگر از شما پیروی کردند ، راهی برای تعدّی بر آنها نجویید! ( بدانید ) خداوند ، بلندمرتبه و بزرگ است. ( و قدرت او ، بالاترین قدرتهاست. ) [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
1) : خدا گفته انسان اشرف مخلوقات هست پس چطور میتونه بگه که مردی زنی رو بزنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟بهتر نیست وقتی با هم اختلاف دارن وتذکر زبانی جواب نداد از کسانی کمک بگیرند تا اینکه همدیگر رو بزنند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ابراهیمی (داور) : زدن در این آیه به معنای کتک زدن عرفی و متداول نیست تا ایراد شما وارد شود. در روایات در ذیل این آیه آمده است که منظور از زدن این است که مرد با پشت مسواک آرام بر کمر زن بزند. این تعبیر کجا و تعبیر زدن عرفی کجا؟ دقت نمایید.
2) : میدونم نظرم اینجا وارد نمیشه و چون میترسیدم ایمیل اشتباهی دادم
اخه این مسواک از کجا در اومد یکی به من بگه اصلا اون موقع مسواک کجا بود؟
وضربوهن مشخصه یعنی چی
در ضمن هالو نیستیم میفهمیم
ابراهیمی (داور) : اولا در آن موقع مسواک وجود داشته است اما به شکل امروزی اش نبوده است. دوما زدن با مسواک تمثیلی است مبنی بر عدم تنبیه شدید و زدن شدید زن.
دقت نمایید و بدون اطلاع کسی و فکری را متهم نکنید.
3) : مسواک نبود. ساقه نخل خرما بود
4) : سرکارخانم خودتان را ناراحت نکنیداسلام دین برادری وبرابری است!!!
5) : داور عزیز میشه بگید که این روایت از کیه که هی میگید در روایت امده که زن رو با مسواک بزنین؟
ابراهیمی (داور) : این روایت از امام صادق (علیه السلام) می باشد.
منبع روایت: تفسیر نور الثقلین، ج‏1، ص: 478
6) ابدی : ضمن عرض سلام
نمی دانم چرا در تفسیر ایه شریفه به شرایط زن در ان زمان توجه نمی شود.
دست درازی به زن را مردان هر عصر بلد بودند حتی اگر بد بودن این موضوع را کنار بگذاریم چیزی نبوده که خداوند ان را یاداوری بفرمایند .
بنا به پائین بودن حقوق اجتماعی زن در ان زمان و نیز نبودن دادگاهی برای دفاع از زن در برابر خشونت مرد و نبز برتری نیروی جسمی مرد و روحیه جنگجو بودن انها و دلایل دیگر خشونت علیه زن چیز رایجی بشمار می رفته در واقع فرهنگ مردانه غالب در ان زمان روش دیگری در برخورد با زن ناشزه بلد نبوده پس خداوند مهربان راههای دیگری یاد داده اند مثل وعظ و نیز ترک بستر .
بنده حقیر این ایه را امر به کتک زدن زن نمی بینم بلکه نهی از اینکار و معرفی روش های معتدل می بینم.
7) : من نمیفهمم اخه چرا .... چرا خدا همه چی رو واضح نمیگه تا کسی به شک نیوفته ... من دیروز در جمع کسایی بودم که خدا و قران رو به خاطر همچین ایاتی قبول نداشتن و میگفتن اگه خدا عادله پس این ایه چیه و البته فقط این ایه نبود منم راستش هیچ جوابی نداشتم که بدم و حالا دارم ایاتی که اونا بهم نشون دادم رو بررسی میکنم و خیلی برا سوال شده که چرا
ابراهیمی (داور) : سلام علیکم
شما می توانید آیات مورد نظرتان و شبهه های بیان شده را بصورت مبسوط بیان کنید تا ان شا الله داوران سایت بتوانند آنان را بررسی کرده و به شما کمکی نمایند.
8) : آقای داور پس چرا این همه آیت الله و حجت الاسلام و ثقه الاسلام و ... که این آیه رو تفسیر کردن مثل شما حداقل تو دو کلمه تو پرانتز منظور از زدن را بیان نکردن که مایه گمراهی امت مسلمان نشود و همگی متفق القول صراحتا و به ضرس قاطع کلمه زدن را به کار بردن؟؟!! (به قول پروین در سر عقل میباید بی کلاهی عار نیست).
9) : با عرض سلام. تفاسیر تقریبا همه یکسان هستند. اما فهم و برداشت و تعبیر افراد متفاوت.آن هم به دلیل ایمان و اعتقاداتشون هست. خانومهای محترمه ای که به خودشون ایمان دارند و میدونند حتی به مرحله اندر و موعظه هم از جانب مرد نمیرسند نیاز نیست که نگران زدن از جانب مرد یا منع هم خوابگی باشند. اما نکته مهم اینکه مردان نباید بی عدالت مراحل رو سپری کنند و قبل از موعظه و منع هم خوابگی تصمیم به زدن بگیرید.البته که زدن رو هر کسی درجه بندی میکنه. منظور از زدن ،تنبیه بدنی زن در حد ترک خطا هست. با آرزوی زندگی جاودان به همراه صمیمیت و سلامتی و آرامش.

10) : اقا شما میگید قران کلیات رو گفته باشه قبول...
منظور شما اینه که قران گفته بزنید و نگفته چطوری! پس شما این مسواک و پشت کمر و اینا رو از کجا اوردی عزیزم؟
اقا بخدا من خودم تا الان مسلمون بودم ولی چند وقتیه نه در کتب غربی بلکه در همین قران خودم دارم مطالعه میکنم و میبینم خدای مهربانی که من میشناسم هرگز اونی نیست که اینقدر تبعیض در حق زن قائل باشه.
واقعا اینست کرامتی که اسلام به زن داده؟
اقا خواهشمیکنم اگه اشتباه میکنم یک توجیه عقلانی من رو بفرمایید نه اینکه با کلمات مسواک و کمر و اینا گمراهم کنید. ممنون.
11) : بسمه تعالی
از حضرات آیات عظام و آقای داور عزیز تقاضا دارم قرآن کریم را آنگونه هست ترجمه و تفسیر نمایند و از تفسیر "مدرن" مسایل خودداری فرمایند، قرآن وحی منزل است ونیازی به توجیه ندارد. زن مسلمان مکلف به فرمانبرداری از شوهر است ولا غیر ، با احترام فراوان علی میرحیدری
12) rouhani : با سلام به نظر من نمیشود وقتی کسی مطابق میلت رفتار نکند بعد به آن حد برسد که صحبت و مشاوره جواب ندهد بعد بخواهی بزنی بعد بتوانی آرام بزنی چون حد عصبانیت در حد بالایی است و نازی کردن دیگه شدنی نیست حالا فرض محال بگیریم که آرام بزنی قانون جامعه و عرف این نوع زدن را قبول میکنه ؟
13) : اقای داور من یه چیزی میگم حتی اگه نظرم رو نزاشتی خودت بخونش
من یک مردم ولی هیچگاه به حق زنی نه دست درازی و نه خود را برتر از او میدانم همه با هم برابراند
ابنم بک روابت از من اگه می تونی مشکلی ازش بگیر
حالا اگر یک مرد اشتباه کرد زن باید این بلاها را سر مردها در بیاره ؟!
به همون خدایی که میپرستی دست از سر ما ایرانی ها بردارید و برید به بلاد خودتون
ابراهیمی (داور) : زن و مرد در خلقت دارای حقوق مساوی هستند اما این حقوق مشابه نیست.
ممنون از نظرتان
قرآن دین برادری و برابری است و در این آیه خداوند اوج برقراری و حفظ ارتباط زناشویی را بیان می دارد و به آن بسیار اهمیت می دهد.
مشکلی در جامعه امروزین وجود دارد که ما همه مفاهیم قرآن را با زندگی امروزه مسلمین یکی می دانیم. این اشتباه است. بسیاری از مفاهیم قرآنی به طور کامل و یا صحیح اجرا نمی شود و بعضا متناقض نیز است. در نتیجه اینگونه قضاوت کردن امری پسندیده نیست.
برای قضاوت نیاز به ملاک ها و معیارهایی وجود دارد تا بتوان تفاوت زندگی امروزی مسلمانان و مفاهیم اصیل اسلام را فهمید.
14) : اگه مردها کار خطایی انجام دادن تنبیه کردنشون کار کیه؟؟زنها از همبستر شدن باهاشون خود داری کنن یا با مسواک بزننشون؟اونوقت اون مرد خیلی راحت میره 1زن صیغه میکنه،مگه غیر از اینه؟
ابراهیمی (داور) : به این راحتی هم نیست و دین برای حمایت از زن، وظایف و تعهداتی را برای مرد قرار داده است. در قانون مدنی نیز این مسائل وارد شده است.
15) : با سلام.
سوالات و تحلیل من در این رابطه:
به نظر می رسه که بحث مسواک و ... منطقی نباشه، (لطفا اگر در حدیث هست، حدیث صحیح بودن اون رو برسی و اعلام کنید). به این دلیل که تصوری که شما از زدن با مسواک ایجاد می کنید، در صورت درست بودن از جریمه ترک بستر خفیف تر است.
اما سوال من اساسا چیز دیگریست. اینکه چرا مرد مسئول تشخیص اشتباه است! آن هم زمانی که خودش یک طرف ماجراست، که در این حالت اشتباهات خود را بسیار کمتر می بیند(چه در این شرایط همه خود را به حق تر می بینند) اینکه مردان بهتر استدلال می کنند اساسا مورد مناقشه است. ایا مردان به اندازه و یا گاهی بیش از زنان دچار اشتباهات بزرک نمی شوند. ایا جمعیت معتادان مردان بیش از زنان نیست،ایا انها بیش از زنان الکلی نستند، ایا بیش از زنان به رابطه زناشویی خیانت نمی کنند، ایا بی حرمتی به پدر و مادر بیشتر توسط مردان صورت نمی پذیرد. و ... ایا انها نشانی از برتری فکری مردان دارد.
از طرفی پر واضح است که هر انسانی(زن یا مرد) می تواند اشتباه بزرگی مرتکب شود که جریمه آن حتی از کتک هم بالاتر باشد. تنها مطلبی به ذهن من می رسد اینست که زنان به لحاظ جسمی ذاتا نمی توانند همسرشان را تنبیه کنند و اجبارا این کار به قانون شپرده می شود. اما دلیل اینکه چرا این حق زنها نیز همین جا ذکر نشده بر من مشخص نیست، مثلا گفته باشند که در مورد جفا به زنان نیز . . . کار انجام شود.
دقت کنید که اینها فقط تحلیل های خام است که به کمک خدا امد به پخته تر پدن آنها دارم.گفتنی است که این موضوع را بسیاری از عزیزان را به سوی کتاب خودا سد کرده و وظیفه تمام دلسوزان است که پاسخی در خور برای جوانان راه جو بیابند، جوابی نه از جنس توجیهاتی مثل مسواک و ...
16) : سلام علیکم.منظورازاضربوهن درنص صریح ایه باتوجه به اینکه اینجانب عرب زبان هستم ومطالعات اینجانب درابواب فقه بیش ازحدخیمه افکنده امعان نظربه اینکه مفهوم عرفی ونه تحت اللفظی کلمه چه درجوامع قدیم عرب وچه درجوامع امروزه,همان معنی تادیب معقول شرعی است وبه نوعی میتوان گفت که تعزیرشرعی درحدمتعارف ومنطقی که بسته به نظرشوهراست مقصودشارع مقدس است.اجرکم عندا...=اهوازی
17) : سلام خدمت همگی.آقای داور لطفا بفرمایید نظر دوست اهل تسنن درست است یا نه؟به نظر میرسد حرف ایشون منطقی باشد.
با توجه به اینکه اسم سایت هم تدبر است،من در کلاس هایی با عنوان تدبر شرکت کردم و استاد کلاس ما اعتقاد دارند در قسمتهایی از تفاسیر به معانی مختلف لغت در عربی توجه نشده و اصلا لزومی ندارد ما بگوییم آقای علامه صددرصد آیه را درست تفسیر کرده اند.
