[ همه تفسیر ها ]
تفسیر های مريم السادات خطيبي (36 مورد)
● سوره اعراف آیه 65 - تفسیر نور
داستان حضرت هود علیه السلام و قوم عاد که در این سوره آمده، تفصیل آن در دو سورهى شعرا و هود آمده است.
قوم عاد در سرزمین یمن و منطقهى احقاف در جنوب عربستان زندگى مىکردند و از نظر قدرت جسمى و امکانات دامدارى و کشاورزى، بسیار نیرومند بودند، امّا به بتپرستى و مفاسد اخلاقى گرفتار شدند. حضرت هود از خویشان آنان بود که به نبوّت مبعوث شد و همچون حضرت نوح، آنان را به توحید دعوت کرد.
پیام ها
1- سرلوحهى برنامهى انبیا، دعوت به توحید و پرهیز از انواع شرک و بتپرستى است. «اُعبدوا اللّه ما لکم من اله غیره»
2- پیامبران، مردمىترین و دلسوزترین رهبران بشر بودهاند. «أخاهم» آرى، مربّى و مبلّغ باید نسبت به مردم، همچون برادر باشد و به آنان عشق بورزد.
3- ایمان به خداوند یکتا باید عامل هشیارى، اطاعت، تقوا و پرهیز از تکذیب دین باشد. «أفلا تتّقون»
● سوره اعراف آیه 64 - تفسیر نور
«عَمین» جمع «عَمى»، به کسى گفته مىشود که چشم بصیرت و دید باطنى او از کار افتاده باشد، ولى «أعمى»، هم به کسى که باطن او کور باشد گفته مىشود و هم به کسى که چشم ظاهرش نابینا باشد. [154]
امام رضا علیه السلام در پاسخ این سؤال که چرا خداوند تمام جهانیان را در زمان حضرت نوح غرق کرد و حال آنکه در میان آنان اطفال و افراد بىگناه نیز بودند، فرمودند: طفلى در میان آنان نبود، زیرا مدّت چهل سال آنان عقیم ونازا شده بودند و بىگناهان نیز چون به کار دیگران راضى بودند و رضایت به کار دیگران مانند انجام همان کار است. [155]
--------------------------------------------------------------------------------
154) تفاسیر المیزان و نمونه
155) تفسیر اثنى عشرى
پیام ها
1- ایمان، سبب نجات وتکذیب، وسیله و زمینهى هلاکت است.«أنجینا... أغرقنا»
2- حوادث و عوامل طبیعى و تحوّلات تاریخى، به دست خداوند است و بر اساس افکار و اعمال و اخلاق مردم صورت مىگیرد. «أنجینا... أغرقنا الّذین کذّبوا بآیاتنا»
3- کوردلى، عامل اصلى تکذیب دعوت انبیاست. «عمین» بنابراین ایمان و پیروى از انبیا، نشانهى بصیرت است.
● سوره اعراف آیه 63 - تفسیر نور
1- گاهى حجاب معاصرت و همدوره بودن، مانع پذیرش حقّ و منطق صحیح اوست. «أو عجبتم» قوم نوح مىگفتند: چرا او پیامبر باشد و به او وحى برسد و به ما نرسد؟ او که همانند ماست و با ما تفاوتى ندارد!
2- هدف از وحى، تربیت بشر است. «جائکم ذکر من ربّکم»
3- معارف الهى را باید همواره به خاطر داشت. «ذکر من ربّکم»
4- پیامبران، برخاسته از مردم و در مردمند. «رجل منکم»
5 - فلسفهى بعثت ونبوّت و مراحل آن را مىتوان چنین بیان کرد:
الف: هشدار و توجّه دادن. «لینذرکم»
ب: ایجاد مصونیّت و تقوا. «لتتّقوا»
ج: دریافت الطاف و رحمت الهى. «لعلّکم ترحمون»
6- تقوا، زمینهساز نزول رحمت الهى است. «لتتّقوا و لعلّکم ترحمون»