نويسنده : فاطمه نصیری خلیلی
کلید واژه : قرآن، قرائت، اسماع، اقراء، قاری، مقری، ختم قرآن.
یکی از اهداف نزول قرآن، هدایت و راهبری انسان است. (بقره/ 185) رسول گرامی اسلام (ص) در اجرای این هدف و به مصداق:" و اوحی الی هذاالقرآن لانذرکم به و من بلغ"( انعام، 19) قرآن را بر عامه مردم به ویژه مؤمنان عرضه داشت. سیاست رسول خدا(ص) از طریق" اسماع" و" اقراء" قرآن دنبال شد. در نتیجه دو دهه فعالیت قرآنی آن حضرت، هزاران نفر با قرآن و مفاهیم آن آشنا شدند و صدها قاری و حافظ قرآن با بینش فقهی و تفسیری به ظهور رسیدند.
نويسنده : فاطمه نصیری خلیلی
کلید واژه : تساوی عددی، تناسب موضوعات قرآنی
تساوی عددی و هماهنگی رقمی و تناسب در موضوعات قرآن، موضوعی است که قدرت بشری از دریافت دقیق آن ناتوان بوده و از توضیح کامل وبیان آن در می ماند. به عنوان نمونه تعدادی از تناسبهای عددی آیات قرآن را بیان می نمائیم.
نويسنده : فاطمه نصیری خلیلی
کلید واژه : قلب سخت، بی‌حاصل، ریاکار، انفاق، صدقه
قلوب سنگی ، دانه بی‌حاصل ، بوستان سرسبز
نويسنده : فاطمه نصیری خلیلی
کلید واژه : پشه، حیوان، سنت الهی
پشه ضعیف، مانند حیوانات، سرگذشت گذشتگان
نويسنده : فاطمه نصیری خلیلی
کلید واژه :
قرآن، اقیانوس بیکرانی است که ضمن این که دارای ساحلهایی در وادی بی نهایت و عمقی به ژرفای خالق آن است، بخشنده ای است که مشتاقان خویش را به تناسب استعداد و ظرفیتی که دارند و اشتیاق و طلبی که می نمایند بهره می دهد.
نويسنده : فاطمه نصیری خلیلی
کلید واژه :
داستان مسافری که قدم در راه می‌گذارد برای رسیدن به خدا ...
نويسنده : فاطمه نصیری خلیلی
کلید واژه : استعاذه- پناه به قرآن
دو سوره ناس و فلق" معوذتان یا معوذتین" نامیده می شوند. زیرا از ویژگی های این دو سوره، این است که با خواندن این دو سوره می توان خود یا کس دیگری را " تعویذ" کرد. تعویذ یعنی در پناه قراردادن، دفع شر کردن و حفظ نمودن. به عبارت دیگر، خواندن این دو سوره باعث دفع بعضی از شرور و آفات خواهد شد. و مُعوذ، اسم فاعل تعویذ و به معنای تعویذ کننده، در پناه قرار دهنده و حفظ کننده است.
نويسنده : عطیه صفاری
کلید واژه :
حالا غیبت میکنیم بعدشم توبه............................
نويسنده : ابراهیم چراغی
کلید واژه :
در مورد خداوند دو نوع تعبیر وجود دارد؛ اسماءالهی و "صفات الهی. این دو تعبیر تفاوت چندانی باهم ندارند و تنها فرقشان اینست که صفت دلالت میکند بر معنایی از معانی؛ مانند "علم" که ذات خدا متّصف بر آن است و اسم بر ذاتی دلالت میکند که با صفتی لحاظ شده باشد؛ پس اسم در واقع بیانگر کمالات و صفاتی است که جزو ذات خداوند است؛ مثلاً "حیات و علم" صفت، اما "حیّ و عالم" اسم هستند.[7]
نويسنده : ابراهیم چراغی
کلید واژه :
مباهله از ریشه‌ی "بهل" در لغت به معنای رها کردن آمده و "ابتهال" که از همان ماده است به معنای تضرع و خضوع در دعا معنا شده است.[1] اما مباهله در قرآن کریم به معنای ملاعنه و لعن و نفرین یکدیگر مطرح شده است؛[2] پس لعن از لوازم دعای انسان به حساب میآید که در قرآن به این معنا بیان شده و علماء به این اعتبار، ابتهال را به لعن معنا کرده‌اند.[3]