1) : ممنون استفاده کردم
2) : منظور از اینکه خورشید و ماه در مدار خود شناورند دلیلی بر حرکت آنها و ثابت بودن زمین است؟
3) : سلام .والا اگه بگم چند شبانه روز تمام تمرکز و فکرمو گذاشتم به ایه 38 و 40 سوره نسا دروغ نگفتم و تمام تفاسیر بزرگان رو خوندم ولی نمیدونم چرا ایمانم ذره ای سر سوزن تکون خورد که اشفته ام کرده. نمیدونم چرا اینطوری نتجیه گیری میکنم که ما فقط در صدد توجیه هستیم ولی رک و پوس کنده ایه 38 و 40 فرموده که خورشید پیوسته به قرارگاهش درحرکته یعنی هر روز به شرق میرسه که باید ازاونجا طلوع کنه . وایه 40 هم شب و روز رو نتجیه حرکت ماه خورشید دونسته و گفته که طی حرکتشون بهم نمیخورن . من فقط موندم چرا قران کریم دلیل شب و روز رو به حرکت خورشید ماه نسبت داده.واقعیتش معنی ایه همین هست.
4) : سلام خسته نباشید
معنای حرکت خورشید، حرکتی که باعث ایجاد شب و روز بشود نیست بلکه حرکت منظومه شمسی و خورشید و کل کهکشان راه شیری است. کهکشان راه شیری با سرعت درحال حرکت است و منظومه شمسی در یکی از یال های کهکشان شناور است. (علاوه بر آن به دور مرکز کهکشان نیز می چرخند)

1) : خورشید در مدار خود سریعتر شود؟؟؟؟!

1) : نه خورشید را سزاست به ماه رسد معنی کنایی داره و میگه که هیچ وقت شب و روز با هم ظاهر نمی شوند و در قسمت بعدی میگه که شب نمی تونه از روز پیشی بگیره در حقیقت آیات قرآن باید به گونه ای می آمدند که عرب ۱۰۰۰ سال پیش هم توان درک آنها را داشته باشد و همینطور انسان های حال و آینده هم بتوانند درک کنند بخاطر همین شاید ممکن باشد که یک آیه هزاران مفهوم داشته باشد و قطعا در توانایی خداوند شکی نیست

رمضانی (داور) : در معنای کنایی، اینطور نیست که جمله بعدش مفسر آن باشد! چون در این صورت چه حاجت به بیان جمله کنایی؟
در تفسیر المیزان بیان شده است که:
کلمه" ینبغى- سزاوار است" دلالت بر ترجیح داشتن و بهتر بودن دارد، و معناى اینکه فرموده:" ترجیح ندارد خورشید به ماه برسد" این است که چنین چیزى از خورشید سرنزده، و منظور از این تعبیر این است که بفهماند تدبیر الهى چیزى نیست که روزى جارى شود و روزى از روزها متوقف گردد، بلکه تدبیرى است دائمى و خلل ناپذیر، مدت معینى ندارد تا بعد از تمام شدن آن مدت به وسیله تدبیرى نقیض آن نقض گردد.