البته شما با توجه به احادیث پاسخ دادید،قبول دارید بعد از این همه سال احتمال جعل حدیث بسیار زیاد است هر چقدر هم که بگویید تحقیق کرده اند،معتبر است. اما قران تحریف نشده و هر چقدر بدون استناد به احادیث برای نسل جدید تفسیر شود قابل فهم تر است.
18) : سلام دوستان
من هم با نظر دوستمون که فرمودند منظور ترک کردن است موافقم
معانی قران خیلی عمیق تر از این بحث ها است .
یقینا ذهن ناقص بشر و مخصوصا ما قادر به تشخیص صحیح آن نیست
همچنین مفسرین هم آدم هستند و تفسیر آنها بر شاید استواره ، و باید رو خدا تعیین کرده
به عنوان یک برادر به اون خواهری که فرمودند من مومن و مقید بودم اما با خوندن این آیه نظرم عوض شد عرض می کنم و عاجزانه تقاضا می کنم ایمانتون رو تقویت کنید .
تو خود قران و در 5 سوره اول به کرات مثال هایی زده شده از آنهایی که قران میخونن یا ادعای با ایمانی دارند ولی با کوچکترین پیشامد از دین خارج می شن و یا شک می کنن .
خدا توی اون آیه ها عذاب شدیدی رو در آیه های فراوانی واستون در نظر گرفته
به عنوان مثال در سوره های مائده 49 و نعام 27 و آل عمران 7 مثل افرادی مثل شما نوشته شده
و باز در آیه ای خوندم کسایی که ایمان آوردند ولی با دنبال بهانه جویی می گردند اینها بد تر از کافران هستند و جز منافقین هستند . افرادی که از روی جهل به قران خدا ایراد می گیرند عذاب های سختی در انتظارشونه
ایمان فقط به زبان نیست ، یعنی اصلا به زبان نیست ، به دل هستش
یعنی اگه الان زلزله شد و دیدی الان میمیری ناراحت نشی ، تازه خوشحال بشی و بگی این خواست خدا بوده ، چون ناراحت شدنت یعنی دنیا پرستی و دنیا پرستی یعنی عدم ایمان
همون طور که خدا می گه افرادی که ایمان واقعی دارن از دنیای مادی بیزار می شن و آرزوی لقا الله رو دارن
ختم می کنم به این آیه :
این زندگی دنیا چیزی جز سرگرمی و بازی نیست و زندگی واقعی سرای آخرت است، اگر می دانستید. عنکبوت 64
پس به این سرعت به دستور خدا خرده نگیر چون خودش گفته بشین فکر کن
راستی خودم هم بعد از 31 سال عناد با دین و خدا و پیغمبر جدیدا با خوندن معنی چند تا آیه اونم به صورت تصادفی علاقه مند شدم و بعد از خوندن معانی فارسی آیات و فکر کردن به اونها توبه کردم
جدیدا با علاقه ای عجیب و بدون خستگی دارم کنکاش می کنم تو قران
البته قبلش معنی کامل ایمان رو پیدا کردم و این که اعتقاد یعنی چی ، و تک تک آیاتی که خوندم رو تا اونجا که عقلم رسیده اجرا کردم
الان خیلی آرامش دارم ، بدون حرص خوردن کار هام پیش میره ، و صد البته تغییرات عجیبی توی زندگی روزانه ام ایجاد شده ، که خیلی خیلی ربطش می دم به خدا دوستی
دعا کنید خدا پشیمونیمو قبول کنه

19) : قبل از هر چیز بگم که من اهل تسنن هستم و معنی ای که در اینجا برای این سورره آمده قبول ندارم. قرآن به خودی خود هیچ نقصی نداره و زدن زن هم توسط مرد جایز نیست. از کسانی که قرآن رو تفسیر یا معنی می کنند خواهش دارم یه کم بیشتر معانی لغات رو یاد بگیرند. یکی از معانی (یضرب) در زبان عربی، زدن است معنی دیگر آن ترک کردن است. اگر آیه ی بعد رو بخونید فرموده که اگر از دوری و جدایی ترس دارید بین خودتان داور تعیین کنید که با دقت در این آیه می توان پی برد که (یضرب) در اینجا به معنی ترک کردن است.
شاه آبادی (داور) : ضرب با حرف اضافه «عن» به معنای ترک کردن است مانند: افنضرب عنکم الصفح ان کنتم قوماً مسرفین
درمورد اینکه این آیه معنای زدن دارد روایات وجود دارد علاوه بر متن آیه. البته حدود آن نیز مشخص شده است.
20) : حالا باز خوبه اقای مکارم مثه اقای مشکینی تفسیر نکرده که مردان از نظر فکری برتر از زنان اند!!!
اقای شاه ابادی به نظر میرسه که نظر دوست سنی امون درست تر باشه.
21) : اخوی شما هی داری تاکیید میکنی زدن منظورش زدن آروم با پشت مسواک پشت کمر . .../ شما مگه میخوای بچه ۳ساله رو تربیت کنی . شما یک مورد تو کل دنیا نشان بده که اگه زنی نافرمانی کرد با مسواک آروم زدیم پشت کمرش ایشونم بعد از این اتفاق منقلب شده و گفت چشم سرورم هرچه شما میفرمایید .
22) : سلام برهمگی، دوستان ؛ آخه شماه که عقل کل نیست .یه احتمال هم بدید که به هر دلیل تفسیر این آیه برامون روشن نیست حالا یا ما باورهامون و علممون یا هرچی، بالاخره منظور اصلی را متوجه نمیشیم یا قبول نمیکنیم .
یا جواب درستی ارائه نشده حتی از داوران محترم.به هرحال اسلام و قران با تمام زیباییها و معانی عمیق و دستورات انسانی و اخلاقی و ....سزاوار آن اس که اگر جایی گیر کردیم به خودمان به گوشمان به فهممان و ....شک کنیم اما به قران نه.
بی انصافیه که چون دو سه مطلب را نفهمیدیم تمام این دنیای خوب اسلامی را ترک کنیم.
23) : اشتباه گرفتید اصلا منطقی نیستش ک ما بگیم خدا فرق میزاره براچی باید فرق بزاره؟چون هردو(مونث و مذکر) رو خودش افریده؟هردو بنده اش هستند و درر نقطه آغاز افرینش یکی هستن و تنها از نظر فیزیکی و روحی فرق دارن؟
منظور از زدن کتک زدن نیست از نظر شما خدا یجا میگه کتک زدن گناهه بعد میگه بزن؟
مردو زن هرکدوم ی کارایی رو در قبال همسر باید انجام بدن دیگه و زن هم برای شوهرش یکاری بکنه در قبال کاری ک شوهر میکنه (مهریه.رفاه.اسایش.)همونطور ک مرد موظف ب تامین رفاه زن هم باید ب فکر اون باشه پس مرد باید اول با زن صحبت کنه اگه نشد رخت خوابشو جدا کنه اگ نشد باید با زدن ب پشت کمر اون رو تحریک کنه!اگ منظور کتک زدن بود دیگه نمیگفتن با چوب مسواک و اروم!چون دیگ اون کتک نمیشه!شما اصلا از نظر علمی تحقیق کردید؟
مراقب اینجور چیزا باشید ایمانتونو قوی کنید افراد مختلفی برای گمراه کردن شما، شما رو تحت تاثیر فشار روانی قرار میدن!
24) : اینکه میگید چرا خدا مثلا نگفته یواش بزنید و تو حدیث حد اون گفته شده یه دلیلش میتونه این باشه که خدا عمدا قرآن رو جوری گفته که بشه ازش تعبیر نادرست کرد تا مردم رو بسنجه.خودشم میگه از متشابهات پیروی میکنن.و این یه فلسفه داره که طوبانیه.و اینکه خدا یه مسایلی رو ذکر میکنه که ممکنه با عقل ما جور درنیاد یا خوشمون نیاد.ولی عقل و سلیقه ما ملاک نیس.مثلا مردم جاهلیت خیلی بتهاشونو دوس داشتن.نمیپذیرفتن زنها و برده ها انسانن.این برای ما الان خنده داره.ولی مردم اون موقع براشون بدیهی بوده.شاید بعضی مسایلی که الان برای ما بدیهیه یه زمانی برای مردم مسخره بیاد.
بزرگترین مشکل ما در قرایت این آیه این هست که خودمونو با شوهرمون تصور میکتیمو ببرامون سخته که شوهرمون حق داشتع باشه ما رو بزنع!در حالیکه شوهر من اصلا چنین حقی نداره.اگه بخوایم اینطوری بگیم پس من حق دارم شوهرمو بکشم.اگر اون یکی از خونواده منو بکشه.من میتونم شوهرمو بزنم(چون خودم زورم نمیرسه از طریق دادگاه().اگر اون منو بزنهو من قصاصش کنم....اینا همش با فرضه.پس این حق همیالان و بدون تحقق فرض محقق نیست.در مورد معنای نشوز به مقاله خانم دکتر نهه غروی مراجعه کنید که مستدل نشوز رو زنا معنی میکنن،نه نافرمانی و عدم تمکین
25) : در آیه ۱۲ سوره انفال «ضرب» به معنای قطع کردن و بریدن ترجمه شده نه زدن. این‌جا هم شاید بتونیم همون ترجمه کنیم یعنی بعد پند و دوری از بستر، قطع رابطه کنن همون طور که تو آیه‌ی بعد هم می‌گه اگه از دوذی ترس دارید داور انتخاب کنید و... . نظر دیگری هم که هست نظر آیت الله موسوی بجنوردیه که می‌گه ضرب یک نوع تعزیره و تعزیر در فقه اسلامی فقط به دست حاکم شرع باید انجام بشه یعنی مرد باید تو مرحله‌ی سوم به حاکم شکایت کنه در صورت موافقت اون تادیب به نحوی که اون می‌گه انجام بشه برای این که بیشتر بدونید اسم ایشون رو به همراه شماره آیه سرچ کنید بخونید. ولی نظر خودم هم (همون اولیه) رو در نظر بگیرید.
26) : با سلام و احترام به همه عزیزان
یه موضوعی رو میخواستم عرض کنم در مورد این آیه و در مورد تمام قرآن که ما تو قرآن باید دنبال اصل باشیم همان توحید و یکتا درستی و فرعیات رو که آیه هایی هستند که خیلی تکرار نشدند دربارش بحث نکنیم و به موقع برای درک همه اون چیزی که دنبالش هستیم به قول خود قرآن هدایت میشیم.چرا ناراحتیم‌ چرا از مسیر اصلی دور میشیم و به هدایت خداوند در هر لحظه از زندگیمون شاکر نیستیم!!!!
بدون در هر لحظه هدایت میشی
27) : خب چرا خدا دقیقا مفهوم زدنو مشخص نکرده که واسه ما سوءتفاهم پیش نیاد ... خب هر کسی میتونی از این آیه برای خودش تعبیری داشته باشه ... تا تعبیر درست چی باشه ... من دختر خیلی خیلی مثبت و مومنی هستم ولی از وقتی این آیه رو خوندم به عدل خدا شک کردم ... به نظرم یا قرآن تحریف شده یا نقص داره ؟!!!!
ابراهیمی (داور) : خواهر گرامی دقت نمایید که قرآن تمام احکام را به شکل واضح نگفته است بلکه غالبا کلیات را بیان می نماید و تفسیر و تفصیل آن به عهده معصومین است. منظور از زدن نیز کتک زدن نمی باشد. در روایات آمده است که منظور از زدن، زدن با پشت مسواک بر کمر زن به آرامی می باشد.
28) : کاربر هشت فرمودند : (من نمیفهمم اخه چرا .... چرا خدا همه چی رو واضح نمیگه تا کسی به شک نیوفته...)
شاید یکی از دلایل ان مربوط به ارزشی است که خداوند برای عقل و تفکر انسان قایل شده است( چرا که در جای جای قرآن به تعقل و تفکر توصیه می کند)اگر همه چیز واضح و آشکار باشد که تعقل جایگاهی ندارد به یک مسأله ریاضی دقت کنید یک چیزهایی واضح است و یک چیزهایی مبهم و در این جاست که عقل و تفکر دست بکار می شود و سعی می کند آن را دریابد و حل کند و گاهی هم با وجود دانش و تحقیق ممکن است به بیان معلم نیاز باشد بله در این جاست که بحث قرآن صامت و قرآن ناطق و بحث نیاز به امام برای تفسیر صحیح هم مطرح می شود.
