لیست اﻋﺮاب های آسيه افشار
از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
  سوره حمد آیه 2 - تفسیر آسان
کلمه الْحَمْدُ: مبتداء و کلمه لِلَّهِ: خبر آن مى‏باشد. کلمه رَبِّ: صفت کلمه اللّه و بقولى بدل آن است- املاء.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره حمد آیه 1 - الجدول فی إعراب القرآن، ج‏1، ص: 21
(بسم) جار و مجرور متعلق بمحذوف خبر. و المبتدأ محذوف تقدیره: ابتدائی»(اللّه) لفظ الجلالة مضاف إلیه مجرور و علامة الجر الکسرة. (الرحمن) نعت للفظ الجلالة تبعه فی الجر. (الرحیم) نعت ثان للفظ الجلالة تبعه فی الجر
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره زلزال آیه 1 - الجدول فی إعراب القرآن، ج‏30، ص: 382
(إذا) ظرف للشرط فی محلّ نصب متعلّق بالجواب تحدّث «1»، (زلزالها) مفعول مطلق منصوب.
جملة: «زلزلت الأرض ...» فی محلّ جرّ مضاف إلیه.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره بینة آیه 8 - الجدول فی إعراب القرآن، ج‏30، ص: 380
(هم) ضمیر فصل ، (عند) ظرف منصوب متعلّق بحال
من جنّات (من تحتها) متعلّق ب (تجری) ، بحذف مضاف أی: من تحت أشجارها .. أو قصورها (خالدین) حال منصوبة ، (أبدا) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (خالدین)، (عنهم) متعلّق ب (رضی)، (عنه) متعلّق ب (رضوا)، و الإشارة فی (ذلک) إلى الاستقرار فی الجنّة (لمن) متعلّق بخبر المبتدأ (ذلک) ..
و جملة: «جزاؤهم ... جنّات» لا محلّ لها استئناف بیانیّ.
و جملة: «تجری ...» فی محلّ نصب حال من جنّات «4».
و جملة: «رضی اللّه ...» لا محلّ لها استئنافیّة للدعاء «5».
و جملة: «رضوا ...» لا محلّ لها معطوفة على جملة رضی اللّه.
و جملة: «ذلک لمن خشی ...» لا محلّ لها استئناف بیانیّ.
و جملة: «خشی ...» لا محلّ لها صلة الموصول (من).
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره بینة آیه 7 - الجدول فی إعراب القرآن، ج‏30، ص: 380
جملة: «إنّ الذین آمنوا ...» لا محلّ لها استئنافیّة.
و جملة: «آمنوا ...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذین).
و جملة: «عملوا ...» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
و جملة: «أولئک ... خیر البریّة» فی محلّ رفع خبر إنّ.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره بینة آیه 6 - الجدول فی إعراب القرآن، ج‏30، ص: 379
(من أهل) متعلّق بحال من فاعل کفروا (فی نار) متعلّق بمحذوف خبر إنّ (خالدین) حال منصوبة من الضمیر المستکنّ فی خبر إنّ (فیها) متعلّق ب (خالدین) (هم) ضمیر فصل
جملة: «إنّ الذین کفروا ...» لا محلّ لها استئنافیّة.
و جملة: «کفروا ...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذین).
و جملة: «أولئک ... شر البریّة» لا محلّ لها استئناف بیانیّ- أو تعلیلیّة
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره بینة آیه 5 - الجدول فی إعراب القرآن، ج‏30، ص: 378
(الواو) عاطفة فی المواضع الثلاثة، و استئنافیّة فی الموضع الرابع (ما) نافیة، و (الواو) فی (أمروا) نائب الفاعل (إلّا) للحصر (اللام) للتعلیل (یعبدوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (مخلصین) حال منصوبة من فاعل یعبدوا (له) متعلّق ب (مخلصین) (الدین) مفعول به لاسم الفاعل مخلصین (حنفاء) حال ثانیة منصوبة ..
و المصدر المؤوّل (أن یعبدوا) فی محلّ جرّ باللام متعلّق ب (أمروا) «1».
(یقیموا) مضارع منصوب معطوف على (یعبدوا)، و کذلک (یؤتوا) ..
و جملة: «ما أمروا ...» لا محلّ لها معطوفة على جملة ما تفرّق الذین «2» ..
و جملة: «یعبدوا ...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفیّ (أن) المضمر.
و جملة: «یقیموا ...» لا محلّ لها معطوفة على جملة یعبدوا.
و جملة: «یؤتوا ...» لا محلّ لها معطوفة على جملة یقیموا.
و جملة: «ذلک دین ...» لا محلّ لها استئنافیّة.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره بینة آیه 4 - الجدول فی إعراب القرآن، ج‏30، ص: 378 الإعراب:
(الواو) عاطفة (ما) نافیة (إلّا) للحصر (من بعد) متعلّق ب (تفرّق)، (ما) حرف مصدریّ ..
و المصدر المؤوّل (ما جاءتهم البیّنة) فی محلّ جرّ مضاف إلیه.
جملة: «ما تفرّق الذین ...» لا محلّ لها معطوفة على الابتدائیّة.
و جملة: «أوتوا ...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذین).
و جملة: «جاءتهم البیّنة» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفیّ (ما).
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره بینة آیه 3 - الجدول فی إعراب القرآن، ج‏30، ص: 377
(فیها) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (کتب).
و جملة: «فیها کتب ...» فی محلّ نصب نعت ل (صحفا).
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره بینة آیه 2 - الجدول فی إعراب القرآن، ج‏30، ص: 377
(رسول) بدل اشتمال من البیّنة «2»، (من اللّه) متعلّق بنعت ل (رسول)
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.

  • <<
  • <
  • تعداد صفحات : 2
  • >
  • >>