یا حق
طبیعتا انسان از چیزی و جایی فرار میکند که خطراتش بزرگ و فراگیر باشد.
در این آیه خداوند امر میکند به انسانها که بسوی الله فرار کنند.اما از چی و از کجا بسوی خدا بشتابند؟
جواب یک کلمه است: از دنیا. فرار از دنیا بسوی خدا.پس خطرات دنیا و جذبه هایش آنقدر وسیع و مهلک است که باید از آن گریخت.با شتاب از آن باید گریخت.
هر چه در دنیا فرو رویم مثل فرو رفتن در باتلاق راه برگشت دشوارتر خواهد بود.
پس باید با شتاب قبل از غرق شدن در دنیا به سوی خدا گریخت و به الله اعتصام نمود و آویزان شد. واعتصموا بالله هو مولاکم فنعم المولی و نعم النصیر. توضیح : به خدا آویزان باشید مثل دانه های انگور که به خوشه متصل است.

بسم الحق
در سوره ی فاتحه خدا را بخاطر سه خصوصیت حمد و سپاس میگوییم.
یکی بخاطر رب بودن.دیگری بخاطر رحمتش.
و در آخر بخاطر برپایی روز جزا.چرا؟؟؟
زیرا در روز جزا که به حسابها رسیدگی میشود کفه ی ترازو به نفع مومنین میچربد.
همه ی اجحافها و ستم هایی که در دنیا بر علیه مومنین انجام میشود در روز جزا
بصورت پاداش یا ترفیع یا کفاره ی گناهان نمود می یابد. توضیح : هرچه کردم جمله ناکرده گرفت!

این سوره میفرماید که تنها زمانی ایمان و عمل صالح افراد از خسران مبراست که با توصیه به حق و صبر عجین باشد توصیه ی به حق شامل امر به معروف و نهی از منکر هم میشود.
اما علت اینکه بعد از توصیه ی به حق بلافاصله توصیه به صبر شده است اینست که
انسانی که امر و توصیه ی به حق میکند حتما برایش دردسر و مشکلاتی را ایجاد میکنند که باید خود را ملزم به صبر و تحمل نماید توضیح : هزار نکته باریکتر زمو اینجاست!

بسم الحی
میگویند طرف شناگر ماهریست اما آب ندارد که شنا کند!
خیلی از مواردی که ما گناه نمیکنیم بخاطر تقوای ما نیست بلکه موقعیت یا شرایطش رو نداریم.شاید خیلی از آدمها اگر شرایط فرعون رو داشتند مثل او عمل میکردند یا اگر اموال قارون را داشتند مثل او می بودند.این آیه تکلیف این سری از آدمها رو معلوم میکنه.کسیکه در عمرش دزدی نکرده بخاطر عدم تحقق شرایطش.اما در قلبش دزدی را قبول دارد و منتظر موقعیت یا پستی هست تا به بیت المال برسد با دزد حقیقی فرقی ندارد.تفاوت فقط در اینجا نبودن حق الناس است.