29) اخوان بهابادی : با توجه به نظر کاربر شماره ۲۰,شاید تصور شود برداران اهل تسنن،ضرب در این آیه را چیزی جز  زدن می دانند در صورتی که چهار تفسیر احسن الکلام،نور، راستین و انوار القران از اهل سنت را در این مورد مطالعه کردم و دیدم همگی آن را به همین زدن معمول معنا کردند.
30) : درخواست می کنم که مقاله‌ی « نشوز زن در یک دایره کوچکتر» را که در همین سایت وجود دارد مطالعه کنند که برای یافتن این مقاله در این سایت می توان ابتدا به قسمت مقالات در بالای صفحه مراجعه و بعد با جستجوی کلمه‌ی نشوز به آن دسترسی یافت.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » آیت‌الله موسوی همدانی (ترجمه‌المیزان)
مردان بر زنان قیمومت و سرپرستی دارند ، به خاطر اینکه خدا بعضی را بر بعضی برتری داده ، و به خاطر این که مردان از مال خود نفقه زنان و مهریه آنان را می دهند ، پس زنان صالح و شایسته باید فرمانبر شوهران در کام گیری و تمتعات جنسی و حافظ ناموس و منافع و آبروی آنان در غیابشان باشند ، همانطور که خدا منافع آنان را حفظ فرموده ، و زنانی را که بیم دارید نافرمانیتان کنند ، نخست اندرز دهید ، اگر به اطاعت در نیامدند ، با آنها قهر کنید ، و در بستر خود راه ندهید ، و اگر این نیز مؤثر نشد بزنیدشان اگر به اطاعت در آمدند دیگر برای ادامه زدنشان بهانه جویی مکنید ، و به خاطر علوی که خدا به شما داده مغرور نشوید ، که دارنده علو و بزرگی خدا است . [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
1) : واقعاا جالبه یعنی خریدو و فروشه دیگه؟باید فرمان بردار باشی چون شوهر از مال خود بهت نفقه و مهریه میده؟!!بعد یه سوال منم اگه به شوهرم پول بدم اون وظیفه داره فرمانبرداری کنه؟اگه این جوریه من کاملا موافقم یه سفر به مشهد بهش مهر میدم فرمانبرداری کنه
2) : ممنون از نظر ۲🙏
3) : راستَش من هم وقتی که داشتم ابتدا چد صفحه قران رو با معنی با درک و شعور بیشتری(به گمان خودم) میخوندم . مدام ایراد می گرفتم که چرا در قرآن مرد باید برتر معرفی بشه. و اینکه ایا زن مثل کالاست؟ مدتی گذشت و من باز هم خوندم ولی بعد از مدتی نگرشم ( دراثر لطف خداوند و خواندن ایه های بعدی )انگار عوض شده بود، در واقع انگار بصیرتی در درونت ایجاد شده و تو رو قانع کرده که به رضای خدا راضی باش . خداوند چیزی رو میدونه که تو نمیدونی( شاید اونرو اشتباه میدونی) و او فرقی برای زن و مرد قائل نیست.
پیشنهاد میکنم تو این جور وقتها که شک میکنید این کار ها رو انجام بدین:
خواندن کتاب فوق العاده ی نظام حقوق زن در اسلام نوشته ی استاد شهید مطهری
بالا بردن اطلاعات دینی و خواندن نظرات افراد عالم دین در مورد شکیات و نفهمیدن ها

توجه به ایه ای که در ان خداوند میفرماید ای انسان چه چیزی تو را به خدایت مغرور کرده ؟
و خواندن نهج البلاغه که شما رو به شگفتی وا میداره.
این کار ما در واقع غرور نسبت به خداوند بزرگیه که هنوز نشناختیمش
التماس دعا(من خودم دچار این مشکلات بودم و هستم و این راه ها واقعا کمکم کرد. اگر بدون هیچ زحمتی توی کشوری زاده و برگ شدیم که دینش اسلامه باید خدارو شکر کنیم که منت سرمون گذاشته و سعی نسبت به این دین و کتاب پرمفهوم ، سطحی نگر نباشیم و مطمئن باشیم اگه ایرادی هست از بی لیاقتی ماست نه تناقض و نقص و اشتباه و تحریف و... در خداوند و کتابش)
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » استاد الهی قمشه‌ای
مردان را بر زنان تسلط و حق نگهبانی است به واسطه آن برتری که خدا برای بعضی بر بعضی مقرر داشته و هم به واسطه آنکه مردان از مال خود نفقه دهند ، پس زنان شایسته مطیع شوهران و در غیبت آنان حافظ ( حقوق آنها ) باشند از آن رو که خدا هم ( حقوق زنان را ) حفظ فرموده است. و زنانی که از نافرمانی آنان ( در حقوق همسری ) بیمناکید باید نخست آنان را موعظه کنید و ( اگر مطیع نشدند ) از خوابگاه آنان دوری گزینید و ( اگر باز مطیع نشدند ) آنان را به زدن تنبیه کنید ، چنانچه اطاعت کردند دیگر راهی بر آنها مجویید ، که همانا خدا بزرگوار و عظیم الشأن است. [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
1) : سلام خسته نباشید؟میشه دقیقا بگین که زدن اینجا چه معتایی داره؟منطقی ج بدید؟
ابراهیمی (داور) : زدن به معنای کتک زدن عرفی نیست بلکه در روایات بیان شده است که آرام به کمر زن بزنید. این امر توبیخی همراه با محبت و لطافت و حفظ مودت و مهربانی بین زن و شوهر است. اینگونه زدن برای آن است تا زن از مخالفتش روی برگردانده و به نیاز خود و همسرش پاسخ دهد.
2) : این گونه زدنی که شما فرمودید بیشتر شبیه شوخی بین زوجین هست تا تنبیه!!! تنبیهی که باعث شود شخص از مخالفتش برگردد حتمن خیلی آزاردهنده تر از این حرفاست!
3) : اگر زن نیازی نداشت؟
4) : سلام، چرا هرجا که نمی تونید پاسخ بدید، روایت خلق می کنید. بهتر نیست بجای توجیه یک کلام اعتراف کنید که نمی دونید. هرطور که حساب کنید به روایت نمیشه اعتماد کرد.
5) : اقای ابراهیمی چرا شما می خواین تنبیه رو توجیه میکنین؟ درصورتیکه تنبیه حتی اندکش هم از نظر من قابل قبول نیست
6) : به شخصه به عنوان یک زن این عمل "زدن آهسته به کمر" رو ترجیح میدم به عنوان شوخی با دوستانم انجام بدم و اگر هم کسی با من چنین کنه بیشتر قلقلکم میاد و خندم میگیره..... بازهم سفارش میکنم تامل بیشتری بکنید بر این واژه "ضرب"....
.
.
در خود قرآن ، ضرب ، دست کم در بیش از پنج معنای متفاوت بکار رفته است . به برخی از این نمونه ها توجه کنید :

" ضُرِبَت علیهم الذّّلةُ و المسکنة " ( آل عمران ( 3 ) / 112 )
( ذلّت و بدبختی ، بر آنان مقّرر و ملازم گردید ) ( یعنی ذلت و بدبختی آنها را فرا گرفت .)

در این آیه ، واژهء « ضرب » بکار رفته ولی هیچیک از مترجمان قرآن آن را معادل « کتک زدن » ( Schlagen ) ندانسته اند بلکه معمولاً آن را « قرار دادن » ، « وَضع کردن » ، « مقرّر نمودن » معنا کرده اند چنانکه در آلمانی نیز از فعل « Auferlegen » استفاده شده است .



نمونهء دیگر : " و ضَرَبنا علی آذانهم " ( کهف (18) / 11 )
( ما مانع آن شدیم که گوشهایشان چیزی بشنود )
این ایه مربوط به ماجرای عده ای از مسیحیان نخستین است که از ترس کافران که آنها را آزار می دادند به کوه پناه می برند و خداوند از آنها محافظت می کند و به گفته قرآن سالها به خواب فرو می روند و خداوند گوشهای آنان را از شنیدن صدا های محیط اطراف باز می دارد .
حال در این آیه نیز با آنکه واژهء « ضرب » ( Sarb ) بکار رفته ولی مسلّماً منظور از آن « کتک زدن » نیست بلکه به معنای « بازداشتن » ، « مانع ایجاد کردن » و « جلوگیری نمودن » می باشد

• ( اجتناب کردن ) Abwenden
• ( مضایقه کردن ، محروم کردن ) Vorenthalten
• ( مقرّّر کردن – وضع نمودن – قرار دادن ) Auferlegen
• ( نادیده گرفتن – چشم پوشی کردن و گذشتن ) Übergehen و
...نمونه های دیگری در قرآن وجود دارد که واژهء ضَرب (Sarb ) به مفهوم دیگری بکار رفته است
7) : در این ایه ذکر شده یکی از علل تسلط مردان بر زنان پرداخت نفقه و حقوق مالی هست. ایا این مالکیت و تسلط درمورد مردی که حقوق اقتصادی زن رو نمیپردازه شامل میشه؟ خدا وکیلی اگز این ایه درمورد تنبیه مردان اومده بود مردا قبول میکردن؟ بعدم جناب داور شما میگین با چوب مسواک یواش بزنه؟ خدا گفته اول باهاش حرف بزن بعد در بستر باهاش قهر کن بعد بزنش،یعنی شدت اعتراض به تدریج زیاد شده و اگر بگیم هدف از زدن نشانه گرفتن شخصیت زن باشه باید بگم در زنی که امانت دار شوهرش نیست شخصیت خیلی قابل هدفگیری برای تنبیه نیست.دوستانی که میگن منظور چنین و چنان بوده و زدن مد نظر نبوده،خدا احکام خانواده رو کاملا واضح بیان کرده. مثل حدود محرم و نامحرم،مهریه و نفقه.پس اگر لازم بود بگه یواش بزنش همینجا خودش میگفت. چطور میاد واضح میگه مردان قیم زنان هستن و برترن بعد زدنو نمیاد بگه یواش بزن؟ و اینجا سوالی دیگه پیش میاد اگر زن از جانب مرد کمبودی احساس کرد باید چکار کنه؟ حرفش که کلا... است،تو بسترم که گناهه اگر قهر کنه و زور زدنم که نداره. یکی بزنه پنج تا میخوره.
