1) شاه آبادی (داور) : البته بحث اختیار به جای خود باقی است
2) جعفری : با توجه به ترجمه های بد موجود نتیجه سخن شماست

1) عالمی (داور) : باسلام
آن نادانان بعد از مشاهده این معجزات بزرگ با دیدن بت حوس بت پرستی کردند
آنها واقعا انسانهایی نادان بودند
توحید و خداپرستی ناموس موحدان و انبیا است
موسی ابدا به انها اجازه بت پرستی نداد و آنها را نهی کرد

1) شاه آبادی (داور) : البته نشانه ای که همان روز روی می دهد نه قبل آن

1) عالمی (داور) : باسلام
بعداز آمدن دین مردم دو گروه میشوند
این آیات حال آن دو گروه را توصیف میکند که از لوازمش بهشت و دوزخ است

1) شاه آبادی (داور) : با توبه و جبران واجبات فوت شده، امکان بخشش وجود دارد.

1) ابراهیمی (داور) : ایمان زمانی مفید است که پرده ها کنار نرفته باشد؛ نزول فرشتگان نوعی کنار رفتن پرده ها است. در ضمن با توجه به آیات قرآنی اگر ملائکه بر مردم نازل شوند حتما برای عذاب یا مرگ نازل می شوند که ایمان در این موقع فایده ندارد.
همچنین مشرکان همیشه از پیامبر (ص) درخواست معجزاتی را می کردند که خود تمایل داشتند و انبیا وظیفه ندارند تا هر معجزه ای را که مردم خواستند بیاورند بلکه مامورند تا جایی که حجت تمام شود معجزه بیاورند و این کار را انجام می دادند و درخواست مشرکین مبنی بر نزول ملائکه بعد از اتمام حجت بوده است. به همین دلیل اگر پیامبر (ص) ان معجزه را انجام می داد آنها قطعا ایمان نمی آوردند.

1) ابراهیمی (داور) : این سوال با آیه ارتباطی ندارد.
2) عالمی (داور) : باسلام
سوال شما به جریان شناسی تاریخ معاصر مربوط است
در این مورد کتاب
جریان ها و سازمان های مذهبی سیاسی ایران اثر استاد رسول جعفریان
و کتاب روشنفکری در ایران اثر مرکز اسناد انقلاب اسلامی
را مطالعه کنید