صفحه اصلی
صفحه من
حامیان ما
درباره ما
راهنما
قرآن کریم
آموزش
نکته ها و پیام ها
جستجو
پرسش و پاسخ
دانلود
مقالات
از آیه:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
تا آیه:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
1- حمد
2- بقرة
3- آل عمران
4- نساء
5- مائدة
6- انعام
7- اعراف
8- انفال
9- توبة
10- یونس
11- هود
12- یوسف
13- رعد
14- ابراهیم
15- حجر
16- نحل
17- اسراء
18- کهف
19- مریم
20- طه
21- انبیاء
22- حج
23- مومنون
24- نور
25- فرقان
26- شعراء
27- نمل
28- قصص
29- عنکبوت
30- روم
31- لقمان
32- سجدة
33- احزاب
34- سبا
35- فاطر
36- یس
37- صافات
38- ص
39- زمر
40- غافر
41- فصلت
42- شوری
43- زخرف
44- دخان
45- جاثیة
46- احقاف
47- محمد (صلیاللهعلیهوآلهوسلم)
48- فتح
49- حجرات
50- ق
51- ذاریات
52- طور
53- نجم
54- قمر
55- الرحمن
56- واقعة
57- حدید
58- مجادلة
59- حشر
60- ممتحنة
61- صف
62- جمعة
63- منافقون
64- تغابن
65- طلاق
66- تحریم
67- ملک
68- قلم
69- حاقة
70- معارج
71- نوح
72- جن
73- مزمل
74- مدثر
75- قیامة
76- انسان
77- مرسلات
78- نبا
79- نازعات
80- عبس
81- تکویر
82- انفطار
83- مطففین
84- انشقاق
85- بروج
86- طارق
87- اعلی
88- غاشیة
89- فجر
90- بلد
91- شمس
92- لیل
93- ضحی
94- شرح
95- تین
96- علق
97- قدر
98- بینة
99- زلزال
100- عادیات
101- قارعة
102- تکاثر
103- عصر
104- همزة
105- فیل
106- قریش
107- ماعون
108- کوثر
109- کافرون
110- نصر
111- مسد
112- اخلاص
113- فلق
114- ناس
انتخاب سوره :
فَسَتَذْکُرُونَ ما أَقُولُ لَکُمْ وَ أُفَوِّضُ أَمْري إِلَي اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِبادِ
44
شماره صفحه :
472
حزب :
95
جزء :
بیست و چهارم
سوره :
غافر
(11)
ترجمه
(1)
تفسیر
(3)
نکته
(1)
پیام
(0)
سوال
(1)
لغت
(0)
اعراب
(0)
صرف
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید نکته ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
درج نکته
بازديد کننده گرامی برای درج نکته در سايت و نمایش آن به نام خودتان قبل از ثبت نکته باید عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.
[ عضويت در سايت ]
[ ورود اعضا ]
[ ورود ميهمان ]
کاربر گرامی شما هم می توانید نکته ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
44
<-- انتخاب کنید
شماره آیه :
گوینده :
لطفا انتخاب کنید ...
تفسیری
لغوی
روایی
فلسفی
شأن نزول
قواعد عربی
اعتقادی
اخلاقی
احکام
تاریخی
اجتماعی
<-- انتخاب کنید
قالب :
لطفا انتخاب کنید ...
احکام
افراد صالح
افراد ناصالح
انسان و ویژگیها و صفات او و نیز سنتهای خداوند نسبت به انسان
خداوند
داستان پیامبران و امتهای گذشته
صفات و افعال پسندیده
صفات و افعال نکوهیده
قرآن
معاد
موارد دیگر
<-- انتخاب کنید
گروه موضوعی :
<-- انتخاب کنید
لطفاً کمی صبر کنید ...