8) : زدن ینی زدن ! این توجیهات چیه؟ باید بخوره تا حرف بفهمه دیگه ! خود این روشنفکرا تا تو کله شون نخوره خیلی چیزا رو نمیفهمن! زن هم یه موجود عاطفی و احساسیه، خیلی وقتا لازمه یه دونه بخوره تا بفهمه، شمام ک نمیتونی بپذیری صبر کن برا خودت پیش میاد که میگی فقط قران درست میگه ک تا زن نخوره حرفو نمیفهمه
9) : توصیه می کنم که مقاله‌ی « نشوز زن در یک دایره کوچکتر» را که در همین سایت وجود دارد مطالعه کنند اما برای یافتن این مقاله در این سایت می توان ابتدا به قسمت مقالات در بالای صفحه مراجعه و بعد با جستجوی کلمه‌ی نشوز به آن دسترسی یافت.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » استاد مهدی فولادوند
مردان ، سرپرست زنانند ، به دلیل آنکه خدا برخی از ایشان را بر برخی برتری داده و [ نیز ] به دلیل آنکه از اموالشان خرج می کنند. پس ، زنانِ درستکار ، فرمانبردارند [ و ] به پاس آنچه خدا [ برای آنان ] حفظ کرده ، اسرار [ شوهرانِ خود ] را حفظ می کنند. و زنانی را که از نافرمانی آنان بیم دارید [ نخست ] پندشان دهید و [ بعد ] در خوابگاه ها از ایشان دوری کنید و [ اگر تاثیر نکرد ] آنان را بزنید پس اگر شما را اطاعت کردند [ دیگر ] بر آنها هیچ راهی [ برای سرزنش ] مجویید ، که خدا والای بزرگ است. [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » جناب آقای صفوی (بر اساس المیزان)
مردان عهده دار امور زندگی زنانند . این از آن روست که خداوند برخی از مردم را بر برخی دیگر به خردمندی و توانمندیِ بیشتر برتری داده ، و نیز از آن روست که مردان از اموال خود هزینه زندگی زنان را می پردازند . پس زنان شایسته در برابر خواسته های بحقِّ شوهرانشان فرمانبردارند و به پاس این که خداوند حقوقشان را حفظ کرده است ، در غیاب شوهرانشان نگهبان حقوق آنانند . و زنانی را که از سرکشی آنان بیم دارید پند دهید ، اگر نتیجه نداشت ، در خوابگاه ها از آنان کناره گیری کنید و اگر اثربخش نبود آنان را بزنید . پس اگر در مورد حقوقی که برعهده آنان دارید از شما اطاعت کردند ، راهی برای آزارشان مجویید که خدا بلند مرتبه و بزرگ است . [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » حجت الاسلام انصاریان
مردان ، کارگزاران و تدبیرکنندگانِ [ زندگی ] زنانند ، به خاطر آنکه خدا مردان را [ از جهت توان جسمی ، تحمل مشکلات و قدرت روحی و فکری ] بر زنان برتری داده ، و به خاطر آنکه [ مردان ] از اموالشان هزینه زندگی زنان را [ به عنوان حقّی واجب ] می پردازند پس زنان شایسته و درست کار [ با رعایت قوانین حق ] فرمانبردار [ و مطیع شوهر ] ند [ و ] در برابر حقوقی که خدا [ به نفع آنان برعهده شوهرانشان ] نهاده است ، در غیاب شوهر [ حقوق و اسرار و اموال او را ] حفظ می کنند. و زنانی که از سرکشی و نافرمانی آنان بیم دارید [ در مرحله اول ] پندشان دهید ، و [ در مرحله بعد ] در خوابگاه ها از آنان دوری کنید ، و [ اگر اثر نبخشید ] آنان را [ به گونه ای که احساس آزار به دنبال نداشته باشد ] تنبیه کنید پس اگر از شما اطاعت کردند برای آزار دادن آنان هیچ راهی مجویید یقیناً خدا بلند مرتبه و بزرگ است. [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  ايوب مرادي - ترجمه فرانسوی حمید الله
les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu'Allah Accorde à Ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu'ils font de leurs bien. les femmes vertueuses sont obéissantes (à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé, pendant l'absence de leurs époux, avec la protection d'Allah. et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, éloignez-vous d'elles dans leurs lits et frappez-les. Si elles arrivent à vous obéir, alors ne cherchez plus de voie contre elles, car Allah est Certes, Haut et grand [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) : متاسفانه این ترجمه فرانسوی یه تصویر بد نشون میده از اسلام
این چند روز اخیر همین ترجمه روی شبکه های اجتماعی توسط خیلی از فرانسوی ها به اشتراک گذاشته میشه متاسفانه این ترجمه به زبان فرانسوی به زبان ساده میگه باید زن رو زد....
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  فاطمه نصيري خليلي - آیتی
مردان، از آن جهت که خدا بعضى را بر بعضى برترى داده است، و از آن جهت که از مال خود نفقه مى‌دهند، بر زنان تسلط دارند. پس زنان شایسته، فرمانبردارند و در غیبت شوى عفیفند و فرمان خداى را نگاه مى‌دارند. و آن زنان را که از نافرمانیشان بیم دارید، اندرز دهید و از خوابگاهشان دورى کنید و بزنیدشان. اگر فرمانبردارى کردند، از آن پس دیگر راه بیداد پیش مگیرید. و خدا بلندپایه و بزرگ است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » انگلیسی
Men are the support of women as God gives some more means than others, and because they spend of their wealth (to provide for them). So women who are virtuous are obedient to God and guard the hidden as God has guarded it. As for women you feel are averse, talk to them suasively; then leave them alone in bed (without molesting them) and go to bed with them (when they are willing). If they open out to you, do not seek an excuse for blaming them. Surely God is sublime and great [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) : ترجمه ناقص است.اون قسمت مربوط به زدن ترجمه نشده و قسمت همخوابی نیز درست برعکس ترجمه شده.میتونم بپرسم چرا؟ایا سعی بر این دارید که کسی رو گول بزنید؟
2) : without molesting themبدون مزاحمت برای آنها!!!!!!!!!!!!!!!
go to bed with them when they are willing به بسترشان بروید اگر آنها مایل بودند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
کی این جملات توی ترجمه فارسی بده سعی دارید کسی را گول بزنید؟؟؟؟؟
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر راهنما
مردان بر زنان خود مدیریّت دارند بدان جهت که خدا بعضى از آنان (مردان) را بر بعضى (زنان) برترى داده است و نیز بدان جهت که از اموالشان [در زندگى مشترک خود] هزینه مى کنند. پس زنانِ شایسته فرمانبردارند و در غیاب [شوهر حقوق او را] حفظ مى کنند همان طور که خدا [حقوق آنان را] حفظ کرده است. و زنانى را که از ناسازگارى آنان بیم دارید [اوّل] اندرزشان دهید و [اگر سود نداد] در بستر از آنان دورى کنید و [اگر سود نداد] بزنیدشان، پس اگر از شما اطاعت کردند راهى بر زیانشان مجویید. همانا خدا بلند مرتبه و بزرگ است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » خرمدل
مردان بر زنان سرپرستند (و در جامعه‌ی کوچک خانواده، حق رهبری دارند و صیانت و رعایت زنان بر عهده ایشان است) بدان خاطر که خداوند (برای نظام اجتماع، مردان را بر زنان در برخی از صفات برتریهائی بخشیده است و) بعضی را بر بعضی فضیلت داده است، و نیز بدان خاطر که (معمولاً مردان رنج می‌کشند و پول به دست می‌آورند و) از اموال خود (برای خانواده) خرج می‌کنند. پس زنان صالحه آنانی هستند که فرمانبردار (اوامر خدا و مطیع دستور شوهران خود) بوده (و خویشتن را از زنا به دور و اموال شوهران را از تبذیر محفوظ) و اَسرار (زناشوئی) را نگاه می‌دارند؛ چرا که خداوند به حفظ (آنها) دستور داده است. (زنان صالح چنین بودند ولیکن زنان ناصالح آنانی هستند که سرکش می‌باشند) و زنانی را که از سرکشی و سرپیچی ایشان بیم دارید، پند و اندرزشان دهید و (اگر مؤثّر واقع نشد) از همبستری با آنان خودداری کنید و بستر خویش را جدا کنید (و با ایشان سخن نگوئید. و اگر باز هم مؤثّر واقع نشد و راهی جز شدّت عمل نبود) آنان را (تنبیه کنید و کتک مناسبی) بزنید. پس اگر از شما اطاعت کردند (ترتیب تنبیه سه‌گانه را مراعات دارید و از اخفّ به اشدّ نروید و جز این) راهی برای (تنبیه) ایشان نجوئید (و نپوئید و بدانید که) بیگمان خداوند بلندمرتبه و بزرگ است (و اگر ایشان را بیش از حدّ اذیّت و آزار کنید، انتقام آنان را از شما می‌گیرد). [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » خرمشاهی
مردان باید بر زنان مسلط باشند چرا که خداوند بعضى از انسانها را بر بعضى دیگر برترى بخشیده است، و نیز از آن روى که مردان از اموال خویش [براى زنان‌] خرج مى‌کنند، زنان شایسته آنانند که مطیع و به حفظ الهى در نهان خویشتندار هستند، و زنانى که از نافرمانیشان نگرانید، باید نصیحتشان کنید و [سپس‌] در خوابگاهها از آنان دورى کنید [و سپس اگر لازم افتاد] آنان را ترک کنید آنگاه اگر از شما اطاعت کردند، دیگر بهانه جویى [و زیاده‌روى‌] نکنید، خداوند بلندمرتبه بزرگوار است‌ [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » معزی
مردان ایستادگانند (سرپرستند) بر زنان بدانچه برتری داد خدا بعضی از ایشان را بر بعضی و بدانچه داده‌اند از اموال خویش پس زنان شایسته فرمانبردارانند (فروتنانند) خویشتن نگهدارندگانند در نهان بدانچه خدا نگهداشته است و آنان را که بیم سرکشی‌شان دارید اندرز دهید و دوری گزینید از ایشان در بسترها و بزنیدشان پس اگر فرمانبرداری کردند شما را نجوئید بر ایشان راهی همانا خداوند است برتر بزرگوار [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مرضيه اسدي - مجتبوی
مردان بر زنان کارگزاران وسرپرستانند از آن روی که خدا برخی از ایشان مردان را بر برخی زنان فزونی و برتری داده و بدان سبب که از مالهای خویش هزینه می کنند. پس زنان نیک وشایسته (خدای و شوهران خود را) فرمانبردارند و (عفت خویش و حق شوهران را) در حال غیبت آنان به نگاهداشت حقوقی که خدا برای آنان قرار داده است نگهدارنده اند. و زنانی که از سرکشی و نافرمانیشان بیم دارید، نخست پندشان دهید و اگر مؤثر نیفتاد جامه خواب را از آن ها جدا کنید و اگر باز سودمند نشد بزنیدشان. پس اگر از شما فرمان بردند، راهی ، بهانه ای ، برای آنان برای ستم وآزار مجویید. همانا خداوند والا و بزرگ است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  ابراهيم چراغي - ترجمه نور
مردان داراى ولایت بر زنانند از آن جهت که خدا بعضى از ایشان (مردان) را بر بعضى (زنان) برترى داده (قدرت بدنى، تولیدى واراده بیشترى دارند) و از آن جهت که از اموال خود نفقه مى‏دهند، پس زنانِ شایسته، فرمان بردارند و نگهدار آنچه خدا (براى آنان) حفظ کرده، (حقوق واسرار شوهر،) در غیاب اویند. و(امّا) زنانى که از سرپیچى آنان بیم دارید، پس (نخست) آنان را موعظه کنید و(اگر مؤثّر نشد) در خوابگاه از آنان دورى کنید و(اگر پند وقهر اثر نکرد،) آنان را بزنید (وتنبیه بدنى کنید)، پس اگر اطاعت شما را کردند، بهانه‏اى بر آنان (براى ستم وآزار) مجویید. همانا خداوند بزرگوار و بزرگ مرتبه است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  . پوربافراني - en
Men are the maintainers of women because Allah has made some of them to excel others and because they spend out of their property; the good women are therefore obedient, guarding the unseen as Allah has guarded; and (as to) those on whose part you fear desertion, admonish them, and leave them alone in the sleeping-places and beat them; then if they obey you, do not seek a way against them; surely Allah is High, Great.
[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  شهرام سليمان زاده - ایت الله قرائتی
مردان داراى ولایت بر زنانند از آن جهت که خدا بعضى از ایشان (مردان) را بر بعضى (زنان) برترى داده (قدرت بدنى، تولیدى واراده بیشترى دارند) و از آن جهت که از اموال خود نفقه مى‏دهند، پس زنانِ شایسته، فرمان بردارند و نگهدار آنچه خدا (براى آنان) حفظ کرده، (حقوق واسرار شوهر،) در غیاب اویند. و(امّا) زنانى که از سرپیچى آنان بیم دارید، پس (نخست) آنان را موعظه کنید و(اگر مؤثّر نشد) در خوابگاه از آنان دورى کنید و(اگر پند وقهر اثر نکرد،) آنان را بزنید (وتنبیه بدنى کنید)، پس اگر اطاعت شما را کردند، بهانه‏اى بر آنان (براى ستم وآزار) مجویید. همانا خداوند بزرگوار و بزرگ مرتبه است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) : بنظر من که حرف خدا خیلی عادلانه ست کاش مردها گوش میکردند و اگر زنشون در غیابشون خیانت کرد نرن طلاق بگیرن بجاش این 3 مرحله رو انجام بدن ما راضی هستیم بخدا
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  محمدامين احمدي فقيه - محمدامین احمدی فقیه
مردان، سرپرست و خدمت‌گزار و کارگزار و نگهبان زنان هستند (جهت پایداری خانواده)، به واسطه‌ی اینکه خداوند تفاوت‌های ساختاری و نظام اجتماعی بین آن‌ها قرار داده‌است و نیز به سبب اینکه از اموال‌شان هزینه و نفقه می‌دهند؛ در نتیجه زنانِ درست‌کار و پسندیده، فرمان‌بُردار خدا بوده و در نبود همسرشان حدود احکام خداوند و منافع و اسرار خانواده را پاس خواهند داشت؛ به هر حال زنانى که ناسازِگاری می‌کنند و از رفتارشان بیم دارید، پند و اندرزشان دهید و در بستر خواب به آن‌ها پشت کنید و در نهایت با بی‌اعتنایی، آن‌ها را به رفتارشان آگاه‌ کنید، در نتیجه اگر به حالت عادّی برگشتند، هیچ راهی برای آزار و زیان آن‌ها پی نگیرید؛ همانا خداوند بلند مرتبه‌ای بسیار بزرگ است (34). [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) : نمیدونم من با خدا وقران مشکلی ندارم ولی همیشه سعی میکنم سوره نسا رو نخونم چون واقعا ناراحت میشم خدایی که این قدر عادل هستش پس چرا مردان رو این قدر بالا برده و به اونها فضیلت و برتری داده وزن را فقط در حد تامین نیاز جنسی شوهر دانسته !!!!!!!!!!!!!!!!!
