اکمال/اتمام : به پایان رساندنتوضیح : اکمال و اتمام باهم فرق می کند.و این دو کلمه با ظرافت خاصی در این آیه ولایت" درمورد "دین"و"نعمت" به کاررفته است:
اکمال:حاصل شدن وتحقق آنچه که غرض ومقصود از آن چیز است.
اتمام: تمام وکامل بودن چیزی، به طوری که نیاز به افزودن چیز دیگری به آن نباشد.

مآب : بازگشتنتوضیح : مآب ازریشه"أوب"است
أوب:به معنی رجوع وبازگشت است.بااین تفاوت که"أوب"به رجوعی اطلاق می شودکه بااراده واختیارباشد.ولی "رجوع"اعم است وبه هربازگشتی گفته می شود،خواه بااختیارباشدیابی اختیار.

"مآب":مصدرواسم مکان وزمان است:بازگشتن،مکان وزمان بازگشتن

الطارق : رونده راهتوضیح : طارق:رونده راه،اما درعرف به معنای کسی است که درشب می آید.به ستاره هم طارق می گویندزیرادرشب ظاهرمی شود.

یسر : آسانیتوضیح : یسر:ازماده "تیسیر"به معنی آسان کردن است .دراینجاواژه "یسر"درمورد"عسر/سختی"به کاررفته است. مانندآیه ای که واژه"بشارت"درمورد"عذاب"به کاررفته است.
(مانند:وبشّرهم بِعذاب الیم.آل عمران/21)

وجه رب : توضیح : مقصوداز"ابتغاءوجه رب"طلب رضایت وخشنودی خداونداست زیرادرآیات دیگر"ابتغاءمرضات الله"داریم.مانندآیات207و265

شرح صدر : توضیح : شرح صدریعنی بسط وگستردگی سینه وایجادآمادگی وظرفیت لازم ازجانب خداوندبرای دریافت علوم وحقایق معنوی.وضدآن"ضیق صدر"است./(مفردات)
علامه جعفری(ره):صدردرفارسی به سینه ترجمه میشودوازموارد استعمالات این کلمه(درقرآن44مورداست)چنین برمی آیدکه دائره صدروسیع ترازقلب است.ازمختصات مهم صدر،تنگی وگشادگی وظرفیت آن است.ودرآیاتی که شامل این کلمه است،گشادی وظرفیت داشتن صدرراباپذیرش اسلام وتنگی ومحدودیت آن راباکفروانحراف توصیف کرده است.
ازجمله آیات(سوره انعام/125)،(اسری/22)و(نجم/11)
"آیا کسی که خداوندسینه اورابرای اسلام گشوده وبانوری ازپروردگارش زندگی میکند،مانندکسی است کهازاین نعمت عظمی خودرامحروم ساخته اند."(نجم/11)

لنسفعاً : توضیح : لنسفعاً(سَفع):به معنی گرفتن وباشدت وخواری کشیدن است

انزلنا : نازل کردیمتوضیح : کلمه نزول دردوباب آمده:باب افعال که دراینجا آمده(انزلنا)درجایی است که یک شیئ دفعتاًواردشده باشد.
وباب تفعیل:که درجایی استکه نزول تدریجی باشد
[بنابراین دراینجانزول دفعی واجمالی مدنظر است که درشب قدربوده]

بیّنه : دلیل روشن وآشکارکه به واسطه آن حق ازباطل آشکارگردداعم ازاینکه(آن دلیل)عقلی باشدیاحسی