آری ، هر گاه انسان را ضرر و زیانی رسد ما را فرا می خواند ، سپس چون که نعمتی را از جانب خود به او عطا کردیم می گوید: جز این نیست که من آن را روی کاردانی خود داده شده ام ( نه ) بلکه امتحانی است ( از جانب خدا ) و لکن بیشترشان نمی دانند. [ نظرات / امتیازها ]

هنگامی که انسان را زیانی رسد ، ما را ( برای حلّ مشکلش ) می خواند سپس هنگامی که از جانب خود به او نعمتی دهیم ، می گوید: «این نعمت را بخاطر کاردانی خودم به من داده اند» ولی این وسیله آزمایش ( آنها ) است ، امّا بیشترشان نمی دانند. [ نظرات / امتیازها ]

هنگامی که انسان را زیانی رسد ، ما را ( برای حلّ مشکلش ) می خواند سپس هنگامی که از جانب خود به او نعمتی دهیم ، می گوید: «این نعمت را بخاطر کاردانی خودم به من داده اند» ولی این وسیله آزمایش ( آنها ) است ، امّا بیشترشان نمی دانند. [ نظرات / امتیازها ]

آری آدمی ( ناسپاس ) چون رنج و دردی به او رسد ما را به دعا می خواند و باز چون ( آن رنج و عذاب را برداشتیم و ) نعمت و دولت به او دادیم گوید: این نعمت دانسته ( و به استحقاق ) نصیب من گردید. ( چنین نیست ) بلکه آن امتحان وی است و لیکن اکثر مردم آگه نیستند. [ نظرات / امتیازها ]

و چون انسان را آسیبی رسد ، ما را فرامی خواند سپس چون نعمتی از جانب خود به او عطا کنیم می گوید: «تنها آن را به دانش خود یافته ام». نه چنان است ، بلکه آن آزمایشی است ، ولی بیشترشان نمی دانند. [ نظرات / امتیازها ]

آدمی از آن روی که به پیروی از هواهای نفسانی خوی گرفته و به نعمت ها و اسباب ظاهری دنیا فریب خورده است ، چنان است که وقتی گزندی به او می رسد ما را خالصانه می خواند ، ولی آن گاه که از جانب خود نعمتی به او می بخشیم می گوید : این ثروتی که به من داده شده است ، تنها به سبب دانشی است که من دارم . نه ! چنین نیست ، بلکه این وسیله آزمونی است ، ولی بیش تر مردم نمی دانند . [ نظرات / امتیازها ]

پس چون انسان را آسیبی رسد ، ما را [ برای برطرف کردنش ] بخواند ، سپس هنگامی که [ برای برطرف شدن آسیب ] از سوی خود نعمتی به او می دهیم ، می گوید: فقط آن را بر پایه دانش و کاردانی خود یافته ام! [ چنین نیست که می پندارد ] بلکه آن نعمت آزمایشی است [ که آیا به خاطر آن سپاس گزاری می کند یا به طغیان برمی خیزد؟ ] ولی بیشتر آنان [ به این واقعیت ] معرفت و آگاهی ندارند. [ نظرات / امتیازها ]

و وقتی که گرفتاریی به انسان می رسد، مارا می خواند، و همین که نعمتی به او ارزانی نماییم ، گوید این از علم خودم بدست آمده ،لیکن همین نعمت وسیله آزمایش اوست ، اما بیشتر آنها نمی دانند [ نظرات / امتیازها ]

‏هنگامی که به انسان گزند و آزار و زیان و ضرری برسد ، ما را به فریاد می‌خواند ، و هنگامی که از سوی خود نعمتی بدو عطاء می‌کنیم ، خواهد گفت : این نعمت در پرتو آگاهی و کاردانیم به من داده شده است . چنین نیست‌ ؛ بلکه این نعمت وسیله آزمایش است ، ولیکن بیشتر مردم ( این مسأله را ) نمی‌دانند [ نظرات / امتیازها ]

پس چون سختى و ضررى به انسان رسد ما را مى‏خواند، سپس همین که از جانب خود نعمتى به او عطا کنیم گوید: «بر اساس علم و تدبیرم نعمت‏ها به من داده شده» (چنین نیست) بلکه آن نعمت وسیله‏ى آزمایش است، ولى بیشتر مردم نمى‏دانند.


[ نظرات / امتیازها ]

پس چون سختى و ضررى به انسان رسد ما را مى‏خواند، سپس همین که از جانب خود نعمتى به او عطا کنیم گوید: «بر اساس علم و تدبیرم نعمت‏ها به من داده شده» (چنین نیست) بلکه آن نعمت وسیله‏ى آزمایش است، ولى بیشتر مردم نمى‏دانند. [ نظرات / امتیازها ]

(آری) همینکه آسیب و رنجی به آدمی روی کند ما را بخواند و همینکه به او نعمت و دولت عطا کردیم میگوید این نعمت دانسته و به استحقاق نصیب من گردیده است و حال آنکه ادبار و اقبال افراد آزمایشی میباشد اما بیشتر مردم از سر آن بی خبرند و نمی دانند, [ نظرات / امتیازها ]

چون آدمى را گزندى رسد ما را مى‌خواند، و چون از جانب خویش نعمتى ارزانیش داریم گوید: به سبب داناییم این نعمت را به من داده‌اند. این آزمایشى باشد ولى بیشترینشان نمى‌دانند. [ نظرات / امتیازها ]

" پس هنگامی که اِنسان را [گِرفتاری و] زیانی رسید ، ما را خواند ؛ سپس هنگامی که او را نعمَتی از ما عَطا نمودیم ، گفت: «قَطعاً [جُز این نیست] که آن بر [اَساسِ شایستگی من ، و دانِش و] عِلمی ، به من داده شُده است!» ؛ [نَه! ، چنین نیست] بلکه آن فِتنه ای [و آزمایشی سَخت] است ، و امّا بیشترِ آنها نمی دانند! . " . [ نظرات / امتیازها ]