ابراهیمی (داور) : عدلی که در ذهن شماست با عدالتی که در واقعیت باید وجود داشته باشد فرق می کند.
توجه داشته باشید که در دین اسلام زن فقط مسئول تامین نیاز جنسی شوهر نیست بلکه مرد نیز وظیفه تامین نیاز جنسی همسرش را نیز دارد.
در ضمن در دین اسلام خداوند زن و شوهر را ارکان خانواده دانسته و بین آنها مودت و رحمت قرار داده تا نیازهای دو طرف برطرف شده و فرزندانی صالح تربیت کنند.
به شما پیشنهاد می کنم که در ابتدا درباره دین اطلاعات کامل و کافی بدست بیاورید تا سوالات شما کاملا پاسخ داده شود.
2) : اقایون داور خداوکیل خودتونم میدونید جوابی براب گفتنن ندارین همونطور که ما جواب سوال بچه هامونو نمیتونیم بدیم. بامسسسسوووووواک بزنیم؟؟؟؟؟؟ حالا مارکش باید چی باشه !!!!1 خیلی مضحکه
3) : به نظر من اقایون ترجمه کننده منظور این قسمت زدن زن رو درست به ما نرسوندن با این ترجمه منم جلو کسایی که تو دانشگاه مسلمون نیستن کم اوردم و وقتی این ایه رو نشونم دادن واقعا تو بحث جلو کلی دانشجو کم اوردم.ایمان
4) : سلام
به دهنم اومد در مورد نظرات چند جمله بگم
اول اینکه خدا فرموده با عقل خودتون و نسبت به شرایط خودتون یا بهتره بگم با کینه و غرض در مورد آفرینشش حکم نکنیم
اگه لازم باشه آیه مورد نظر رو هم می تونم ذکر کنم
پس اگر زن ها به این موضوع اعتراض دارن بهتره منظقی تر فکر کنن
زن در قران پایین تر از مرد نیست
ارزشی خیلی زیادی داره
کمتر از مرد نیست مگر در عالم ماده ، که قران عالم ماده رو بی ارزش ترین چیز بیان میکنه
استنباط من اینه خدا از لحاظ مادی بین زن و مرد فرق گذاشته ولی از لحاظ مقایسه روح زن و مرد رو یکجور خطاب می کنه پس وقتی خطاب میکنه در قیامت فلان چیز رو میدم به مومنین منظورش مرد نیست و روح تعالی یافته انسانه
در ضمن اگه تو سوره نسا به برداشت انسان که عقلش کامل نیست زن پایین تر خلق شده در خیلی از جاها مرتبه ای برای زن قائل شده که واقعا جا داره مرد ها حسادت کنن
دلیل پایین بودن زنها رو به این میبینید که فرمانبردار باشن ؟
مثلا فرماندهی مرد خیلی با ارزشه ؟
فکر کنید اگه در روابط بین انسانها هر دو قدرت تصمیم گیری داشتن آیا مدام دعوا نبود
پس یکی رو فرمانده و یکی رو فرمانبردار قرار داد
فرماندهی برای ما ارزش داره در صورتی که اگه به تعالی انسان فکر کنیم میبینیم همچین با ارزش هم نیست و در اون دنیا اصلا به کارمون نمیاد
در جایی از قران زن رو مکمل مرد معرفی می کنه و البته برعکسش
متاسفانه تمام نظرات بالا مبتنی بر غرض و از روی دات کینه ای بودن انسان بیان شده
قران غیر سوره نسا بازم سوره داره که از زن صحبت کرده که بعد خوندنشون میتونید در مورد سوره نسا درک صحیحی پیدا کنید
من شخصا بعد از خوندن قران برای زن ارزش خیلی زیادی قائل شدم
دکتر الهی قمشه ای در تفسیر سوره انعام میگه عشق واقعی یعنی از جونت واسه عشقت بی دریغ بگذری
این عشق میتونه همسرت باشه و به طبع اون خدا و البته زن همیشه معشوقه است و مرد عاشق
در تورات مباحث خیلی جالبی از خلقت زن و مراتب اون بیان می کنه
خواشا بخونید
5) : من خواستم بپرسم اگر مرد در مسائل جنسی اصلا سمت زنش نره و زن هر کاری کنه بی فایده باشه زن باید چیکار کنه ؟ شوهرش را بزند یا چه ؟
شاه آبادی (داور) : زن نیز در امور جنسی دارای حق است و این حق در رساله های عملیه آمده و مرد نمی تواند از آن سرباز زند. ممکن است این مسائل ناشی از ناتوانی یا مشکلات روحی یا جسمی باشد که باید با کمک پزشک برطرف شود.
6) : من که از تمام حرفهایی که اینجا از طرف داورها گفته شده به هیچ نتیجه ای نرسیدم،شما دارید دفاع می کنید اما هیچکس منظورتون رو متوجه نمیشه بخاطر همین یا شما کم آوردید یا ما...........
که معلومه شما...چون سوالهای بی پاسخ اینجا زیاد دیدم که بیشترشون سوالهای خود منم هست،با این آیه ما همیشه در برابر همه کم میاریم!!!وقتی بگن خدای شما کجاش عادلِ؟وقتی که بین حقوق زن و مرد که هردو مخلوق خودش هستند و در کنار هم قرار می گیرند فرق گذاشته؟؟شما بگید آقایون داور من جواب این آدمها رو چی باید بدم به عنوان یه کسی که اسم خودمو گذاشتم مسلمون؟؟تا کم نیارم و ثابت کنم که خدای من عدالت داره؟؟؟
ابراهیمی (داور) : سلام علیکم
احتجاج با مردم روشهای گوناگونی دارد. در احتجاج لزوما نباید دلیل آورد بلکه با توجه به گفتار مخاطب باید عمل کرد. مطالب بیان شده کاملا صحیح است و اگر دقت در آنها به عمل آید، اقناع کننده عقل پرسش گر خواهد بود.
در ضمن در قرآن فقط این آیه درباره ارتباط زن و شوهر نیامده و باید تمامی قرآن را بطور کامل مورد توجه قرار داد و مطالب مربوط به ارتباط زن و شوهر بررسی شواهد و با توجه به مبانی این مطالب که در قرآن آمده است، به برداشتی جامع درباره نظر دین و قرآن پیدا کرد و در مرحله بعد به سراغ احتجاج رفت. انجام مراحل مذکور می تواند پاسخی برای عقل پرسشگر و حقیقت جوی انسان فراهم کند و آن را قانع نماید.
7) : من با زنم حرفم شد همه مراحل رو انجام دادم دیدم نشد رفتم از دستشویی مسواک اوردم تا صبح زدم به کمر زنم.اونم خوابیده بود می خندید به من حرص میداد.
8) : آیه 34 نساء ( نشوز و تنبیه بدنی)
نکته مهم، اسلام به شدت با خشونت خانگی مخالف است و روایات زیادی بر این مطلب تصریح دارند.
حضرت رسول اکرم (صلی علیه و آله) « در شگفتم از کسی که زنش را میزند. در حالی که خود او به زدن سزاوار تر است. » یا میفرمایند: « آیا مردی از شما همسرش را می‌زند، آنگاه با او هم آغوش می‌شود؟!»
باید روشن شود منظور از نشوز چیست که اسلام میفرماید: در صورت دیدن نشانه‌های نشوز اول موعظه دوم قهر در بستر ( بستر را جدا نکند در همان بستر قهر کند) سوم ضرب و زدن.
فقها و علمای تفسیر سه پاسخ به مفهوم نشوز داده‌اند که منجر به تولید سه دیدگاه شده است.
1- مراد تخطی زن از اطاعت همسر است.
2- مراد تخطی زن از تمکین خاص است.
3- مراد ترک تعفف و عفت و احتمالات فحشاست.
احتمال اول ضعیف ترین احتمال است چرا که اطاعت زن از مرد به طور مطلق در هیچ جا عنوان نشده تا تخطی از آن نشوز باشد.
برای حمایت از احتمال دوم گفته اند چون ازدواج یک قرار داد و تعهد است و تمکین جنسی جزء تعهدات اصلی زن است به جهت مصالح خانوادگی زدن را نه با شدت بلکه به تعبیر امام صادق (ع)
« با چوب مسواک ( که قطعاٌ هر وسیله‌ی کوچکی که درد آور نباشد) به کار گیرد.»
یعنی مرد شدت نیاز خود را به این وسیله به همسر بفهماند تا احساسات و عواطف زن را تحریک کند و این نیاز را به بیرون از خانه انتقال ندهد.
اما بهترین احتمال که با مویداتی همراه است، احتمال سوم می‌باشد؛ منظور از نشوز ؛ ترک تعفف و عفاف زنان است. یعنی زمانی که علایم و نشانه‌های خیانت زنان مشاهده شود و آنان اجانب و بیگانه‌ها را به منزل راه دهند، نشوز زنان محقق شده که منجر به تنبیه بدنی می‌شود.
روایتی از حضرت رسول در حجه الوداع نقل شده است که حضرت با استناد به آیه‌ی نشوز این مطلب را بیان کرده‌اند.
« همانا برای همسرانتان بر شما حقیست و برای شما بر آنان نیز حقیست. حق شما بر آنان این است که بسترتان را در اختیار کسی قرار ندهند و کسی را بدون اجازه‌ی شما به منزلتان راه ندهند. اگر مرتکب فحشا شدند پس خدا به شما اجازه داده است که بر آنها سخت بگیرید و در رخت خواب از آنان روی بر گردانید و آنان را بزنید . زدنی که شدید نباشد. پس وقتی از کار خود دست بر‌داشته و مطیع شدند، بر شماست که خوراک و پوشاک آنها را به معروف بدهید.»
قرینه ی دیگر بر قوت احتمال سوم فراز اول آیه است : حافظات للغیب...
زنانی که در غیاب شوهران خود حافظ حقوق شوهر هستند و بعد میفرماید کسانی که نشانه‌ی نشوز دارند، یعنی حدود و حقوق همسر را رعایت نمی‌کند یعنی زدن مختص به موارد دیدن نشانه های خیانت در همسر است نه هرگونه تمکین خاص
در نهایت ضرورت بررسی و تحقیق تفاسیر آیات قابل انکار نیست، اما این که به بهانه به روز بودن تدبر بر قرآن نکنیم امر صحیحی نیست، برای مطالعه ی بیشتر در بحث زن در قرآن به کتاب: زن در آیینه‌ی جمال و جلال آیت الله جوادی آملی مراجعه فرمایید.

