و اگر او را پس از آنکه آسیب و ضرری به او رسیده ، رحمتی از جانب خود بچشانیم حتما خواهد گفت: این از آن من است ( به سبب لیاقت خود من است و کسی را دخلی در حصول و تصرف آن نیست ) و گمان ندارم قیامتی برپا شود ، و اگر ( فرضا ) به سوی پروردگارم بازگردانده شوم حتما برای من در نزد او زندگی خوبی خواهد بود. پس ما بی تردید کسانی را که کفر ورزیده اند به آنچه کرده اند آگاه می سازیم و حتما به آنها از عذابی سخت و دردناک خواهیم چشاند. [ نظرات / امتیازها ]

یا پسران و دختران را با هم ( برای کسی ) جمع می کند ، و هر که را بخواهد نازا قرار می دهد ، چرا که حقّا او دانا و تواناست ( مصالح نظام اتم تکوین را می داند و اجرا می کند ) . [ نظرات / امتیازها ]

و هر گاه او را رحمتی از سوی خود بعد از ناراحتی که به او رسیده بچشانیم می گوید: «این بخاطر شایستگی و استحقاق من بوده ، و گمان نمی کنم قیامت برپا شود و ( بفرض که قیامتی باشد ، ) هر گاه بسوی پروردگارم بازگردانده شوم ، برای من نزد او پاداشهای نیک است. ما کافران را از اعمالی که انجام داده اند ( بزودی ) آگاه خواهیم کرد و از عذاب شدید به آنها می چشانیم. [ نظرات / امتیازها ]

یا ( اگر بخواهد ) پسر و دختر- هر دو- را برای آنان جمع میکند و هر کس را بخواهد عقیم می گذارد زیرا که او دانا و قادر است. [ نظرات / امتیازها ]

و هر گاه او را رحمتی از سوی خود بعد از ناراحتی که به او رسیده بچشانیم می گوید: «این بخاطر شایستگی و استحقاق من بوده ، و گمان نمی کنم قیامت برپا شود و ( بفرض که قیامتی باشد ، ) هر گاه بسوی پروردگارم بازگردانده شوم ، برای من نزد او پاداشهای نیک است. ما کافران را از اعمالی که انجام داده اند ( بزودی ) آگاه خواهیم کرد و از عذاب شدید به آنها می چشانیم. [ نظرات / امتیازها ]

یا ( اگر بخواهد ) پسر و دختر- هر دو- را برای آنان جمع میکند و هر کس را بخواهد عقیم می گذارد زیرا که او دانا و قادر است. [ نظرات / امتیازها ]

یا در یک رحم فرزندان پسر و دختر قرار می دهد ، و هر که را خواهد عقیم ( نازا ) می گرداند ، که او ( به صلاح خلق ) دانا و ( به هر چه خواهد ) تواناست. [ نظرات / امتیازها ]

و اگر ما به انسان ( مغرور کم ظرف ) پس از رنج و ضرری که به او رسیده نعمت و رحمتی نصیب کنیم البته خواهد گفت که این نعمت برای من ( از لیاقت من ) است ، و گمان نمی کنم که قیامتی بر پا شود و به فرض اینکه به سوی خدایم برگردم باز هم برای من نزد خدا بهترین نعمت خواهد بود. ما البته کافران را به ( کیفر ) اعمالشان آگاه می سازیم و عذابی بسیار سخت می چشانیم. [ نظرات / امتیازها ]

یا آنها را پسر [ ان ] و دختر [ انی ] توأم با یکدیگر می گرداند ، و هر که را بخواهد عقیم می سازد. اوست دانای توانا. [ نظرات / امتیازها ]

و اگر از جانب خود رحمتی- پس از زیانی که به او رسیده است- بچشانیم ، قطعاً خواهد گفت: «من سزاوار آنم و گمان ندارم که رستاخیز برپا شود ، و اگر هم به سوی پروردگارم بازگردانیده شوم ، قطعاً نزد او برایم خوبی خواهد بود. «پس بدون شکّ ، کسانی را که کفران کرده اند ، به آنچه انجام داده اند آگاه خواهیم کرد ، و مسلماً از عذابی سخت به آنان خواهیم چشانید. [ نظرات / امتیازها ]

و قطعاً اگر پس از رنجی که به او رسیده است ، از جانب خود رحمتی به او بچشانیم ، خواهد گفت : این از آنِ من است و خود اختیار آن دارم و گمان نمی برم که قیامت برپا شود و محاسبه ای در کار باشد ، و اگر به سوی پروردگارم بازگردانده شوم حتماً در پیشگاه او فرجامی نیکوتر خواهم داشت . ولی ما قطعاً کسانی را که کافر شده اند ، به حقیقت آنچه کرده اند آگاه خواهیم ساخت و از عذابی سخت به آنان خواهیم چشانید . [ نظرات / امتیازها ]

یا میان هر دو صنف پسر و دختر ] برای هر که بخواهد [ جمع می کند ، و هر که را بخواهد عقیم می سازد . به راستی او دانا و تواناست . [ نظرات / امتیازها ]

یا پسران و دختران را با هم به آنان می دهد و هر که را بخواهد نازا می کند یقیناً او دانا و تواناست. [ نظرات / امتیازها ]

و اگر او را از سوی خود پس از آسیبی که به او رسیده خوشی و رفاه بچشانیم قاطعانه می گوید: این [ خوشی و رفاه ] ویژه من است [ و به خاطر لیاقتم به من رسیده است ] و گمان نمی کنم که قیامت برپا شود ، و [ به فرض برپا شدن ] اگر به سوی پروردگارم باز گردانده شوم ، برای من نزد او پاداشی نیکوتر خواهد بود! ما یقیناً کسانی را که کافر شدند به اعمالی که انجام داده اند ، آگاه خواهیم کرد ، و قطعاً از عذابی سخت به آنان می چشانیم. [ نظرات / امتیازها ]

و یا میان پسران و دختران برایشان جمع می کند، و هر کس را بخواهد نازا و عقیم قرار می دهد،همانا او دانایی قادر است [ نظرات / امتیازها ]

‏و یا این که هم پسران می‌دهد و هم دختران . و خدا هر که را بخواهد نازا می‌کند . او بس آگاه و توانا است .‏

[ نظرات / امتیازها ]

یا آنکه توأمان (و دو قلو از یک رحم) دو پسر و دو دختر عطا میفرماید و یا اگر مشیت و اراده اش تعلق گیرد شخصی را نازا و عقیم می نماید, چونکه خـــــداوند دانا و تواناست, [ نظرات / امتیازها ]

" یا [جَمع و] جُفت می نماید آنها را پسَران و دُخترانی را ، و عَقیم [و نازا] قرار می دهد هرکه را بخواهد ؛ [که] قطعاً او بسیار دانایِ تواناست! . " . [ نظرات / امتیازها ]