( انکارش تنها برای این نیست که در قیامت شک دارد ) بلکه انسان می خواهد هر چه ( در عمر ) پیش رود گناه کند. [ نظرات / امتیازها ]

( انسان شک در معاد ندارد ) بلکه او می خواهد ( آزاد باشد و بدون ترس از دادگاه قیامت ) در تمام عمر گناه کند! [ نظرات / امتیازها ]

بلکه انسان می خواهد ما دام العمر گناه کند . [ نظرات / امتیازها ]

بلکه انسان می خواهد آنچه ( از عمرش ) در پیش است همه را به فجور و هوای نفس گذراند. [ نظرات / امتیازها ]

ولی نه ، انسان می خواهد که در پیشگاه او فسادکاری کند. [ نظرات / امتیازها ]

نه آدمی چنین نمی پندارد که او را حیاتی دوباره نمی بخشیم ، بلکه او می خواهد آینده عمرش را به فسق و گناه بگذراند ، این است که رستاخیز را دروغ می شمرد . [ نظرات / امتیازها ]

[ نه اینکه به گمان او قیامتی در کار نباشد ] بلکه انسان می خواهد [ با دست و پا زدن در شک و تردید ] فرارویش را [ از اعتقاد به قیامت که بازدارنده ای قوی است ] باز کند [ تا برای ارتکاب هر گناهی آزاد باشد! ] [ نظرات / امتیازها ]

بود میل انسان که روی هوی
کند طی همه روزگارش خطا [ نظرات / امتیازها ]

بود میل انسان که روی هوی
کند طی همه روزگارش خطا
[ نظرات / امتیازها ]

بلکه انسان مى‏خواهد که پیش رویش (در آینده) خلافکارى کند. [ نظرات / امتیازها ]

او چنین نمى پندارد که او را حیاتى دوباره نمى بخشیم ، بلکه او مى خواهد آینده عمرش را به فسق و گناه بگذراند ، این است که قیامت را دروغ مى شمرد .«۵» [ نظرات / امتیازها ]

[انکار معاد دلیل موجهى ندارد]، بلکه انسان مى‏خواهد در آینده ‏ى خود بدکارى کند [ نظرات / امتیازها ]

بلکه آدمى مى‏خواهد فراپیش خود- یعنى در آینده- نیز بدکارى کند.
[ نظرات / امتیازها ]

( انسان در قدرت خداوند بر گردآوردن استخوانها و زنده کردن مردگان تردیدی ندارد ) بلکه هدف انسان ( از انکار ) این است که می‌خواهد در مدّت زمانی که در پیش دارد ( تا زنده است ) گناه کند .‏ [ نظرات / امتیازها ]

بلکه انسان میخواهد آنچه از عمرش در پیش است همه را به فسق و فجور گذراند [ نظرات / امتیازها ]