9) : سلام. زبان عربی زبان کامل و پرپیچ و خمیه.ااگه تو فرهنگ لغات عرب نگاه کنید میبینید که یه لغت ممکنه چندین و چند معنی داشته باشه که بعضا هیچ ربطی بهم ندارند. یکی از این لغات فعل "ضرب" هست. اولین معنی که برای "ضرب" به ذهن میاد "زدن/کتک زدن" هست. بخاطر همینه که متاسفانه تو اکثر ترجمه های قرآن این آیه را به "کتک زدن زن" ترجمه کرده اند. حالا من یه سوال دارم: وقتی خدا توی یه آیه دیگه میگه "ضرب الله مثلا ..." آیا منظورش اینه که خدا مثالی را کتک زد؟!!! یا وقتی میگیم 2×2 منظور از ضرب "کتک زدنه"؟ دوستان به علامت × دقت کنید. دوتا خط که بطور کامل همدیگه را قطع کردن. درسته. یکی از معانی "ضرب" قطع کامله. یعنی مرحله سوم این آیه. مرحله اول تذکر، مرحله دوم جدایی در بستر و مرحله سوم قطع کامل ارتباط. یه چیزی احتمالا تو مایه های قهر. میدونید که زنها چقدر ازین موضوع لطمه میخورن...
10) : از دو پاسخ آخر واقعا لذت برده و متقاعد شدم. عالی بود!در ضمن خیلی متشکرم که نظرات خوانندگان را به نمایش میگذارید. برای من که بسیار نجاتبخش بودند.
11) : سلام
من واقعا واقعا واقعا از اقا یا خام که جواب شماره 9 رو گذاشتند سپاسگذارم بهم ارامش قلبی دادی .همش فکر میکردم خدا خدای مردهاست تا زنها. خیلی تو دین ما علما تو این زمینه که تفسیر و تصور درست از ایه ها رو به گوش مردم برسونن کوتاهی کردند و نه تنها موجب هدایت خلق نشدن بلکه با این تفاسیر اشتباه انسانها رو به گمراهی کشیدند و این مسیولیت بزرگی هست خصوصا در جامعه ما که فارسی زبان هستیم هر کسی که چهار تا کلمه عربی می دونه نباید دست به تفسیر بزنه و هم خودش رو هلاک کنه و هم کلی ادم پشت سرش رو. پاسخ شماره 9 کامل ترین پاسخ و نظر داور کاملا ضعیف و نا گویا.نباید چون مرد هستید همه چی رو به نفع خودتون و با دیدگاه مرد سالارتون پاسخ بدید .مسلما برای شما هم سخته که تصور کنید خدا منظورش زدن و تنبیه بدنی نبوده ته دلتون از خدا می خواید ای کاش مییگفت زن رو بکشید
12) : سلام
من 2 تا نظر تو سایت گذاشتم نظر اول رو اساس می کنم برای تایید تو سایت نگذارند برای همین حیفم اومد نظر بدون تشکر از پاسخ 9 و 8 نداشته باشم .من از دو پاسخ 9و8 سپاسگزارم من رو نجات دادید و قلبم رو ارامش دادید . بحث لجبازی با خدا نیست. بحث اینه که دینه من باید من رو و نیازهای من رو جواب بده .نیاز های بشری من رو .با این دو پاسخ این دو نقص بزرگ برای من برطرف شد . و باعث شد به ترجمه های تنهای قران اکتفا نکنم .متاسفانه گاهی بسیار کودکانه و سطحی ترجمه شده اند.
13) : ازنظر شماره 9 لذت بردم
فکر میکنم خدای مهربان کمترین مجازات رو برای یک زن خیانتکار در نظر گرفته
14) : با سلام ممنون از نظر شما (شماره 9 ) من ازاونجاکه بااین آیه مشکل داشته ولی کلاعنادی نداشتم این تفسیرروپسندیدم امیدوارم واقعاازروی مطالعه باشه !
15) : یک سوال که اینجا پیش میاد اینه که چطور خداوند به این موضوع اشاره کرده که اگر از زن اشتباهی سر زد مرد چه رفتاری داشته باشه، اما اگر عکس این موضوع اتفاق افتاد چی؟ زن چه اختیاری در این موارد داره؟ البته به جز فرمانبرداری!
16) : باش قهر کوچولویی میکنه یا بش میگه که این کار چطوری اشتباهه اگر جواب نداد شکایت می کنه
17) : در جواب 9 باید بگم که این نوع استدلال و پذیرش این نوع استدلال های به دور از خرده.
معلومه که شما اقای اللهی قمشه ای و طباطبائی و .... رو نمیشناسید (مرتبه ی علمی ومیزان تسلط اونا بر ادبیات عرب و علوم اسلامی رو نمی دونید)که میگید اونا اشتباه لغت رو ترجمه کردن(چون معانی دیگه ای هم داره).
یه مثال میزنم فقط میخوام مفهوم رو منتقل کنم تورو خدا به مثال گیر ندین و اون رو زیر سوال نبرید فقط مفهومش رو بگیرید.
من توی زبون محلی خودمون مثال رو ارائه میدم
من دارم یه کار برقی تو خونه می کنم به پسرم رو صدا میزنم میگم که فیوز رو بزن(خاموشش کن) بعد که اون کار رو انجام دادم میگم که پسرم حالا فیوز رو بزن(روشنش کن).
نشستیم تو خونه داریم تلوزیون می بینیم که یه باد سردی از در (یا پنجره ) میاد تو، میگم پسرم بیزحمت در رو بزن(یعنی در رو ببند).
یه وقت دیگه میگم پسرم بیزحمت مادرت رو صدا بزن کارش دارم.
حالا دارم پسرم رو تربیت می کنم. پسرم درسته که خدا بهت لطف کرده و تو رو باهوش و قوی افریده مودب هستی و بچه ی خوب و درسخونی هستی اگه بغل دستیت مداد رنگی هات رو برداشت اول مودبانه بهش بگو که پسش بده اگه نداد بعد باهاش صحبت نکن (قهر کن) بعد اگه دیدی جواب نداد بزنش و بعد هم اگه دیدی فایده نداره برو به معلم بگو تابین شما داوری کنه واقعا اگه معلم عادل باشه و .... ضمنا خدا همیشه طرف حقه و .... .
حالا فرض کنید من این حرف ها رو چند قرن پیش زده بودم. اما الان تو این دوره زمونه که واقعا دعوت به کتک کاری مزموم و زشت حساب میشه(حداقل خیلی بیشتر از اون چند قرن پیش) میخواهیم روش بحث بکنیم.
با دو ذهنیت میشه وارد بحث شد 1- منی که میخوام بحث بکنم اعتقاد قلبی داشته باشم که این سخن صد درصد درسته. اما یکدفعه امروزه با این مواجه میشم که یه مقدارش واقعا درست نیست مو لا درزش میره و ... . پس طبق ذهنیت من که این حتما باید درسته باشه فکرم به این سمت میره(یا میبرمش) که باید منظور من از زدن دعوا کردن نباشه (چون پسندیده نیست) حالا بیایم بگیم منظور از زدن دعوا کردن اونجوری نبوده اصلا دعوای لفظی منظور بوده و یا کاغذ A4 برداره لوله کنه اروم با اون بزندش و قس علی هذا .. و توجیه میشه و دیگهاین اصلا اشکال حساب نمیشه.
2- حالا اگه با یه ذهن بیطرف یعنی بدون حب و بغض به مسئله بنگریم بگیم که اره طبق علم و اطلاعات ما منظورش دعوا بوده و طرف پسرش رو به یه امر ناپسند دعوت کرده (حد اقل برا امروز دیگه کاربرد نداره و حرفش برای همه ی زمان ها نیست بلکه برای دوره خودشه بوده).
18) : به صرف ی آیه نمیشه درباره ی حقوق زن در قران و از نظر حضرت پروردگار، نظر داد. باید بسیار کتاب خدا را خواند. نظرات مخالف و موافقی که البته با برهان نظرشون رو میگن رو باید مطالعه کرد و بهترین ش رو انتخاب کرد. دلایل بسیاری برای علاقه مند شدن به خدا در همین قران هست که این تک آیه ی مورد بحث برای از بین بردن اون قدرتی نداره. به امید هدایت...
19) amari : بر فرض زن رو با مسواک زدیم چه فایده داره ؟؟؟
20) : سلام.دوستان قرآن میفرمایدتعقلون...خوب توجه کنید.باعذرخواهی ازمراجع عظام.به هیچ وجه برتری دادنی وجودندارد چرا؟اول به این دلیل که صحبت ازوظایف زن ومرددرمحیط خانواده است پس صددرصدخداوندهدف دارد. این وظایف رادرمقیاس تجربی تصورکنید،،،که اگرمردآن وظایف رادارد خوب زن هم به سنگ زیربودن توصیه شده(تاکیدمیکنم)درخانواده نه دراجتماع.وبلافاصله خداون میگویدحقوق واجرش نزدمن محفوظ است ...حالاچرا؟کمی صبرکنید این یک.امادوم وضربوهن دراینجاشک نکنیدکه معنی زدن نمیدهدچراکه باآیات دیگرالله متناقض میشود،،،درموردزدن ودیه و...وحق الناس وحقوق زن شوهروماننداینها...ضربواعلی آذانهم روترجمه شده،،وخداوند مانع شنیدنشان شد...یاجلوگیری کرد...پس اینجا میفرمایداگرسرکشی کردندیانافرمانی مانعشان شوید،،،حال چگونه ؟هرانسانی به یک گونه مانع میشود،متفاوت است پس خداوندبنحوی درزندگی خانوادگی بندگان به ذات ومعرفت هرانسان واگذار میکند اینم دو... حال ازیک ودو نتیجه میگیریم،،، بلافاصله رجوع کنیدبه آیه بعدازین آیه که خداوندازجدایی زن ومردوداوری میگوید.. بدین صورت ازیک ودو ....ازیک وظایف هردورامشخص کرده ازجمله سنگ زیربودن زن درخانواده(نه اجتما)جهت تحکیم بنیان خانواده ...چراکه زن عاطفه بیشتری دارد ودلسوزتراست. درمورد ۲،،مرد رابه مانع شدن ازسرکشی زن دعوت میکندچراکه اگرادامه پیداکندصددرصدبه جدایی وطلاق وازبین رفتن خانواده میانجامد چراکه بلافاصله درآیه بعدازجدایی وداوری وسرانجام این دومورد درصورت عدم توجه وتدبربوجودمیاید صحبت میکند... پس بنابراین کافیست درمورد چنین آیاتیکه ممکن است سبب سوتفاهم شودکمی بیشترآیات رابصورت قبل وبعدوبصورت دقیقترترجمه کنیم...وازتناقض ممکنه باآیات دیگرهم غافل نشویم.مرسی ازتوجه شما
21) : این آیه و آیه های مشابه این تا مدتها منو از دین و خدا دور کردن ، البته طبیعی هم هست چون اولین برداشت هر آدمی برداشت ظاهری هست تا روزی که به این بلوغ فکری رسیدم که خدایی با این همه قدرت و عظمت و مهربانی نمیتونه ظالم باشه وقتی من به عنوان یک ادم عامی میفهمم این ظلمه حتما خدا به طریق أولی میدونه که زدن ظلمه و از جلال و جبروت و مهربونیش ظلم دوره
قطعا اون آیه رو نمیشه طوری تعبیر و تفسیر کرد که از آیه مفهوم تحقیر زن بربیاد . قشنگترین تعبیر همون بود که ضرب رو به معنای قطع رابطه و جدایی بیان کرده بود
من نمیدونم روایتی که از امام صادق هست أیا مشخصا درش گفته شده که مربوط به این آیه است !؟
چون ما سر قضیه حضرت أیوب و همسرشون هم چیزی با مضمون زدن با چوب مسواک داشتیم که مربوط به خیانت و فساد اخلاقی میشد
حالا با همه این صحبت ها و با توجه به صحبتهایی که دوستان فرمودن راجع به برتری از نظر تقوا و جایگاه زن ، من هنوز ته ذهنم یه سری درگیری هایی مربوط به آیه های مربوط به زنها هست
