کلمه «تلقیه» با کلمه «تلقین» تقریبا به یک معناست. [ نظرات / امتیازها ]

اگر دو وصف «حکیم» و «علیم» را نکره آورد، هم به منظور تعظیم بود و هم تصریح کند به اینکه این قرآن از ناحیه خداى تعالى است، تا خود حجتى باشد بر رسالت خاتم الانبیاء (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و تاییدى باشد براى معارفى که قبلا بیان داشت و صحه‏اى باشد براى آنچه از داستانهاى انبیاء به زودى ذکر مى‏کند. [ نظرات / امتیازها ]

اگر در میان همه اسماى حسناى خدا دو نام شریف حکیم و علیم را ذکر کرده، براى آن بود که دلالت کند بر اینکه نزول این قرآن از ناحیه سرچشمه حکمت است، دیگر هیچ ناقضى نمى‏تواند آن را نقض کند و هیچ عامل وهنى نمى‏تواند آن را موهون سازد و نیز، از ناحیه منبع علم است، پس هیچ دروغى در اخبار آن نیست، و هیچ خطایى در قضاوتش راه ندارد. [ نظرات / امتیازها ]

«لدن» به چیزی گفته می‏شود که در مقابل‏ باشد، ولی «عند» ممکن است در مقابل باشد و ممکن است‏ نباشد

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]