این‌که ما در هر نمازی می‌گوییم «اهدنا الصراط المستقیم» یکی از حِکَم و اسرار این آیه این است که انسان بر سرِ دوراهی است - البته در حدّی که عقل قاصر و معلومات بسیار ضعیف امثال بنده قد می‌دهد. والّا مردان خدا و اهل معرفت و حکمت، حتماً چیزهای بیشتری می‌فهمند - پس، یکی از حِکَم این آیه این است که انسان در همه‌ی آنات زندگی بر سر دوراهی است. همین الان من و شما برای گفتنِ یک کلمه، برای گرفتن یک تصمیم، برای یک قضاوت کردن، برای برداشتن یک قدم و گرفتن و دادن یک چیز، در معرض انتخاب و بر سرِ دوراهی هستیم. انسان در معرض انتخاب است. یا راه خدا را انتخاب می‌کند یا راه هوای نفس را. لذا هر مقدار که انتخابِ خداییِ شما بهتر باشد، عروج شما بهتر خواهد شد و تکامل پیدا خواهید کرد. هرچه انتخابِ خدایی بیشتر شود، صفای روح بیشتر می‌شود، قوّتِ اراده بیشتر می‌شود، تواناییِ ذاتی بیشتر می‌شود، قدرتِ انجام کارهای بزرگ بیشتر می‌شود، حتّی تواناییِ غلبه بر دشمنانِ دنیایی و تواناییِ اداره‌ی کشور بیشتر می‌شود توضیح : بیانات مقام معظم رهبری در دیدار فرماندهان سپاه. ۱۳۷۳/۰۶/۲۹

اگر غَسَقِ را تاریک و روشن یا هوای گرگ و میش معنی کنیم، تداعی کننده لحظات آغازین فتنه میشود که درست مشخص نیست کی کدوم طرفیه چی به چیه، ولی وقتی زمان بگذره گرد و غبارش بخوابه اون موقع میشه طرفین رو شناسایی کرد، اینجا هم خیلی زیبا دقیقا به زمان شروع فتنه اشاره میشه که باید به خدا پناه برد چون معلوم نیست بصیرتت چقدر جواب بده و تو چاه نیفتی

آیه در سیاق سخن از دوزخیان و انذار نسبت به سرنوشت ایشان است. بر این اساس هشدار داده میشود که عموم انسانها و جنیان مورد غربال و سنجش قرار میگیرند تا سره و ناسرۀ ایشان از هم جدا شود. شیخ طوسی نیز یکی از وجوهی که برای »ذَرَأ« در آیه فوق ذکر میکند، معنای جداکردن و تمییز دوزخیان از بهشتیان است(طوسی، التبیان فى تفسیر القرآن، ج5 ،ص38.)

حجت الالسالام والمسلمین قرائتی روز جمعه 22 خرداد دردیدار با ائمه جماعات شهرداری از تشکر رهبری از ایشان در هفته گدشته خبر داد و ماجرا را این گونه تعریف کرد:

آقا در حرم امام برای اثبات طول عمر حضرت حجت عجل الله فرجه به حضرت نوح اشاره کردند(1) که در آیه قرآن آمده است «فَلَبِثَ فیهِم اَلفَ سَنَةٍ اِلّا خَمسینَ عامًا» یعنی حضرت نوح 950 سال عمر کرده است. در قرآن دو جور عدد داریم؛ تحقیقی و تقریبی. مثلا یهودیان می‌گفتند «یَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ یُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ» یعنی دوست دارند هزار سال عمر کنند یعنی بسیار عمر کنند از باب مثل است. نه اینکه مثلا دو هزار سال را دوست ندارند. اما یک سری اعداد تحقیقی اند مثل داستان اصحاب کهف که گفت 309 سال خوابیدند «ولبثوا فی کهفهم ثلاث مائة سنین وازدادوا تسعا» اینجا خداوند می‌خواهد دقیق بگوید مثل عمر حضرت نوح علیه السلام.

روز 15 خرداد یک برنامه‌ای از من پخش شد در مورد نیمه شعبان و طول عمر حضرت ولیعصر عجل الله فرجه یک مثالی زدم که گویا آقا آن برنامه رو دیده بودند و از صحبتهای من خوششان آمده بود و سریع از مسئولین بیت خواسته بودند تا با من تماس بگیرند و از من تشکر کنند. من در آن برنامه قصه حضرت عزیر را گفتم که در آیه 259 سوره بقره آمده است.

«او کالذی مر علی قریة وهی خاویة علی عروشها» خانه های قدیمی اول سقفشان می ریخت پایه هایشان می ماند بعد دیوارها می ریخت. اینجا یعنی دیوار خانه ها ریخته روی بامها. قریه یعنی محل اجتماع.

«قال انی یحیی هذه الله بعد موتها» چگونه خداوند، اینها را پس از مرگشان زنده می‌کند؟

«فاماته الله مائة عام» پس خداوند، او را [به مدت] صد سال مرگش داد. یعنی ارزش دارد برای پاسخ یک پرسش یک پیامبر صد سال بمیرد.