راستش من نمیبینم همون احترامی که خدا برای مرد از نظر زندگی اجتماعی زمینی قرار داده برای زن هم قرار داده باشه منظورم اینه که اصلا توازن قوا وجود نداره
شاید بگین نباید به افرینش خدا ایراد گرفت اما من واقعا شبهه دارم چه لزومی داره که خدا بیاد یه جنسی رو از یه جنسی برتر بیافرینه و بعد به وأسطه اون برتری ها اونها رو سر جنس دیگه سوار کنه . من خیلی عالم نیستم اما ندیدم تا حالا تو قران خدا بیاد از صفات خاص زنها یاد کنه و برتری براشون محسوب کنه أونطور که در این آیه از برتری مردا سخن گفته
این ترجیح هر ادمیه کمتر نباشه چون هر کمتر بودنی نیاز و وابستگی میاره
از یه طرف خدا زنها رو به لحاظ جسمانی پایین تَر أفرید از طرف دیگه به خاطر همین کمتر افریدن از یه سری أمور محرومشون کرد و با فرستادن آیات شک برانگیز این ذهنیت رو تقویت کرد که زن از مرد کمتره و باید مطیع مرد و اماده به خدمت تو أمور جنسی مرد باشه کلا اینکه یک جنسی اجازه درس خوندنش یا بیرون رفتن و کار کردنش دست یه جنس دیگه باشه به نظر من اصلا حکایت از برابری ارزش زن و مرد نداره ( خواهشا قضیه تقوی رو مطرح نکنید )
22) : من منظورم اینه که اگرچه که به نسبت عرب جاهلی و به نسبت کتاب های إنجیل و تورات و .. قران حق بیشتری برای زن قائل شده اما حقوقی برابر مرد برای او قائل نشده . و نمیشه هم گفت که حقوق مطابق فطرت وضع شده اند برای زن و مرد چون فطرت هیچ زنی أطاعت و زیردست بودن نیست فطرت هیچ زنی اماده به خدمت بودن جنسی نیست فطرت هیچ زنی نَفَر دوم اجتماع بودن نیست و مردها هم انقدرها علیه السلام نیستند که این همه جایگاه مدیریتی براشون در نظر گرفته بشه و ازش سو استفاده نکنن
در واقع اگه مردها خودشونو از زنها برتر بدونن و زنها رو با عناوین ناقص العقلی و ... تحقیر بکنن. حرجی بهشون نیست چون خدا به صورت ضمنی این جایگاه رو براشون مهیأ کرده و اصلا توازن قدرت رو در نظر نگرفته به طوری که مردها هم حقوق بیشتری دارند هم اقامه حقوقشون قائم به خودشونه اما زنها هم حقوق کمتری دارند هم اینکه باید دنبال حقشون از طریق دیگران بدوند شبیه مبحث تعیین داور و نظر قاضی در پرونده های طلاق امروزی که همیشه هم به ضرر زنها تموم میشه
به واقع انگار زن رو موجودی دارای فکر و اراده و مسلط به أمور شخصی خودش در نظر نگرفته نشونه اش مسأله طلاق
بحث نبوت و أمامت وقضات و شهادت و إرث و ولایت و ٤ همسری و عده و دیه و ... رو دیگه بهش اشاره نمیکنم که هر کدوم یه هجمه سنگین به حقوق زن محسوب میشه و جز اینکه برای هر کسی این ذهنیت رو به وجود بیاره که زن از مرد کمتره نتیجه ای نداره
با همه این ها من بازم باورم نمیشه خدا عادل نباشه حتما یه چیزایی هست که ما نمیبینمشونو نمیتونیم درکشون کنیم تا اون روز من به هر کسی دلش أزین مباحث چرکین باشه حق میدم چون موضوعات به این مهمی انقدر ناواضح و دلسرد کننده و آزار دهنده بیان شده اند که خود عرب زبانها هم توش موندن چه برسه به بقیه
نظر شخصی من البته در مقابل عظمت و حکمت خدا هیچ ارزش و جایگاهی نداره اما ای کاش خدا ارزش و احترام اجتماعی بیشتری برای زنها قائل میشد چون ته ذهن نود درصد زنها یه رنجش و پرسشی درباره حقوق اسلامیشون هست
23) : افسوس و صد افسوس
24) : زدن به معنای کتک زدن عرفی نیست بلکه در روایات بیان شده است که آرام به کمر زن بزنید. این امر توبیخی همراه با محبت و لطافت و حفظ مودت و مهربانی بین زن و شوهر است. اینگونه زدن برای آن است تا زن از مخالفتش روی برگردانده و به نیاز خود و همسرش پاسخ دهد.
دوست(17) عزیز قران برای همۀ ادوار نازل شده است،البته آیات شأن نزول دارند ولی قران مجیدهرگز قدیمی و دمده نمیشود.
25) : بحثای زیادی شده ..از مسواک تا ....... خودمون رو گول نزنیم ولی جواب در خود ایه است ........
خدا بعد از این ایه می گوید اگر پذیرفت دیگر از راهی که باعث ازار او میشود دست بکشید این بعنی منظور ابه قبلش در تنبیه زن به هر راهی که باعث ازرده خاطر کردن اوست که این تنبیه با توجه به شخصیت های متفاوت در زنان و با توجه به عرف جامعه (از جامعه ی وحشی اغاز اسلام تا جامعه ی مدرن امروز )یک طیف وسیع از تنبیه لفظی تا زدن بدنی را شامل می شود
لازم به ذکر دو نکته هستم :
1.در بالای ابه سه وطیفه برای زن اختصاص داده :الف تواضع در برابر مرد (که اگر مردی از چنبین چیزی محروم باشد حس اینکه خانمش او را و زندگی با او را دوست دارد از بین می رود )...ب:حافظ اموال و اسرار او باشد ...صالح باشد و به او خیانت نکند
2.خدا برای زتی که سر کش شده است یعنی سه وظیفه ی اصلی خود را (و نه فقط یکی یا دوتا)انجام نمیدهد گفته است اول نصیحت بعد دوری بعد ازار بر اساس عرف....به نظر شما نقصی در این رویکرد هست ؟من که در مقابل چنبن زنی که از ادمیت به دور است رویکرد خدا رو عالی مبدونم ...
26) mohammadi : سلام
اول عنوان کنم بنده پسر هستم و 26 ساله سعی دارم همی چیز رو عقلانی قبول کنم، چند روزه دارم بابت این ایه مطالعه میکنم واقعیت اینه که داورها نمیتونن متقاعد کنن و این خیلی بده حالا تنها نفری که حرفیو زد که بشتریا قبول کردند دوست شماره 9 بود اگر منابع و معانی درست باشه ، درسته کاملا ولی گیرم این کاملا درست باشه پس : "زدن با پشت مسواک بر کمر زن به آرامی می باشد.روایت از امام صادق (علیه السلام).منبع روایت: تفسیر نور الثقلین، ج‏1، ص: 478" یعنی چی ؟ یا روایت اشتباه است یا خدانکرده امام صادق تسلط نداشته یا قران عنوان میکنه که کتک بزنید ؟ امیدوارم که جواب بدند داورها !
27) احمدی فقیه : سلام و درود
متأسفانه برای آیه ۳۴ سوره نسا ترجمه‌های مناسبی ارائه نشده‌است.
واژه «ضرب» به صورت‌های گوناگون در قرآن مجید آمده و معانی مختلفی دارد، بیش از سی معنا برای آن یافتم، از جمله:

آوردن؛ زدن؛ دادن؛ رفتن؛ قطع کردن؛ خودداری کردن؛ دور کردن؛ دوری گزیدن؛ جدا کردن؛ بی‌اعتنایی کردن؛ مُهر کردن؛ مُهر خوردن؛ گام برداشتن؛ سیر کردن؛ سفر کردن؛ قرار دادن؛ چشم پوشی؛ تنبیه کردن؛ بیدار کردن؛ سخت گرفتن؛ شاهد گرفتن؛ پرده انداختن؛ کوبیدن؛ بازکردن؛ جابه­جایی؛ عنوان کردن؛ آویختن.
🌹🌹🌹
https://telegram.me/ahmadifaghih
محمدامین احمدی فقیه
28) : سلام با نظر خانم فقیه احمدی موافقم.این ترجمه همانند ترجمه آیه اول سوره روم غُلِبَت الروم:که با دومعنی :1.شکست خوردن 2. پیروز شدن
وحتی آیه بعدی فی اَدنی الارض 1.نزدیک ترین سرزمین یا زمین 2. پست ترین زمین (از لحاظ جفرافیایی) تحقیقات نشان داده که اون زمین به لحاظ جغرافیایی پست ترین و پایین ترین نقطه زمین محسوب میشه اما تفسیر و ترجمه چیز دیگه ایه.
ان شاء الله امام زمان (عج) میان و تمام حقایق رو آشکر میکنند...
29) : سلام ...
من این تفاسیر و خوندم اما یک مشکل دارم باهاشون که ربطی اصلا به زدن زن و اینکه این معنی و میده یا اون معنی نداره...من می خوام بدونم چرا باید زن به حرف مرد اصلا گوش بده ؟ اینم که تو نظرات خوندم که گه 2 نفر تصمیم گیرنده باشن دعوا میشه یه نفر باید فرمانده باشه یکی فرمانبردار به نظرم خیلی نظر بچه گانه ایه چون خیلی از زوج ها هستن که با هم تصمیم می گیرن و خیلی هم زندگی بهتری دارن تا یه نفر تصمیم بگیره اون یکی بگه چشم اکه هم نگفت چشم این حق و داشته باشه باهاش قهر کنه و ... خدا خودش تو قرآن گفته زنان و مردان عاقل آفریده یعنی عقل کسی ناقص نیست َ! که اگه باشه به خیلی از صفات خدا ایراد وارد میشه.. و اینکه تو جامعه هم می بینیم خیلی از مردا هستن که تصمیمات غلطی می گیرن و خیلی از زن ها که از اونها بهتر تصمیم می گیرن ...اما این که با پیروی نکردن زن این حق ها داده بشه به مرد اونم یه طرفه یعنی فقط به مرد حق این کارارو بده من رو اذیت می کنه ...اینم بگم من با اینکه زن و مرد وطایف مختلفی دارن با توجه به ساختار وجودیشون مشکلی ندارم اما این پیروی کردنه ربطی نداره ..زن و مرد وطایفشون و انجام میدن و با هم دیگه هم تصمیم می گیرن ...اگه هم نمی تونن تصمیم واحد بگیرن و تفاهم ندارن که اصلا ازدواجشون غلطه
30) : باسلام
به این مضمون اشاره می‏کند: که اگر زن تحت فرمان احساسات و عواطف خاص خود، نشوز کرده و از طاعت در امور جنسی از مرد سرباز زد، مرد به عنوان قیم و مدیر و مدبر این­گونه امور باید چاره­جویی کند، اول او را موعظه و پند دهد اگر نشد مضاجع خود را از او دور دارد مثلا در رختخواب پشت به او بخوابد تا مایه تنبیه و توجه او شود و اگر این هم سودی نکرد، مرد چه باید بکند آیا زن را طلاق دهد یا او را تنبیه بدنی کند !معلوم است که چاره دوم بیشتر به مصلحت زن می‏باشد، البته این چیزی که در قرآن کریم آمده است تنها جنبه عاطفی دارد و الا با حدودی که در فقه دارد نمی‏تواند عنوان اکراه داشته باشد مثلا باید بدن زن سیاه، سرخ یا کبود نشود و جرح و شکستی ایجاد نشود و اسلام این حد را برای کسانی نهاده است که کلا وظیفه شناس نیستند، برای وادار کردن آنان به وظیفه، بهترین راه­ها را پیش روی نهاده است. بعضی از روان­کاوان هم عقیده دارند که بعضی از زنان حالتی به نام مازوشیسم (آزارطلبی) دارند که این حالت در آنها تشدید می‏شود و تنها راه آرامش آنان تنبیه مختصر بدنی ا ست و ممکن است که آیه شریفه ناظر به چنین وضعیتی باشد. و اگر زن تسلیم شد قهرا مرد حق بهانه گرفتن ندارد.
