توضیح : بعضى از مفسرین (روح المعانى، ج 20، ص 153) گفته‏اند: «مراد از «قطع سبیل»، بستن راه‏هایى است که به شهر و دیار ایشان منتهى مى‏شد، چون قوم لوط از شهر بیرون مى‏شدند، و سر راه را بر مسافرینى که مى‏خواستند به شهر آنان درآیند مى‏گرفتند، و آن گاه هر یک سنگى به طرف آنها پرتاب مى‏کردند، سنگ هر کس به هر کس مى‏خورد، او را مى‏گرفتند و اموالش را غارت مى‏کردند، و با او عمل لواط انجام مى‏دادند، و تازه سه درهم نیز غرامت مى‏ستاندند، و در شهر قاضى داشتند که او هم همین طور قضاوت مى‏کرد، و حق را به اهل شهر مى‏داد».

بعضى دیگر (مجمع البیان، ج 8، ص 280) گفته‏اند: «مراد از «قطع سبیل»، اشاره به گناه دیگر آنان است، و آن اینکه علاوه بر عمل زشت مزبور راهزنى هم مى‏کردند» ولى به طورى که خواننده ملاحظه فرمود، سیاق آیه خلاف این را مى‏رساند. [ بستن توضیحات ]

توضیح : بعضى دیگر (مجمع البیان، ج 8، ص 280) گفته‏اند: «مراد از «اتیان المنکر فى النادى»، این است که: مجالسشان همه رقم منکرات و اعمال زشت داشت، به یکدیگر ناسزا، و ناملایم مى‏گفتند، و قمار مى‏کردند، و به عابران سنگ مى‏انداختند، و دف و ناى مى‏نواختند، کشف عورت مى‏کردند، لواط مرتکب مى‏شدند». ولى خواننده عزیز آنچه را که از سیاق استفاده مى‏شد فهمید. [ بستن توضیحات ]

توضیح : این روایت را الدر المنثور (ج 5، ص 144) از ابن مردویه، از جابر روایت کرده است. [ بستن توضیحات ]

توضیح : این روایت را الدر المنثور (ج 5، ص 144) از ابن مردویه، از جابر روایت کرده است. [ بستن توضیحات ]