«ثم بعثه قال کم لبثت قال لبثت یوما او بعض یوم» آنگاه او را برانگیخت، [و به او] گفت: چقدر اینجا بودی؟ گفت: یک روز یا پاره ای از روز را درنگ کردم. این دلالت بر رجعت هم دارد. چون رجعت یعنی زنده شدن مجدد در این دنیا.

«قال بل لبثت مائة عام» [نه] بلکه صد سال درنگ کردی.

«فانظر الی طعامک و شرابک لم‌یتسنه» یعنی لم‌یتغیر، به خوراک و نوشیدنی خود نگاه کن که طعم و رنگ آن تغییر نکرده است. بحث من اینجاست

«و انظر الی حمارک و لنجعلک آیة للناس» و به درازگوش خود نگاه کن که چگونه متلاشی شده است. تو را [در مورد معاد] نشانه ای برای مردم قرار دهیم.

غذا اگر یگ هفته بیرون یخچال بماند خراب می شود اما غذای عزیر صد سال سالم مانده هر سال 52 هفته است یعنی حدود 5200 هفته خداوند عمر غذا را افزایش داده است. حالا عمر طبیعی انسان مثلا 70 سال است 5200 برابر 70 چقدر می‌شود؟ خدایی که می تواند غذا را 5200 برابر عمر طبیعی بدون تغییر حفظ کند می‌تواند انسان را هم حفظ کند با این حساب حضرت ولی عصر عجل الله فرجه عمری نکرده است. عمر ایشان الان حدودا 1200 سال است حدود 16 برابر عمر انسان معمولی عمر کرده هنوز تا 5200 خیلی مانده است.

آقا این مطلب را شنیده بود از استدلال من خوشش آمده بود و تماس گرفتند همان روز از من تشکر کردند.

(1)بعضی استبعاد کرده‌اند که چگونه ممکن است انسانی متولّد بشود و در این زمان طولانی زنده بماند. این تنها استبعادی است که در مورد قضیّه‌ی حضرت مهدی، مخالفان مطرح کرده‌اند و تکرار کرده‌اند؛ لکن قرآن کریم با نصّ صریح خود، این استبعاد را برطرف میکند. درباره‌ی حضرت نوح پیغمبر (علیه‌السّلام) میفرماید: فَلَبِثَ فیهِم اَلفَ سَنَةٍ اِلّا خَمسینَ عامًا؛(2) یعنی نوح در میان قوم خود 950سال زندگی کرده است. نه اینکه عمر او این مقدار بود، ظاهر مطلب این است که دوران دعوت آن بزرگوار 950سال است؛ بنابراین، این استبعاد جایی ندارد .

▬ موسی [علی نبینا و آله و علیه السلام]، بعد از داشتن عصای عقل و ید بیضاء ایمان، دنبال بیش از آن بود.
▬ باید نفس عاقل و مؤمن ما همتی عالی داشته باشد تا بتواند به محل التقای دو بحر غیب و شهادت یا ملک و ملکوت برود و گذشت سالیان دراز نباید مانع امید او برای رسیدن شود.
▬ وقتی این نفس و قوای خدمتکارش به محل مورد نظر رسیدند، ماهی (امور محسوس و ظاهری که ظلمانی است و نفس یونسی عاقل نشده در آن گرفتار است) خود را فراموش کردند. لذا، آن ماهی بی‌جان، زنده شده و راه خود را در بحر (شهادت و غیب هر دو) گرفته و رفته است.
▬ چون این دو از این محل گذشتند، موسی به جوان گفت: صبحانه‌مان را بیاور که از این سیر و سفر به رنج افتادیم (باقی ماندن تمایل بظاهر و حس در چنین انسانی موجب خستگی از سلوک و بعداً هم موجب اشکال گرفتن به خضر می‌شود) . جوان گفت: وقتی ما در پناه صخره (من هر انسان همانند کوه و صخره است که در روز قیامت، سراب بودنش مشخص می‌شود) بودیم، ماهی را فراموش کردم و این فراموشی فقط حاصل دخالت شیطان است (جوان، فراموشی را به خود نسبت داد، زیرا، موسی از مخلصین یعنی، خالص شدگان توسط خداست و شیطان در او اثر ندارد) و او نیز به طرز عجیبی راه خود در دریا را گرفته و رفته (قوای مادون عقل، زنده شدن ماهی را عجیب می‌دانند، زیرا، درکی از عالم غیب و باطن که موجب زنده شدن موجودات عالم حس و ظاهر است ندارند).
▬ موسی از این عمل زنده شدن پی برد که آن‌چه می‌خواهد در همان جایی یافت می‌شود که یک ظاهر (جسد ماهی)، دارای باطن شده (زنده شدن ماهی و رفتن به سمت دریا). لذا، جست و جو کنان تمام مسیر گذشته را به عقب برگشتند.
▬ پس، یک عبد (موجودی که «من» ندارد)، از عباد ما را یافتند، که از رحمتی خاص و من عند اللهی برخوردار شده بود، و به علم لدنی نائل گشته بود. آن‌گاه خضر را یافتند.

