پبقره-207: یام‏ها:
1 نااهل، حرفش زیباست و انسان را به تعجّب وامى‏دارد، ولى مؤمن، عملش دنیا را متعجّب مى‏کند. «مِنَ النَّاسِ مَنْ یُعْجِبُکَ قَوْلُهُ»، «مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ»
2 یاد ایثارگران را زنده بداریم. «مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی»
3 پیش مرگِ اولیاى خدا شدن، یک ارزش است. «مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی»
4 بزرگ‏ترین سود آن است که انسان بهترین متاع را که جان اوست به خالق خود بفروشد، آن هم نه براى بهشت و یا نجات از دوزخ، بلکه فقط براى کسب رضاى او. «ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ»
5 در راه خدا، استقبال از خطر و آمادگى براى جانفشانى همچون دریافت خطر است. با توجّه به شأن نزول آیه، ستایش از کسى است که جان خود را در معرض خطر قرار داد، هر چند حادثه‏اى اتفاق نیفتاد. «مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ»
6 رأفت خداوند، بهترین پاداش است. خداوند براى هر کارى پاداشى قرار داده است، امّا در این آیه مى‏فرماید: خداوند رئوف است. «اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ»

بقره-206: پیام‏ها:
1 مستکبران، به موعظه‏ى دیگران گوش نمى‏دهند. «إِذا قِیلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ» در تاریخ آورده‏اند که عبد الملک مروان از خلفاى بنى امیه بر بالاى منبر در شهر مدینه گفت: به خدا سوگند هر کس مرا امر به تقوى کند، گردنش را خواهم زد. « تفسیر احسن الحدیث، ج 1، ص 376»
2 حاکم باید پندپذیر باشد. «إِذا قِیلَ») ( «أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ»
3 گناه، مایه‏ى عجب، غرور و تکبّر است. «أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ»
4 توجّه دادن به دوزخ، هشدارى غرور شکن است. «فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ»

بقره-204:پیام‏ها:
1 سخنان شیوا و سحرآمیزِ منافقان، شما را فریب ندهد. «یُعْجِبُکَ قَوْلُهُ»
2 به هر سوگندى اطمینان نکنید. «یُشْهِدُ اللَّهَ عَلى‏ ما فِی قَلْبِهِ»
3 سوگند دروغ یکى از راههاى نفوذ منافقان است. «یُشْهِدُ اللَّهَ عَلى‏ ما فِی قَلْبِهِ» دشمنان همیشه از مقدّسات علیه مقدّسات و از مذهب علیه مذهب استفاده مى‏کنند و با سوگند به نام خدا، به رسول خدا خیانت مى‏کنند.
4 سوژه‏هاى سخن منافقان، مربوط به مسائل دنیوى است تا دیگران را تحت تاثیر قرار دهند. «یُعْجِبُکَ قَوْلُهُ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا»
5 خداوند پیامبرش را از غیب و درون دیگران آگاه مى‏سازد. «هُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ»

سوره بقره-آیه203:پیام‏ها:
1 زمان در دعا اثر دارد. «فِی أَیَّامٍ مَعْدُوداتٍ»
2 خداوند در سایه لطف خود، راه را بر مردم تنگ نمى‏کند. «فَمَنْ تَعَجَّلَ») ( «وَ مَنْ تَأَخَّرَ»
3 اساس کار، تقوى است. «لِمَنِ اتَّقى‏» به فرموده روایات مراد از «تقوى» در اینجا دورى کردن از محرّمات در حال احرام مى‏باشد.
4 تعجیل در خروج از سرزمین منى‏ در روز 12 ذى الحجة یا تأخیر تا روز 13، باید همراه تقوا باشد. «لِمَنِ اتَّقى‏» اگر عجله براى نشان دادن زرنگى یا هدف فاسدى باشد و یا اضافه ماندن در آن سرزمین جهت خودنمایى و شهرت باشد، عمل فاسد مى‏شود.
5 کارِ مقدّس و سرزمینِ مقدّس به تنهایى کافى نیست، انسان نیز باید مقدّس و با تقوا باشد. دو بار کلمه «تقوى» در کنار هم براى زائران خانه خدا آن هم در سرزمین منى‏، نشانه‏ى نفوذ شیطان در همه‏جاست.
6 ایمان به معاد، قوى‏ترین عامل تقواست. «وَ اتَّقُوا اللَّهَ») ( «أَنَّکُمْ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ»

آیه140
پیام‏ها:
1 گاهى تعصّب به جایى مى‏رسد که شخص حاضر مى‏شود واقعیّت‏هاى روشن تاریخى را تحریف و یا انکار کند. «أَمْ تَقُولُونَ» 2 بزرگترین ظلم‏ها، ظلم فرهنگى و کتمانِ حقایق است. «وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ کَتَمَ» 3 علم خداوند به کتمان و ظلم‏ها، باید براى ما هشدار باشد. «وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ»

بقره-43:خداوند در این آیه انسانها را به سه امر دستور داده:(وَ أَقیمُوا الصَّلاةَ) ( وَ آتُوا الزَّکاةَ ) (وَ ارْکَعُوا مَعَ الرَّاکِعینَ).با توجه به جریان حضرت علی علیه السلام و دادن انگشتر ایشان به هنگام رکوع میتوان نتیجه گرفت که این آیه اقامه نماز و پرداخت زکات و پیروی از امیر مؤمنان علی علیه السلام را به ما توصیه کرده است.