موضوع :
<-- وارد کنید
عنوان :
منبع :
<-- وارد کنید
متن نکته :
توضیحات :
●
معنای کلمه «تفویض»
راغب کلمه «تفویض» را به معناى رد دانسته. و بنا به گفته وى تفویض امر به خدا، برگرداندن و واگذارى امر است به او. در نتیجه تفویض با توکل و تسلیم قریب المعنى مىشود، چیزى که هست اعتبارها مختلف است.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]
توضیح :
اگر آن را تفویض مىگویند به این اعتبار است که بنده خدا آنچه را که به ظاهر منسوب به خودش است، به خدا برمىگرداند و حال عبد در چنین وضعى حال کسى است که برکنار باشد و هیچ امرى راجع به او نباشد و اگر توکلش مىخوانند به این اعتبار است که بنده خدا پروردگار خود را وکیل خود مىگیرد، تا هر تصرفى را که خواست در امور او بکند و اگر تسلیمش مىنامند، به این اعتبار است که بنده خدا رام و منقاد محض است در برابر هر ارادهاى که خداى سبحان در بارهاش بکند، و هر کارى که از او بخواهد بدون اینکه هیچ امرى را به خود نسبت دهد، اطاعت مىکند. پس تفویض و توکل و تسلیم مقامات سهگانهاى هستند از مراحل عبودیت، از همه پایینتر و سطحىتر توکل است و از آن دقیقتر و بالاتر تفویض و از آنهم دقیقتر و مهمتر تسلیم است.
[ بستن توضیحات ]
[ نظرات / امتیازها ]
منبع :
ترجمه المیزان، ج: 17، ص: 507
قالب :
لغوی
موضوع اصلی :
بدون موضوع
گوینده :
علامه طباطبایی
امتیاز ثبت و اعمال شد.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
امتیاز داوران :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.
[ عضويت در سايت ]
[ ورود اعضا ]
[ ورود ميهمان ]
کاربر گرامی شما هم می توانید نظر خود را ثبت کنید.
آدرس الکترونيک :
<-- نظری وارد نشده است
متن نظر :
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
ثبت نظر
●
چرا مؤمن آل فرعون امور خود را به خدا واگذار میکند؟
جمله «إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ» واگذارى امر به خدا را تعلیل مىکند که چرا من امور خود را به خدا واگذار کردم؟ و در اینکه فرمود: «ان اللَّه» و نام خدا را برد، با اینکه مقتضاى ظاهر عبارت و سیاق این بود که بفرماید: «انه بصیر بالعباد»، براى این است که علت بصیر بودن خدا را هم بیان کرده باشد، گویا گفته: خدا بیناى به حال بندگان است براى اینکه اللَّه- عز اسمه- است.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع :
ترجمه المیزان، ج: 17، ص: 507
قالب :
تفسیری
موضوع اصلی :
صفات خداوند
گوینده :
علامه طباطبایی
امتیاز ثبت و اعمال شد.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
امتیاز داوران :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.
[ عضويت در سايت ]
[ ورود اعضا ]
[ ورود ميهمان ]
کاربر گرامی شما هم می توانید نظر خود را ثبت کنید.
آدرس الکترونيک :
<-- نظری وارد نشده است
متن نظر :
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
ثبت نظر
●
ذکر مؤثر برای نجات از مکر و نیرنگ دشمن
امام صادق (علیهالسلام) فرمود: من تعجب مىکنم از کسى که از چهار چیز جزع و فزع مىکند و به چهار چیز پناه نمىبرد -تا آنجا که فرمود- و تعجب مىکنم از کسى که فزع مىکند از اینکه مبادا دشمن به او مکر کند و نیرنگ بزند، ولى پناه نمىبرد به آیه «وَ أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ» براى اینکه مىشنوم که خداى عز و جل دنبالش مىفرماید: «فَوَقاهُ اللَّهُ سَیِّئاتِ ما مَکَرُوا» (غافر/45).
علامه طباطبایی: این حدیث در غیر خصال نیز نقل شده.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]
توضیح :
این روایت را خصال (ص 218، ح 43) به سند خود آورده است.
[ بستن توضیحات ]
[ نظرات / امتیازها ]
منبع :
ترجمه المیزان، ج: 17، ص: 514
قالب :
روایی
موضوع اصلی :
ذکر
گوینده :
علامه طباطبایی
امتیاز ثبت و اعمال شد.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
امتیاز داوران :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.
[ عضويت در سايت ]
[ ورود اعضا ]
[ ورود ميهمان ]
کاربر گرامی شما هم می توانید نظر خود را ثبت کنید.
آدرس الکترونيک :
<-- نظری وارد نشده است
متن نظر :
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
ثبت نظر
لطفاً کمی صبر کنید ...