31) : سلام.از کلیه نظرات استفاده کردم.پیشنهاد میکنم برای درک بهتر این آیه به تفسیر آیت الله جوادی آملی مراجعه کنید به نظرم بهترین جواب است.فقط خدمتتان عرض میکنم که اصل بر تحکیم بنیان خانواده است.نه زن بر تر است ونه مرد. یادمان باشد برای بهتر درک کردن قرآن باید زمان و شرایط زمان نزول آیه را در نظر داشته باشیم .اگر تفسیر قرآن را بخوانیم متوجه میشویم که نزول قران برای ارائه به امت تدریجی بوده . پس زمان و شرایط نزول آیه بسیار مهم است .خدا مهربان تر از آن است که در عقل ما بگنجد .اگر جایی متوجه مطلبی نشدیم فوری اقدام نکنیم پیگیر باشیم تا به جواب برسیم.هیچ شبهه ای نیست که در اسلام جواب نداشته باشد.قرآن برای همه زمانهاست و این از معجزات بزرگ قرآن است .توصیه میکنم کتابهای استاد شهی مرتضی مطهری را مطالعه فرمایید تا هیچ شبهه در ذهنتان نماند .بسیاری از شبهاتی که الان میشود سالها قبل پاسخ داده شده.
32) : بعد از اینکه من همه نظرات دو خوندم به این نتیجه رسیدم که بله برابری خدا عادل بودنش خقیقت هست
این ایه برای تمام دوران هاست در زمان های قدیم اگر مردم مشکلی داشتن در این رابطه مردم با پیامبر زمانشون این مفاهیم درمیان میداشتن و از معنی حقیقی با خبر میشدن در زمان های ما که پیامبر و امامی نیست باید توجه کنیم که در بعضی از جاهای قران اماده ایا نمی اندیشید یا ایا تفکر نمیکنید یا جمبه هایی از این دست اگر توجه به تکامل داشته باشیم این جمله ها برای ماست دهن ما کلمل تر از نسل های قبلیمونه ووقتی ما میدونیم خدا کتک کاری رو امری ناپسند میدونه در اینجا ذهن ماست که باید فعال بشه به معانیه فارسی کاری نداشته باشید که هرکس یه معنی کرده ما میدونیم قران عربیه و تصرفی درش نیست ولی معنی شده هاش .... بنابراین خودمون که به این ایه ها بر میخوریم باید تحقیق کنیم این ضرب در عربی چه جاهایی استفاده میشه چه جوری در کلمات و جمله های مختلف ایا ممکن هست تعابیر مختلفی داشته باشه ؟تازه مگر نه اینکه کفته شده اموزه های دینی طبق شرایز زمان تغییر یا عوض یا منطیق میشه اگر درست باشه این جمله شما ایا در ایاتی برشما نازل شده نمی اندیشید در این ایات نشانه هایی است برای کسانی که ایمان اورده اند اگر میپرسید تکلیف پدران پدران و مادران مادران قبل ازما وقبل تر چیست که با همین معانی زندگی کردن در حق هم ظلم کردن به دلبل اینکه علما خوب معنی نکردن چیه باید گفت اول بیسوادی دوم تنبل بودن چند نفر ازما تاحالا واسه همچین سوالاتی خودمونو به زحمت انداختیم و دنبال ترجمه صحیح رفتبم ما تنبلیم راهش هست دنبالش نمیریم وگرنه خدا مهربان مهربان هاست ودر خلاف اگر مردی خیانت کنه حتما خداوند راهی جلوب پا زنها گداشته شاید ما نمیدونیم هنوز یه طور دقیق اگرم تو کشور ما بیعدالتی میشه ازجانب خدا نیست به اسم دین هست ما باید خودمون با دانشمون تصمیم درست بگیریم
33) : به نظر من اسلام تنها دینی است که بین زن ومرد با مطرح کردن مهریه اختلاف انداخته . اگه کسی ملزم به پرداخت مهریه باشد انگار که کالایی را خریده و با آن کالا هرطوری بخواهد رفتار میکنه .ضمنا در صدر اسلام زنان حق حرف زدن و دخالت در امور را نداشتند. اگه غیر این بود پیغمبر وامامان نمی توانستند چند تا چندتا زن بگیرند . و اکنون این موضوع مهریه جامعه فعلی را به یک فاحشه خانه تبدیل کرده
34) : سلام
دوستانی که کنجکاو هستید و با وجود شرح های بالا باز پاسخی که به نظر منطقی باشه رو دریافت نکردید حتما این کلیپی رو که توی لینک پایین هست رو ببینید...قانع میشید...در پناه حق یا علی
https://www.aparat.com/v/6GPp8/پاسخ_به_کتک_زدن_زنان_در_قرآن_،_خالد_یاسین#
35) : آیا لازم است که به خاطر عدم پذیرش زمانه، اینهمه بحث و جدل بی فایده کنیم. همان خدایی که بردگی و تبعیض ، کشتن کفار و ... را روا داشته، همان خدا هم زدن زنان را روا داشته است.
36) : خداوند نحوه زدن همسر را در آیه ۴۴ سوره صاد بیان کرده است. آنجا که به حضرت ایوب میفرماید او را با دسته اس از شاخه های نازک (مانند گندم یا ریحان) بزن تا هم احترام او حفظ شود و هم به او آسیبی نرسد و هم تو به قسمی که خوردی عمل کرده باشی.
37) : باید همیشه یه گزینه آخری وجود داشته باشه و گزینه آخر معمولا اعمال خشونته. نمیشد که بگه اول موعظه کنید اگه فایده نداشت بازم موعظه کنید و اگه نداشت بازم موعظه... تو روابط بین الملل هم اول مذاکره میکنن بعد تحریم و بعد گزینه نظامی. قرآن اولین راه حل رو مهربونی و موعظه توصیه کرده و درحالت اضطراری و گزینه نهایی به تنبیه کردن فرمان داده. چون گزینه های خوب امتحانشونو پس دادن و حالا بین گزینه های موجود بد هست و شاید بدتر. چه بسا با یه اعمال خشونت یه عقل سرکش و طغیان گر سرجاش نشونده بشه و مانع جدایی و طلاق و اتفاقات بدتر بشه
38) :





سلام ، اول این رو در نظر بگیرید در قرآن گفته با زنانتان به شایستگی رفتار کنید , بنظرم  اگه زن اخلاق بد یا ظلمی از مرد دیده  که منجر به سرکشی اون شده باشه  در مرحله اول که مرد باید اون رو پند بده خب اگه زن  ظلمی دیده  یا حقوقش رعایت نشده اون رو با مرد به اشتراک میزاره   که بعد هر دو نفر مشکلات هم رو میفهمن و عمدتا  اگه زن دلیل منطقی برای نافرمانی داشته باشه در این مرحله نشوز اون از بین می‌ره   ولی اگه تا دو مرحله بعد نشوز طول بکشه این از احترام نزاشتن زن به کانون خانواده و رعایت نکردن حقوق مرده، و خب مرد هم راه داره یکی طلاق یکی هم این زدن که اومده ، که یجور انتخاب بین بد و بدتره  که مرد مقداری خشونت از خودش نشون بده تا زن متوجه احساسات اون بشه  و یک نوع تلنگر به حساب میاد  ، و اگه زن از روی لجبازی سرکشی بکنه و مرد طلاقش بده ممکنه در اینده باعث پشیمونی خود زن بشه و مشکلاتی هم برای بچه های خانواده پیش بیاد  و حالا قبل از اینکه به جدایی برسه تنبیه بدنی بشه ، که اونم حد و حدودش رو مشخص کردن تا جایی که دیه به گردن مرد نباشه ، باعث سرخی و کبودی شکستگی نشه ،   و این یجور انتخاب بین بد و بدتره برای حل کردن مشکل  ،
تنبیه بدنی خفیف برای نشان دادن مخالف با حرکات و اعمال زن یا  طلاق دادن اون که می‌تونه مشکلات و پشیمونی در اینده برای زن به وجود بیاره ؟ حالا  بحث حضانت فرزندان بماند ...
با خوندن آیه شاید فک کنید مرد داره به زن ظلم می‌کنه اما خدایی کدوم مردی اول دو مرحله رو انجام میده و بعد تنبیه می‌کنه  اون هم اونجوری که دیه به گردنش نباشه ؟
و اینکه آیه درباره زن نافرمانه اونم فقط نافرمانی  اموراتی که  جز وظایف شرعی زن حساب میشه نه تمیز کردن خونه و غذا پختن ...  
  نمی‌دونم این نتیجه گیری من از این آیه بود بنظرم هرچی بیشتر راجع بهش به نتایج بیشتری میرسیم و قطعا حکمتی از این سخن بوده 
و کسایی که میگن قرآن به تفسیر نیاز نداره حتما  حتما آیه ۴۴ سوره نحل و آیه ۷ سوره آل عمران رو مطالعه کنن خدا  عاقبتمون رو  بخیر کنه     



39) : جواب به ۳۳:
داری با شرایط زمان خودت میسنجی!معلومه اصلا قرآن نخوندی و تاریخ نمیدونی فقط میخوای یه چیزی گفته باشی.یکی مطالعه میکنه به یه نتیجه نادرستی میزسه خدا ازش میگذره.ولی شما نه تنها مطالعه نمیکنی بلکه نظر هم میدی.قرآن در تقبیخ مشرکا میگه چیزی میگن که دلیلی براش ندارن!خب دلیل نداری نظر نده!
طبق قرآن زنان اون موقع خیلی خیلی حرف میزن و مداخله داشتن.مثلا سوره مجادله رو ببین.یا زنان پیامبر یا خیلی جاهای دیگه و خیلی احادیث
40) : علیرضا: نظری در پاسخ به سوال خانوم 21 میخواستم بر اساس مقدار مطالعه ای که داشتم بدم امیدوارم راه گشا باشه... به این نتیجه رسیدم برتری وجود نداره همون نظری که دوستمون گفت مرد و زن حقوق برابر دارند ولی نه مشابه...مسلما مطابق خلقت و برای داشتن نقش های مختلف و مکمل. در جایی از قرآن(نسا 34) خدا میگه مردها بر زنان قیومیت دارند صحبت از حفاظت از حریم و بنیان خانواده هست... در جای دیگه آل عمران(36) (حتما مطالعه بشه) به همسر عمران میگه خدا داناتر است پسر به خوبی دختر نیست یعنی این دختر بهتر از پسری که میخواستی هست و آن دختر مریم مقدس میشه و بخاطر ابعاد وجودی و کمالات که سپری میکنه همرو به نتیجه اعلم بودن خدا میرسونه همونطور که در لحظه تولدش میگه خدا بهتر میداند... در مورد کتک زدن یکی از پر مجادله ترین آیات قرآن ازش یاد میشه کلا پنج الی شیش آیه توی((6236)) آیه اینطوری داریم که تامل زیاد میخواد من کنار مطالعه چندروزه رو این آیه به مرجع تقلیدم آقای سیستانی مراجعه کردم که قطعا سالیان سال مطالعه داشته و توضیح میده کوچیکترین دست درازی روی زن گناه بزرگی هست و من به شناخت ایشون از قرآن احترام میزارم متناسب باهاش عمل میکنم
41) : لطفاً مقاله‌ی « نشوز زن در یک دایره کوچکتر» را که در همین سایت وجود دارد مطالعه کنید که برای یافتن این مقاله در این سایت می توان ابتدا به قسمت مقالات در بالای صفحه مراجعه و بعد با جستجوی کلمه‌ی نشوز به آن دسترسی یافت.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  حجت الاسلام سيد محمدرضا واحدي - حجه الاسلام سیدمحمدرضا واحدی
مردان، سرپرست و نگهبان زنان هستند. این به خاطر توانایی و برتری‌هایی است که خداوند برای اداره‌ی امور خانواده و جامعه به برخی از مردم نسبت به دیگری داده است و نیز به خاطر اموالی است که صرف مهریه و نفقه‌ی زنان می‌کنند. پس زنان شایسته، مطیع شوهرند و در غیاب شوهرشان از حقوق و اسرار او محافظت می‌کنند. زنانی را که از نافرمانی و سرکشی آنها بیم دارید، نخست آنان را موعظه کنید و اگر نتیجه نداد، از بستر آنها دوری کنید و چنانچه باز هم سودی نبخشید، در محدوده‌ی دستور شرع آنها را بزنید. اگر از شما اطاعت کردند دیگر دنبال آزار آنها نباشید که خداوند بلند مرتبه و بزرگ است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.