هو العلیم

ما هم با استفاده از این آیه مبارکه با خداوند راز و نیاز کرده و بگوییم که ما از شیاطین امریکا و انگلیس و اسراییل(یاجوج=آتش ساز) و منافقین و کفار و فتنه گر(ماجوج=آتش بیار) به رنج و عذابیم پروردگارا فرج امام زمانمان را تسریع فرما و شر این شیاطین را به خودشان برگردان و نابودشان فرما
البته ضمن اینکه همچون امام حسین (ع) در سختی ها صابر و در پیشگاه خداوند بلند مرتبه و امام زمانمان شاکر و عابد باشیم

«سیّد» به معناى «سرور» و «آقا» است. پیامبر فرمود: جبرئیل علیه السلام بر من فرود آمد و گفت: اى محمد! هر چیزى سرور و سیدى دارد؛ پس سید بشریت، حضرت آدم و سرور فرزندان آدم تو هستى....

مهتر و سرور روزها، روز جمعه و سید زبان‌ها، زبان عربى، سرور عربیّت قرآن و سید و سرور قرآن، «سوره بقره» است. حالا من از شما سه سؤال مى‌پرسم.

1341. آیا مى‌دانید آیة الکرسى در کدام سوره قرار دارد؟

2. آیا مى‌دانید آیۀ مشهورى که در قنوت مى‌خوانیم، یعنى آیه:«رَبَّنٰا آتِنٰا فِی الدُّنْیٰا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنٰا عَذٰابَ النّٰارِ» در کدام سوره قرار دارد؟

3. آیا مى‌دانید آیه‌اى که در ادامه بعضى از نمازها مى‌خوانند یعنى آیۀ:«آمَنَ الرَّسُولُ بِمٰا أُنْزِلَ...» در کدام سوره قرار دارد؟ توضیح : براى پرسش اول، آیۀ 255 تا 257 سوره؛ براى پرسش دوم آیۀ 201 و براى پرسش سوم دو آیۀ آخرى این سوره.

خود مال شر است برای کسی که بخل میورزد
در واقع نوع عمل ما در مقابل اموالمان تعیین کننده شر و یا خیر شدن آن است
اگر بد عمل کنیم شر و اگر خوب عمل کنیم خیر است
در سایر شر ها هم به همین صورت است اگر ما یک حلال گوشتی را ذبح اسلامی کنیم برایمان خیر است ولی اگر به جز دستور خدا آن موجود را بکشیم و گوشتش را مصرف کنیم شرش گریبانمان را خواهد گرفت

در اصل این ارتباط انسان با دنیایش اگر خدا محور باشد سبب خیرات است و اگر خود محور شود چیزی جز شر از آن بدو نمیرسد

متاسفانه تحقیق زیادی در مورد گوشت حلال ذبح اسلامی انجام نگرفته
بر اساس مطلبی در لینک :
www.imna.ir/news/63268/حیرت-آمریکایی-ها-از-راز-گوشت-با-ذبح-اسلامی
در ذبح اسلامی چون همه خون خارج میشود آهن در گوشت وجود ندارد و باکتریهای مخرب جذب گوشت نمیشوند اما در سایر روشهای باکتری جذب میشود و امکان مرگ با اسهال خونی را افزایش میدهد

اما با توجه به اینکه در قرآن کریم جایی آمده "دواب و ملائکه ساجدین الهی" هستند و در جایی "شر دواب عند الله" آمده و اینکه "دابه موجود میکروسکوپی" معنا گردد میتوانیم بگوییم:
در بدن همه جانداران موجودات میکروسکوپی قرار دارند
اگر به غیر از دستور خدا عمل ذبح حیوان انجام شود ، به علت شر دواب این مردار برایمان ضرر خواهد داشت
چون شر دواب عند الله

مراد از فتح در سوره نصر، بنابر نظر اغلب مفسران فتح خاصی است که قرآن آن را بشارت می‌دهد و بر خلاف گمان بیش‌تر مفسّران روز فتح مکّه نیست؛ زیرا روایاتی که به این مضمون وارد شده، علاوه بر آن‌که تنها از طرق اهل‌سنّت است و شیعه بدان طریقی ندارد، در معارضه با روایت‌های چندگانه دیگری است که برخی از این روایت‌ها از امامان معصوم: نقل شده و با زمان نزول سوره پس از فتح مکه ناسازگار است. از سوی دیگر، نشانه‌ها و شواهد واژگانی، تاریخی و قرآنی از احتمال درستی این گمان کاسته و گمانه‌ای را نیرو می‌بخشد که فتح را به روزگار امام مهدی علیه‌السلام در آینده نسبت می‌دهد. همچنین این شواهد نشان از سردرگمی مفسّرانی دارد که از گمانه درست چشم پوشی نموده و به سخنان ناسازگار گرفتار آمده‌اند. توضیح : بنده این خاطره هیچ وقت از ذهنم پاک نمیشود
در اون روزهای فتنه 88 امام خامنه ای عزیز در اون نماز معروف از امام زمان اسمتداد کردند و در آخر هم سوره نصر را خواندند