» بگذار و بگذر

 نويسنده : مرضیه علمدار .ب

 مشکلات زندگی هم مثل همین است. اگر آن ها را چند دقیقه در ذهن تان نگه دارید، اشکالی ندارد. اگر مدت طولانی تری به آن ها فکر کنید، به درد خواهند آمد. اگر بیشتر از آن نگه شان دارید، فلج تان می کنند و دیگر قادر به انجام کاری نخواهید بود.

 » قلبها چقدر به هم نزدیک است؟

 نويسنده : مرضیه علمدار .ب

  هنگامى که دو نفر از دست یکدیگر عصبانى هستند، قلب‌هایشان از یکدیگر فاصله می‌گیرد. آنها براى اینکه فاصله را جبران کنند مجبورند که داد بزنند

 » برخی ضرب المثل های قرآنی

 نويسنده : مرضیه علمدار .ب

  دیو چو بیرون رود، فرشته درآید:
جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ کَانَ زَهُوقا. (اسراء: 81)
حق آمد و باطل نابود شد. آری، باطل همواره نابود شدنی است

 » عوامل حضور قلب در نماز

 نويسنده : مرضیه علمدار .ب

 ثمره های نماز شگفت آور است و می تواند، نمازگزار را تا آستان خداوند بار دهد، به شرط آنکه با اخلاص و حضور قلب همراه باشد.

 » لطایف و حکایات اخلاقی ـ تربیتی

 نويسنده : مرضیه علمدار .ب

 خردمندی چنین گفته است: هیچ نعمتی نباشد که آن را حاسدی نباشد، مگر فروتنی را».

 » اشعاری از شیخ بهایی

 نويسنده : مرضیه علمدار .ب

 سالی که نکوست، از بهارش پیداست

 » انسانها و سبدهایشان

 نويسنده : مرضیه علمدار .ب

  ما انسان‌ها به شیوه خاصی بر سطح زمین راه مى‌رویم . با یک سبد در جلو و یک سبد در پشت.

 » تزریق عشق ودوستی

 نويسنده : مرضیه علمدار .ب

 همه ی ما رو هم تاثیر گذاریم و من وظیفه دارم تاثیر خوب رو دیگران بگذارم . کار من تاثیر خودشو میذاره

 » عظمت ومقام ایت الکرسی

 نويسنده : مرضیه علمدار .ب

 رسول خدا (ص) فرمود: در شب معراج دو لوح را دیدم ، که در یک لوح سوره حمد و در لوح دیگر کل قرآن قرار داشت که سه نور از آن می درخشید . پس گفتم ای جبرئیل این نوره چیست؟ جبرئیل در جواب گفت : آن سه نور یکی سوره توحید و یکی سوره یاسین و دیگری آیه الکرسی می باشد.

 » معاد اثر استاد عارف به الله علامه رفیعی

 نويسنده : مرتضی هادیزاده

 کلید واژه : معاد اثر استاد عارف به الله علامه رفیعی

 بدان که معاد برگشت روح به بدن است ، برای رسیدن به نتیجه ی عقاید و افعال و کردار نیک یا بد که در زندگانی دنیوی طبیعی ، روح به توسّط بدن مصدر آنها بوده و از او وقوع یافته است .
و این مطلب ، یعنی عود روح به بدن بعد از موت ، بی اندازه مورد بحث و اختلاف و گفتگوی زیاد در بین اهل نظر و استدلال و طوایف مختلفه از حکماء و و متکلّمین عامّه و خاصّه قرار گرفته است . و مسلکهای مختلف در این مرحله اختیار گردیده . ولی عمده ی اشکال و عدم توافق انظار از اینجا ناشی شده است که کیفیّت علاقه ی روح به بدن ، آن طوری که باید ، تصوّر نشده است ، و اکثر اهل علم و گویندگان و نویسندگان مبحث معاد تصوّر این ربط و علاقه را به طور کامل نفرموده اند . حال ناچاریم که آنچه در بیان ربط روح به بدن محتمل است و در ابتدای نظر عقل ، امکان آن جا و گنجایشی دارد بیان کنیم :