1)
zanjani : بی گناهان پرستندگان گوساله را بکشند؟؟؟!!!!!
2)
شاه آبادی : 1. احکام شرعی پس از ثبوت اینکه از طرف خدا رسیده‌اند، قطعاً دارای مصالحی هستند که خداوند حکیم آنها را وضع کرده هرچند که آن مصالح برای ما روشن نباشد.
2. قوم موسی بت‌پرست شدند و به کیفر این گناهشان -که همه‌گیر بود- مأمور شدند که یکدیگر را بکشند و این همان مجازات ارتداد است که در دین یهود و اسلام مقرر شده و مجازات ارتداد قتل فرد مرتد است. چگونگی این قتل نیز به دستور خداوند خواهد بود. در شرایط عادی و در اسلام، فرد مرتد اگر مرتد فطری باشد (یعنی از ابتدا دین اسلام داشته باشد و سپس مرتد شده نه اینکه تغییر دین داده و دوباره بازگشت کرده) اعدام میشود. قوم حضرت موسی (علیه‌السلام) نیز مجموعاً مرتد شدند و لذا حکم ارتداد (کشتن و قتل) به این نحوه بر ایشان تشریع شده است.
3. درباره جزئیات اجرای حکم در قرآن تصریح نشده؛ کجا گفته است که بی‌گناهان کافران را بکشند؟! با فرض وجود چنین حکمی نیز، طبیعی است که اجرای حدود باید به دست پاک‌ترین افراد و بی‌گناهان صورت گیرد و این امری روشن است.
4. همان طور که خداوند رحمان و رحیم است در مقام عذاب و کیفر دادن به گناهکارن «اشد المعاقبین» و «ذو انتقام» است و اگر غضب خداوند بر کسی فرود آید شدیدترین غضب‌ها خواهد بود.
5. پرستش گوساله از روی جهل نبوده چرا که قوم موسی (ع) ابتدا آگاهانه ایمان آورده بودند و اکنون با فریب نفس و اطاعت شیطان گمراه شده و مشرک گردیدند؛ از کجای قرآن برمی‌آید که جاهلانه (یعنی بدون شناخت خدا و از سر نادانی) مشرک شده بودند؟
6 در نظام تشریع خداوند اکثر مجازات‌ها و حدود باید به وسیله سایر مردم و مؤمنان و پیامبران صورت گیرد و خداوند می‌فرماید که اگر این کار صورت نگیرد مکان‌هایی که ذکر خدا در آنها برده میشود ویران میشود. برطرف شدن فساد با اجرای حدود الهی روی می‌دهد که آن نیز توسط مؤمنین و به فرمان خدا خواهد بود.
7. برخی مجازات‌ها در ظاهر مصلحت‌شان روشن نیست. اما اگر به حکمت خداوند ایمان داریم باید آنها را تعبداً بپذیریم و به آن عمل کنیم. به همین خاطر در مورد برخی مجازات‌ها به گوشه‌های حکمت آن اشاره شده و تصریح شده که چشم ظاهربین شما که برخی مصالح را نمی‌بیند باعث نشود که در اجرای حدود کوتاهی کنید؛ مانند:
سوره نور آیه 2: زن و مرد زناکار را هشتاد ضربه تازبانه بزنید و در (اجرای) دین خدا شما را رآفت (بی‌مورد) نگیرد.
یا «ولکم فی القصاص حیاه یا اولی الالباب: در اجرای حکم قصاص برای شما حیات و زندگانی است ای صاحیان خرد.
3)
: با سلام
تو این آیه دوبار انفسکم استفاده شده ِ چرا اولی را با دومی تفاوت می ذارید؟ منظورم اینه که انها به نفس خودشان ستم کردند ِ پس باید همون نفس خودشون را هم بکشند . چرا انفسکم دومی را یکدیگر ترجمه می کنید . این به نظر من اشتباه است .
4)
: کدام یک از قوم بنی اسراییل که در این واقعه بودند الان زنده هستند؟
جسم امانت خداست. حکمت خداوند این بوده که بخاطر این گناه بزرگ و بخاطر بازگشتن بسوی خدا چندین نفر قربانی شوند تا پی به زشتی عمل خود ببرند
5)
: سلام .
اگه قرار باشه توبه کنند و مورد پذیرش واقع بشه ، پس کشتن چه معنی داره ؟؟
چرا بعد از توبه و پذیرفته شدن اون ، فرد نمی تونه حق زندگی داشته باشه ؟ تا جبران کنه
به نظر من خیلی مبهمه خیلی زیاد
رمضانی (داور) : توبه هر گناهی متناسب با همان گناه است و در گناه گوساله پرستی، کشتن همدیگر توبه گناهشان بود. و در روایات هم آمده: که توبه ایشان قبل از کشته شدن همه مجرمین نازل شد. و خدا هم کشته‌ها را آمرزید، و هم از زنده‌ها درگذشت.
از اینجا مىفهمیم، که امر بیکدیگرکشى، امرى امتحانى بوده، نظیر امر بکشتن ابراهیم اسماعیل، فرزند خود را، که قبل از کشته شدن اسماعیل خطاب آمد: (یا إِبْراهِیمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْیا، اى ابراهیم تو دستورى را که در خواب گرفته بودى، انجام دادى). «صافات/105» در داستان موسى (ع) هم آن جناب فرمان داده بود که: (بسوى آفریدگارتان توبه ببرید، و یکدگر را بکشید که این در نزد بارئ شما، برایتان بهتر است)، خداى سبحان هم همین فرمان او را امضاء کرد، و کشتن بعض را کشتن کل بحساب آورده، توبه را بر آنان نازل کرد. (ترجمه تفسیر المیزان، ج1، ص: 288)